《易经培训》——清醒是一种自觉

《易经培训》里说到一个人要做到清醒，必须有一种自觉。如果没有自觉，是不可能做到清醒的。清醒，不能只靠警示。

中国的交通普示，“宁停三分，不抢一秒”，“急转弯，危险”!在道路上该替示的地方，都警示了.交通事故就是不断。我们把这些归咎于司机的麻痹。但有趣的是，欧洲有一个交通案例，与我们中国的一样，可他们采取了另外的措施，事故就没有了。

欧洲的阿尔卑斯山，有一处山路，急转弯。汽车到此，很多坠落崖谷。当局在那里立了铃示牌，但没有用。

依然是许多的车连人，投胎似的栽下去。后来，有人画了一幅画，立在转弯的地方，上写:“慢慢地走呵，请欣赏!”从此，那个地方再也没有出现交通事故。

报纸上没有说那幅画的内容，我估计一定是很吸引人的，让你自觉地把车速慢下来。

车之所以能慢下来，是因为画，因为他要欣赏，车慢了下来，那是一种自觉，是没有别人强迫他的。自觉造成了清醒。

自觉，这个词来源于佛教。《易经培训》——自己觉悟，觉悟是靠感觉，不是靠提醒。心里清楚，就忘不了。

《易经培训》再带来一个例子——六朝时候，有一个张翰，做官做得很好。但就是不拘小节，尤其贪杯，许多人为他惋惜，议论他说:“此人为了一杯酒，也不为自己的身后留名想一想。”有人把这话转告他，他回答人家说:“身后浮名，不如眼前一杯酒。”

明朝的陆树声在(长水日抄》中还记述有张翰的故事，说秋风起，张翰想起昊中的药菜妒鱼，蟠然悔悟说:“人生贵适志，怎么能为一个官名，而被羁在千里之外呢?”他吃不到妒鱼，甚感遗憾。

这个张翰，之所以流芳千古，是因为他对人人皆向往的“为官”有一种清醒。由于自觉的清醒，所以常常有一些别人看来是荒唐的行为。

清醒，才能变成一种自觉的行为。《易经培训》里重要的一个原则，是教导人们时刻保持清

醒。这种清醒，是心智的清醒。

比方说，月亮圆了，就开始不圆。日正中天是好事，但日正中天过后就会西斜，以至日落西山。它告诫人们，当你最好的时候，也许麻烦就跟着来了。你要早有思想准备。

易经培训告诉我们——

当你幼弱的时候，你要等待时机，不要轻举妄动。

当事情有了阻隔，有了梗塞，你就要绞碎它，然后才能顺畅。如果在阻梗的时候，你一意孤行，就会“有悔”。

《易经培训》的《序卦》里有一句是解释困卦的，可以说是振聋发碳。我们一般人想象，困难一般是外在的因索所形成的。但《序卦)里说:“升而不已，必困，故受之以困。”困难，其实是我们心中不清醒，才会造成的。人生不断地走，不断地前进，而没有警惕，没有回顾，所以就会有困难。

人，要做到事事清醒，必须心中时刻戒惧，不可掉以轻心。这种戒惧与反省，来自一种自觉，如果能这样，你就是一个清醒之人了。

此文到上面的那一句话，已经结束。因为那一句已经是结句。但睡了一夜，决定再添上一个反常时期的“清醒故事”，这样，算是对读者有一个完整的说法。

在《《易经培训》》里有一个“丹霞烧佛”的故事。丹霞有一次住在慧林寺，因为天很冷无法忍受，而把寺内的佛像拿来烧火取暖。另一个和尚看见，斥责他:“你真大胆，竟敢烧佛像!”丹霞说:“我想看看佛像里能不能烧出舍利子……”另一个和尚说:“木佛怎么能烧出舍利子?”丹霞说:“既然烧不出，这两尊也拿来烧了吧!”

后来人说，道人无心，何过之有?不要抱泥于形式，率真的依本性去做即无过错。

后人还说，只有丹霞可以这样做，后来者如果学丹霞，就是对佛的冒犯了。因为只有丹霞是此情此景，是依着本性。学的就不是了。清醒至关重要。如果不清醒，往往会丧失一生的幸福。