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古法看面相第一讲

时间:2018-12-06 09:29 来源:www.qinyangming.com/ 作者:北京风水大师秦阳 点击:
  中国古代流行于相术,能观其人而了解其身体机能,及命运,古来有云“凡欲相人,先视其首。”因为“头者,五脏之主,百体之宗。《太清神鉴》也说:“头部者,处一体之尊,为百骸之长,群阳会集之府,五行正宗之乡。”所以相人必先从“头”起。头居人体之上,象征着“天”。天是高而圆的。“高”指头顶耸立峻拔,有如山峰,而且要不侧不摇;“圆”指饱满,整个头部,看起来十分厚实,不缺不陷。这就是好相。而在中国古代给人看面相主要有以下几点中国算命风水大师秦阳明就给大家讲解一下。

 
  古代怎么给人看面相
 
  1.相骨
 
  相术认为“天人相副”,人的形体实为外界自然宇宙的缩影:头圆像天,足方像地,眼目像日月,声像雷霆,血脉像江河,骨节像金石,鼻额像山岳,毛发像草木。骨为人体的主干,“凡人之禀气、结胎、贤愚、贵贱、修短、吉凶皆定于是”,它为人的命禄的根本,所以相骨为相术之先,甚至有的干脆仅凭骨相推禄命。骨在肉下,骨和肉的关系至关重要。如同阳与阴、君与臣的关系,骨为阳,像天,像君,主刚。肉为阴,像地,像臣,主阴。阴阳协调,万物乃生。君臣得其位,功名富贵可求。因此肉要丰满,但不能累赘;骨要坚瘦,但不能不足。肉过于骨,如同阴胜阳;肉弱于骨,则如同阳胜于阴。这都是不利于命禄的“偏相”。虽然有部分人认为相面直说纯属扯淡,但是中国的五千年文化将其留了下来必有其过人之处。
 
  2.相面
 
  观察颜面的纹理以测断福寿休咎。相学认为面部纹理出现的方式、形状、部位与人的命运吉凶关系极大,因此历代相士都十分重视相人面纹。《史记》中有两则类似的记载。《绛侯周勃世家》所载:周勃为河南太守,《佞幸列传》所载佞臣邓通,颇受汉文帝宠信,然二人皆因面纹不佳,有“纵理人口”,被相士断言“当贫饿死”,后来悉应相士之言。古代文学作品中亦有此类描写。如《金瓶梅》第二十九回:“你行如摆柳,必主伤妻,鱼尾多纹,终须劳碌。”面部纹理的优劣,主要根据纹理所在部位及形状而定,大抵以互不侵扰,有条不紊,色泽鲜亮者为佳,主吉运;交叉盘结、色泽惨淡、有黑气冲出者为厄,主凶兆。
 
  

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古法看面相第一讲
  中国古代流行于相术,能观其人而了解其身体机能,及命运,古来有云“凡欲相人,先视其首。”因为“头者,五脏之主,百体之宗。《太清神鉴》也说:“头部者,处一体之尊,为百骸之长,群阳会集之府,五行正宗之乡。”所以相人必先从“头”起。头居人体之上,象征着“天”。天是高而圆的。“高”指头顶耸立峻拔,有如山峰,而且要不侧不摇;“圆”指饱满,整个头部,看起来十分厚实,不缺不陷。这就是好相。而在中国古代给人看面相主要有以下几点中国算命风水大师秦阳明就给大家讲解一下。

 
  古代怎么给人看面相
 
  1.相骨
 
  相术认为“天人相副”,人的形体实为外界自然宇宙的缩影:头圆像天,足方像地,眼目像日月,声像雷霆,血脉像江河,骨节像金石,鼻额像山岳,毛发像草木。骨为人体的主干,“凡人之禀气、结胎、贤愚、贵贱、修短、吉凶皆定于是”,它为人的命禄的根本,所以相骨为相术之先,甚至有的干脆仅凭骨相推禄命。骨在肉下,骨和肉的关系至关重要。如同阳与阴、君与臣的关系,骨为阳,像天,像君,主刚。肉为阴,像地,像臣,主阴。阴阳协调,万物乃生。君臣得其位,功名富贵可求。因此肉要丰满,但不能累赘;骨要坚瘦,但不能不足。肉过于骨,如同阴胜阳;肉弱于骨,则如同阳胜于阴。这都是不利于命禄的“偏相”。虽然有部分人认为相面直说纯属扯淡,但是中国的五千年文化将其留了下来必有其过人之处。
 
  2.相面
 
  观察颜面的纹理以测断福寿休咎。相学认为面部纹理出现的方式、形状、部位与人的命运吉凶关系极大,因此历代相士都十分重视相人面纹。《史记》中有两则类似的记载。《绛侯周勃世家》所载:周勃为河南太守,《佞幸列传》所载佞臣邓通,颇受汉文帝宠信,然二人皆因面纹不佳,有“纵理人口”,被相士断言“当贫饿死”,后来悉应相士之言。古代文学作品中亦有此类描写。如《金瓶梅》第二十九回:“你行如摆柳,必主伤妻,鱼尾多纹,终须劳碌。”面部纹理的优劣,主要根据纹理所在部位及形状而定,大抵以互不侵扰,有条不紊,色泽鲜亮者为佳,主吉运;交叉盘结、色泽惨淡、有黑气冲出者为厄,主凶兆。
 
  

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