怎样才算侮辱财神,每日财神喜神怎样推算

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导读：

南无阿弥陀佛！顶礼仁者！仁者善财不是赚来的，而是德行感召来的。
君子爱财取之有道，合情合理合法为善财留得住还能越积越多，不合情不合理不合法为凶财，凶财留不住还附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理，如果祈求广进善财，为助众生，这是大慈大悲的心，和佛菩萨的心是一样的。
境随心转，相由心生，自求多福。每个人的命运都是由自己决定的，善心才是真正的护身符。
德不配位必有灾殃。德之本也，财之末也，厚德才能载物。
易经明确吉可以趋，凶可以避，顺自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，谦让，利人才是利己。“积善之家，必有余庆”。宇宙是一家，我们都是宇宙里的家人，家和万事兴，家人自然是一团和气，互相谦让友爱，和睦团结。
命运是活泼充满变数的。风水和命运不是一定，随时都可以改变，都是咱们的心去选去决定的。
如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了。世上有三件事最损福报。一是不孝父母。二是杀生（包括打骂别人，堕胎）。三是邪淫。如再接再厉，更加勤恳积德，上孝祖辈，下佑子孙，厚德载物福是可以不断积累的。
《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。《太上感应篇》因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好。
命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的，诸恶莫作，众善奉行，天必佑之。风水和命运不是一定的，都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程。原名《训子文》后造福大众，遂改今名。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，命中无子，至35岁一丝不差，后知命自我定之法，延寿21年，并有孝贤后代。 『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』
以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话：
"余问曰：「然则数可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」
余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」
云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。」
因问：「孔公算汝终身若何？」
余以实告。
云谷曰：「汝自揣应得科第否？应生子否？」
余追省良久，曰：「不应也。科第中人，类有福相，余福薄，又不能积功累行，以基厚福；兼不耐烦剧，不能容人；时或以才智盖人，直心直行，轻言妄谈。凡此皆薄福之相也，岂宜科第哉。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一；和气能育万物，余善怒，宜无子者二；爱为生生之本，忍(此处为残忍的意思）为不育之根；余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三； 多言耗气，宜无子者四；喜饮铄精，宜无子者五； 好彻夜长坐，而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多，不能悉数。」
云谷曰：「岂惟科第哉。世间享千金之产者，定是千金人物；享百金之产者，定是百金人物；应饿死者，定是饿死人物；天不过因材而笃，几曾加纤毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孙保之；有十世之德者，定有十世子孙保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孙保之；其斩焉无后者，德至薄也。
汝今既知非。将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷；务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
夫血肉之身，尚然有数；义理之身，岂不能格天。太甲曰：『天作孽，犹可违；自作孽，不可活。』诗云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，犹可得而违；汝今扩充德性，力行善事，多积阴德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易为君子谋，趋吉避凶；若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？开章第一义，便说：『积善之家，必有馀庆。』汝信得及否？」
余信其言，拜而受教。因将往日之罪，佛前尽情发露，为疏一通，先求登科；誓行善事三千条，以报天地祖宗之德。" ——恭录完毕
正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右，字字珠玑，把天理祸福说得非常清楚明白。）
太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗， 多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，
吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。（此为总论）
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算，其过大小，有数百事，
欲求长生者，先须避之。
.......
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙。
又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧。
若不死丧，则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事，以当妄取之值。
又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。
取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之。
或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，
所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
胡不勉而行之。 ——恭录完毕
末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者，在此愿与仁者您共享共勉，末学自己措辞不妥之处恭请仁者原谅！恭祝仁者一切善愿速成就！恭祝咱们尽虚空所有家人幸福美满！六时吉祥！南无阿弥陀佛！
内裤上有财神爷图案能穿吗?

这个我觉得是不能穿的吧。因为财神也是神灵的象征。用作内裤可能是对神灵的不尊重吧。反正是不太吉利的。可能会让你的财路不是太好了，其实也有另一种方面，你穿上财神爷的图案，可能给你带来于彩云吧，因为你身上有财神爷护体啦！说的可能有些神话了哦，不过看你怎么想吧，主要是这个部位有点侮辱财神的感觉吧，我的建议是不介意穿的。你可以带一些财神爷的项链吧，我觉得这个是比较好的。这种事还是比较邪乎的呀。你信则有，不信则无。想起问这个问题也是考虑到这个方面了吧，我的建议是不建议穿的，希望可以帮助你一臂之力啊！能够帮你解决问题，我感到很开心。如果你有这方面的相关问题的话。欢迎你随时来向我咨询吧，
财神在哪一方

19年正月初一财神正南！今年六白、喜神方位正东大吉！

财神爷的风水摆放有哪些禁忌

财神爷的风水摆放有哪些禁忌，我们都知道风水是有非常多的讲究的，而财神爷的摆放也是有不少禁忌的。我已经为大家搜集和整理好了财神爷的风水摆放有哪些禁忌的相关信息，一起来了解一下吧。

财神爷的风水摆放有哪些禁忌1

1、财神爷的风水摆放禁忌：摆放在祖先下面

财神爷是风水招财吉祥物，可以镇宅化煞气，但是在摆放的时候，不宜摆放在祖先牌位的下面，也不适宜和祖先并排摆放。在很多人家中，有人为了节省空间而把祖先的牌位放在神桌上，和财神爷一起摆放，这样虽然方便，但其实是不可取的，因为在风水中，认为天神是神圣的，祖先只是家神，两则自然不能相提并论的，祖先的`牌位适宜摆放在财神也之下才算是合适。

2、财神爷摆放位置禁忌：正对厕所摆放

财神爷是可以提高人的财运，给家人带来财富，所以不适宜正对则厕所摆放。厕所是晦气比较重的地方，很潮湿，且水流较快，容易把财运带走。此外，财神爷也不适宜正对着饭桌，以及房间的大门。

3、财神爷的风水摆放禁忌：摆放在阴暗处

财神爷摆放位置适宜在光线明亮的地方，而不适宜摆放在阴暗的地方。若摆放在阴暗的地方，则需要借助灯光的辅助，这样财运才会顺。若光线不够明亮，则财运将不稳定，财运得不到提升，可能会使得家人求财之路受到阻碍。

4、财神爷摆放位置禁忌：被重物压着

财神爷不适宜被重物压着，此处说的压不是指真实地压着，而是指有大的重物在财神爷的周边，给人产生一种压迫感。譬如有大的衣柜、书柜等沉重物出现在财神爷的后面，财神爷的位置很低，显得衣柜、书柜等物体高大威猛，这样会对财运不利，甚至会堵住了家人的财路。

财神爷的风水摆放有哪些禁忌2

财神爷摆放位置的禁忌：

财神像的类型介绍：

在使用财神像之前先要能够对这一风水摆件的类型掌握清楚。因为中国传统文化中，财神主要分为武财神和文财神，其中文财神又分为财帛星君和福禄寿三星，而武财神通常来说主要是指关羽和钟馗。可以说不同的财神像在摆放方法方面有着较大的区别，如果对于这些区别不甚了解的话是很难通过摆放财神像得到自己想要的财运。这也是为何说详解文财神爷摆放位置的禁忌知识必须能够掌握。

财神像的选择技巧：

财神像的类型比较多，所以正确选择合适的财神像摆放在家中就显得非常重要了，那么如何才能够做出最正确的选择呢？最简单的方式就是根据自身的需求来看。一般的武财神主要是供奉在警察局、法院，除了招财之外更多的作用是震摄煞气，而文财神才是最适合放在家中，作为招财之用的神像风水摆设。所以一般人家当中可以选择文财神，不仅效果好而且使用起来也比较简单。

财神像的摆放方式：

1、其实摆放财神像并没有太多的方法，只要能够将财神像放置在家中客厅的财位或者是其他吉位上即可。在详解文财神爷摆放位置的禁忌中更多的是指财神像摆放时应该避免出现的一些风水状况。

2、比如说财神像是不能够面朝大门，如此一来就相当于神像与大门在一条直线上，使得从大门中进入的风水气运会不断冲刷财神像，导致聚财的效果大大降低。除了不能够正对着大门之外，像是厨房的大门、卫生间的大门也不能够与财神像相对存在。还有就是财神像绝对不能够直接对着饭桌，毕竟财神可不是灶神。

3、还有就是财神像不能够与家中祖先的牌位放在一起。供奉先祖牌位和财神像是两码事，绝对不能够相提并论。从传统文化角度来看财神像乃是“天神”，而祖先则是“家神”，供奉神位的顺序应该是先“天神”后“家神”。

4、此外在供奉财神像的时候也需要注意摆放一些贡品，尤其是一些拥有神龛的财神像，摆放在合适的位置之后更是需要供奉一些贡品，才能够最大限度的增加屋内的财运风水。一般来说贡品可以选择常见的水果，或者是糕点等。切记不要使用一些已经损坏、变质的食物进行供奉，这种方式只会导致家中财运破损而不会有任何好处。

5、除此之外像是财神像下方不能够有水，所以将鱼缸放在财神像下方是不合适的，因为财见水就意味着流散，无法汇聚成型。

随便，只要不侮辱不亵渎神明就行了。
财神爷是神，是不会与我们这些凡夫俗子太过计较的。
财神位置在哪个方向

财神的摆放位置。
1、靠近大门位置
在家中风水里，财神最好是摆放在靠近大门的两则，而财神不能正对着大门摆放。另外，根据财神的功效，选择脸朝内或朝外的摆位，这样才能达到财源广进之寓意，否则易造成家中的财源外泄。
2、摆放在家中吉位
根据流年了解家居吉位是什么方位，然后再把财神摆放在家中的吉位上就可。当然，也可根据每日吉位来调整财神的脸朝向，这样效果会更佳。
3、结合五行命相人摆放
根据五行命相学喜用方位，让财神摆放喜用方位，可更有利于命主，例如：阳命金相人喜用正北方，则在此方位可摆放财神。
4、水能与武财神一起摆放
如果家中既请财神又请武财神的话，可让两财神呈一左一右的摆放方式，财神也可与武财神并排挨近摆放，但切记不能让两位武财神摆放一起，否则家中易是非多且不得安宁。

秦阳明老师是著名北京风水大师，精通风水命里，阴宅阳宅，五行八卦，八字精批等，如有困惑可以联系秦老师为您解惑。

END

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