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导读:
一个人八字当中的年柱以及日柱是十分重要的,他都是生辰八字的四柱之一。八字在我们出生的时候就已经决定了,而很大的情况下就决定了我们之后的人生命运。虽然有些东西我们是没有办法改变的,但是我们可以通过自身的八字来了解到一些有关于我们的东西。
一个人的八字年柱和日柱相合
如果一个人八字当中年柱与日柱相合,这代表这种人能够拥有很好的运势,因为地支合化,能够对八字的平衡起到重要调节作用。这里由于对日主之间合化力大,此年的运气应该是这个大运10年中最好的。此年与月柱天克地冲,就是指年柱和月柱天干五行相克,地支相冲,非常不利,在生旺表中为衰地无生,此年八字平衡更容易变化,反映到人的运气上就是多灾多难的一年,如果不多多注意的话可能会遇到危机。
两人相同日柱的在一起好吗
两个日柱相同的人在一起其实是一件好事,因为他们的感情发展是非常顺利的,基本上是没有办法看出两个人之间有太多的问题。而且两个人的婚姻一般都是幸福美满。例如一个人出生于乙丑年,甲申月,壬辰日,丙午时,那么和这个出生年月日时对应相合的天干地支就为庚子年,己巳月,丁酉日,辛未时,在对应的合中,合越多,代表着两个人的感情就越好,两人容易谁也离不开谁,相互依恋,婚姻生活总体是很甜蜜幸福的。
合婚日柱重要
八字合婚其实是夫妻婚前常见的一个过程,它有很多分析的方法,但是分析日柱时其中的关键。男女八字合婚具体是把男女双方八字配在一起,对双方八字之间的五行是否和谐,双方所行的大运、流年有无严重的不好和冲克等问题详加研究。不管是从哪个角度出发,八字合婚都是需要从日柱开始!在八字合婚当中,四柱对于我们来说都十分重要,年柱很重要,但是日柱对于我们来说更为重要,而我们通过八字合婚,首先就看男女双方的日柱情况,判断两个人的日柱是否相合。
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算命年日同宫和年日同柱是一回事吗?
不同 一个是地支一个天干地支
酉时出生的人有两种命
在民间流传的一些命理学中认为,同样是一个时辰出生的人,但因为所生在的时间段不同,所以命中的运势也有着天差地别的变化,比如酉时初出生的人和酉时末出生的人一生财运旺盛,事业前途无限,未来会有很大的发展,但是酉时中旬出生的人大半生都在颠沛流离中度过,等到后半生才会因为子女有出息而享福,所以有人说酉时出生的人有两种命,一种是上等命,另一种是劳苦命。
最聪明的三个出生时辰是什么
人们认为人的生辰八字与命理息息相关,不同时辰出生的宝宝聪慧程度也不一样,而最聪明的三个出生时辰就是指子时、午时和辰时。首先子时出生的宝宝们天生聪慧,未来在学业和事业上会有很好的发展,成为一个官运旺盛的贵人;其次午时出生的宝宝们很机灵,命中财运旺盛,日后会凭借自身拼搏出家产;最后辰时出生的宝宝们性格爽朗,具有很强的洞察力,所以命中福运旺盛,无论做什么事情都会成功。
短命的出生时辰是什么
人们也认为人的寿命长短是和出生时辰有关的,比如酉时中旬出生的人可能一生颠沛流离,这就导致他们的寿运也不是很好。不过这种说法是错误的,人的寿命和出生时辰是没有多大关联的,一个人的出生时辰并不能影响他们的寿命。但是在命理学中认为,八字中存在着四大短命日柱,分别是丙申日柱、己亥日柱、庚寅日柱、乙巳日柱等等。
谈到婚姻,这是每个人涉及到的人生大事,一个的婚姻会有一个幸福的家庭,令你的生活愉快,事业成功,俗话说“男大当婚,女大当嫁”,这是千古以来的自然法则。所以,有许多朋友,总是对自己的婚姻非常着急,希望早些遇到自己正确的人。但是,我想说的是,即使你能遇到正确的人,也需要正确的时间才能事半功倍。那么,你到底何时才能结婚?下面我从告诉你从八字中确定婚姻应期的原理和一些基本的。
择嫁娶吉日是以女命为主,男命为辅,除结婚流年不能与男女双方年份相冲外,首取女方大利月,小利月,避开妨翁姑,妨父母,妨夫身,妨女身等凶月,其次在大利月,小利月中根据通书选取嫁娶吉日,再根据男女双方八字(以双方年份为主,八字为辅)排除众多凶煞,最后筛选出来的嫁娶吉日才算是结婚好日子,但是有很多人却不知在嫁娶表中,凶煞众多,女命需排除的分别有:月破日,受死日,长星日,短星日,正四废日,火星日,离别日,离日,四绝日,真灭没日,槟榔日,正槟榔杀,隔山杀日,日刑,冲母腹日,正冲胎元日,真冲胎元日,胎元同食日,正三杀日,天,反日,孤寡日,回头贡杀日,正冲阴胎日,埋儿时,正冲时,冲夫星日,冲天嗣日,箭刃日,灭子胎日,正冲时,红艳时,夫星死墓绝日,嗣星死墓绝日,男命需排除的有:箭刃全日,正冲妻星日,正冲天官日,正冲阳气日。在以上众多凶煞日中,有些凶煞可用天乙贵人化解,有些则不能,根据日学所载,以女命年份对照结婚当日的天干地支首取正官,正印,正财,食神,如遇伤官日,需在命局有印制方可用,余仿此。
若男女双方四柱八字之日支(夫妻宫)十神,互为喜用神,则婚姻吉,为忌神则凶。
男方或女方的四柱中的干支为一方的忌神或为双方的忌利婚。比如男方以火木为喜用,忌金水,女柱也以火木为用,忌金水,可是女柱中偏偏金多水旺,克木灭火,年柱的天合地合,又正是合去用神,变为忌神,若是女命合去男命之用神,不但不能旺夫,而且是破夫、败夫、害夫。所以,这样的天和地合是百害而无一利的。
男人看妻子就看正才星。女人看丈夫就看正官星。所以,只要看你自己八字的正官或正财在命格的位置,就能大约知道自己婚姻的早晚了。
正官在时柱的女人与正财在时柱的男人,这种人的婚姻都来得晚,大多数在30以后,命里算是晚婚型的。
正官在日柱的女人与正财在日柱的男人,这种人的婚姻时间不会太早,但婚姻一般还算可以,因为是夫妻宫内入夫妻星的婚姻。
女人八字里如果没有官与男人八字里中没有财的,因为命局中没有婚姻星,所以一般是婚姻比较晚或是婚姻比较难成的。
从一个人的八字里看结婚时间,需要注意这么几个原则:
本人的年龄,以及受教育程度;
不同地域和不同风俗;
男女性别比例是否失衡;
家庭的影响;
的影响;
的影响;
个人的婚姻观及人生观等;
结婚年限通常是在这样几种情况下发生:
1、日干逢合,尤其是男命逢与财合、女命逢与官合的时候;
2、日干在八字里逢争合状态,大运和流年的天干又出现与日干相同的时候;
3、八字里的字和大运、流年的天干形成两干相合,男命有合化财之象、女命有合化官之象者;
4、日支在八字里无合,逢大运或流年地支与之相合,特别男命遇地支财星与日支合,女命地支官星与日支合的年份(如为关系比较简单牢固,如是三合、三会一般预示结合前发展的很纷杂);
5、日支在原局被合会,逢流年冲之破合时;
6、流年为官星或财星,冲入女命或男命的日支,而又为喜用的时。
7、男命八字中劫财被制、女命八字中伤官被制之时。
流年与大运、日柱或他柱天地鸳鸯合时,成婚之期
岁运与日支组成三合,或三会局时,有连理之机。
日主或配偶星遇沐浴、桃花、红鸾、天喜之岁运或桃花逢冲、逢合之时,主红鸾喜庆之事。
原局配偶宫或配偶星逢冲,遇合之岁运;原局配偶宫或配偶星遇合,逢冲之岁运,应是完婚之时。
原局配偶星入墓或运支为财官之墓库,逢开墓之大运或流年,财官出现,鸾凤和鸣。
岁运为命局的喜用神,或为通关调候之物时,结婚有望。
以上就是与年柱与日柱相同婚姻相关内容,是关于婚姻的分享。看完男命年柱和日柱天合地合后,希望这对大家有所帮助!
八字日柱与年柱,天干地支相同是伏吟吗?是的‘’
八字日柱与年柱,天干地支相同是伏吟吗?这样的命,多数婚姻会出现问题。
八字日柱与年柱,天干地支相同是伏吟吗?也叫同干。也就出现与日柱一样的干支。往往婚姻会出现问题。
辛酉日柱三命通会精论,4个短命日柱
论进交退伏
阎东叟云:以十干为四候,十五日为一候,十二日为进神候,外三日为交退伏神候。故甲子为之一进神,则丙子、丁丑、 戊寅为交退伏神;己卯为第二进神,则辛卯、壬辰、癸巳为交退退伏神;甲午为第三进神,则丙午、丁未、戊申为交退伏神;己酉为第四进神,则辛酉、壬戌、癸亥为交退伏神。值进神则发迹亨快,值交神则庶事不谐,值退神则官资降黜,值伏神则所作滞留。
论十干化气
复阳子曰:“十干合而化者,之配,夫妇之道也。”遇,合遁三则化。以五子余数至已上得合;既合,遁虎统龙,龙主阳,得司天而成变化者也。子者,坎之位,天一生水媾精之象,胎娠阳中。故男子从子左行三十至巳,阳也,故三十而娶,女子从子右行二十至巳,阴也,故二十而嫁。此人事合五行之造化,讵可过于此期哉?
东壬子,至丁巳六数。故丁与壬合,丁壬化木。甲德统龙。
南戊子,至癸巳六数。故戊与癸合,戊癸化火。丙德统龙。
西庚子,至乙巳六数。故乙与庚合,乙庚化金。庚德统龙。
中甲子,至己巳六数。故甲与己合。甲己化土。戊德统龙。
北丙子,至辛巳六数。故丙与辛合,丙辛化水。壬德统龙。
甲己之岁,戊德统龙以土,司化钧天土气;乙庚之岁,庚德统龙以金,司化颢天金气;丙辛之岁,壬德统龙以水,司化玄天水气;丁壬之岁,甲德统龙以木,司化苍天木气;戊癸之岁,丙德统龙以火,司化炎天火气。统德,上下临御以成变化,品汇咸亨。故丙遇辛,得申子辰而奋发;乙遇庚,得已酉丑而掀轰;丁遇壬,得亥卯未而清贵;戊遇癸,得寅午戌而荣显;甲遇己,得辰戌丑未而旺相。是以五运以五宫为正,我入母宫为福德,我入为漏泄,我入宫为刑伤,我入妻宫为财帛;子反能克制于凶煞,仍究煞气制之。所以五运造化无穷,唯生克制化。
三车以甲己年遁起,丙寅至戊辰三数,数至三则变化,辰为龙,亦能变化,故甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸随其所属天干而得其气。又曰:甲己丙作首,丙属火,火生土,故化土。余例推。其说不外前理。
大凡化气,只取日干而言配合之神。或年月与时皆可用,但要日辰得旺气于时;若不得月中旺气,只时上旺气,亦可;尚得月中旺气而时上不乘旺气则不可;若月与日时俱得旺气,方为全吉。
甲己化土,非辰戌丑未月不化,其次午月亦化,有戊字间之则不化,名曰妒合。凡辰戌丑未生人,柱有已亥为受气临官, 至晚年不吉,有官夺官,有财夺财。夫受气临官,长生第四位也,以干为主,双犯则应,余月不应,又曰:甲己化土,切要木为官,得亥卯、亥未为官,戊癸气为福,忌见丁壬日时。
乙庚化金,非已酉丑月不化,其次七月亦化,有甲字间之则不化,名曰妒合。凡已酉丑生人,柱有庚申为受气临官,晚年不佳。又曰:乙庚化金,切要火为官,故喜丙丁己午甲己为福,忌见戊癸日时。
丙辛化水。非申子辰月不化,其次十月亦化,柱有丁字不化,名曰妒合。凡申子辰生人见癸亥,名曰受气临官,亦主晚年不佳。又曰:丙辛化水,切要土为官,得辰戌丑未为官,乙庚为福,忌见甲己日时。
丁壬化木,非亥卯未月不化,其次正月亦化,柱有丙字不化,名曰妒合。亥卯未生人见甲寅,名曰受气临官,晚年不佳。 又曰:丁壬化木,切要庚辛申酉为官,丙辛为福,忌见乙庚日时。
戊癸化火,非丙午戌月不化,其次四月亦化,柱有己字不化,名曰妒合。凡寅午戌生人见丁已为受气临官,晚年不佳。又曰:戊癸化火,切要壬癸亥子为官,丁壬为福,忌见丙辛日时。
甲己化土,喜戊辰时生,四季月其土成象,柱中生旺,有气为上。不可见火,见火则虚,见木气则克坏。是甲己日怕丙丁时,余月喜丙。乙庚化金,喜庚辰时生,申酉月其金成象。喜戊土相生,甲己为福。不喜死败,故此月有乙庚日怕子寅时。丙辛化水,喜壬辰时生,亥子月其水成象。爱庚字相生之气,乙庚为福。故此月有丙辛日怕卯已时。丁壬化木,喜甲辰时生,寅卯月其木成象。喜丙辛为福。故此月有丁壬日怕午申时。戊癸化火,喜丙辰时生,已午月其火成象。爱甲字相生,丁壬为福。怕卯酉日时,若犯戊已,是火见土,即暗伏不明。丙寅辛卯、丙辰辛卯、庚申乙酉、庚戌乙酉、己亥甲子,己丑甲子,癸已戊午、癸未戊午、戊子癸丑、戊寅癸丑、酉甲戌、己亥天戌、乙已庚辰、乙卯庚辰、壬午丁未、壬申丁未,以上地支相连,是同气也,故为正化。
有转角进化。干合中见支辰,四角相顺连,如甲辰见己已之类。日时遇之,成立功名不难。有转角退化。干合中见支午,四角相返连,如甲午见己已之类。日时遇之,功名差晚,到好处多退减,岁运逢之亦歇灭。
有座下自化,乃壬午、丁亥、戊子、甲午、辛已、癸已,丁禄在午,壬与丁合,壬禄在亥,丁与壬合之例。壬午、丁亥为福最深,戊子聪明,辛已权谋,甲午亦作小亨,癸已贵中有酒色之疾。
论支元
夫合者,和也,乃相和,其气自合。子寅辰午申戌六者为阳,丑卯已未酉亥六者为阴,是以一阴一阳和而谓之合。子合丑,寅合亥,却不子合亥,寅合丑,夫何故?造物中虽阳为合,气数中要占阳气为尊,子为一阳,丑为二阴,一二成三数;寅为三阳,亥是六阴,三六成九数;卯为四阳,戌是五阴,四五得九数;辰为五阳,酉为四阴,五四得九数;巳为六阳,申为三阴,六三得九数;午为一阳,未为二阴,一二得三数。子丑午未各得三者,三生万物,余皆得九者,乃阳数极也。
夫合有合禄、合马、合贵之说。珞录子云:是从无而立有,谓见不见之形也。从无立有,喻如甲生人以寅为禄,不见寅而见亥,谓之合禄;寅生人以申为马,不见申而见巳,谓之合马;甲戌庚人以丑未为贵,不见丑未而见子午,谓之合贵。经云:明合不如暗合,拱实不拱虚。此之谓也。《天元变化书》 云:子合丑福轻,丑合子福盛;寅合亥福清,亥合寅福慢;戌合卯福虚,卯合戌福厚;辰合酉福弱,酉合辰大利;午合未福慢,未合午大利;已合申福慢,申合巳官气盛。如甲午辛未只是身旺,却命禄弱,如乙未壬午虽禄弱粗得。又曰:男子忌合绝,女人忌合贵。
论支元三合
或以三合者,如人一身之运用也。精乃天之元,气乃神之本,是以精为气之母,神为气之子,子母相生,精气神全而不散之为合。盖谓支属人元,故以此论之。如申子辰,申乃子之母,辰乃子之子,申乃水生,子乃水旺。辰乃水气,生即产, 旺即成,库即收,有生有成有收,万物得始得终,乃自然之理,故申子辰为水局。若三字缺一则化不成局,不可以三合化局论。盖天地间道理,两则化,一阴一阳之谓也,三则化,三生万物之谓也。已酉丑、寅午戌、亥卯未皆然。五行不言土者,四行皆赖土成局,万物皆归于土故也;若辰戌丑未全自作土局论。
凡命有合,要得局为佳。假令丙丁生人见亥卯未印、已酉丑财为得局,见寅午戌火为本局,申子辰水为官局,辰戌丑未土为伤局。又如丙人见已酉丑,丁人见寅午戌为三位禄格,谓丙以已为禄,丁以午为禄,酉丑合已,寅戌合午故也。《珞录子》云:“禄有三会”。 《壶中子》云:“得一分三,折月中之桂”。此之谓也。余仿此例。
凡三合入命,主人形容姿美,神气安定,好生恶死,心地平直,周旋方便,聪慧疏通。如相生合者,举事多遂,更有福神来往,则福愈厚,一生平易,多艺多才,言和貌悦,不较是非,福祸扶持,人多见怜;如相克合者,难事而易悦,多是定计,动多招损,更有凶煞相兼,横事勾连,惊暴之灾,不致深咎;死绝合者,主人有为未尝遂意,威武不重,精神俗陋,招人鄙薄,志卑气窄,爱小人恶君子,习下自贱,一生少得称怀;与建禄合者,多横财、意外名望之福;正印贵人合,得天恩贵人提携之福;食神合,衣禄丰余,饮食厚给;大耗合,无礼貌,言情行浊,厚于,侮慢君子;咸池并,奸恶私通,之行;与官并,多招形狱,词讼旁牵,暗昧是非;天空并,动无成实,欺诒。大忌合中带煞,咸池玷声,大耗必致奔,中有贵禄者,自贱而贵也。大率合吉神则吉,合凶神则凶。
论将星华盖
将星者,如将札中军也,故以三合中位谓之将星;化盖者,喻如宝盖,天有此星,其形如盖,常覆乎大帝之座,故以三合 底处得库谓之华盖。凡将星常欲吉星相扶,贵煞加临乃为吉庆。
《理愚歌》云:将星若用亡神临,为国栋梁臣。言吉助之为贵,更夹贵库墓纯粹而不杂者,出将入相之格也,带华盖、正印而不夹库,两府之格也;只带库墓而带正印,员郎以上,既不带墓又不带正印,止有华盖,常调之禄也;带华印而正建驿马,名曰节印,主旌节之贵;若岁干库同库为两重福,主大贵。
凡人命得华盖,多主孤寡,总贵亦不免孤独,作僧道艺术论。
《理愚歌》云:
华盖虽吉亦有妨,或为子或孤孀。填房入赘多阙口,炉钳顶笠拔缁黄。
又云:
华盖星辰兄弟寡,天上孤高之宿也;生来若在时与胎,便是过房庶出者。
论咸池
《淮南子》曰:“日出扶桑,入于咸池。”故五行沐浴之地,名咸池。是取日人之义,万物暗昧之时。寅午戌卯、已酉丑午、申子辰酉、亥卯未子即长生第二位沐浴之宫是也。一名败神,一名桃花煞,其神之奸鄙,如生旺则美容仪,耽酒色,疏财好欢,破散家业,唯务;如死绝,落魄不检,言行狡诈,游荡,忘恩失信,私滥所不为;与元辰并,更临生旺者,多得匪人为妻;与贵人建禄并,多因油盐酒货得生,或因暗昧之财起家,平生有水厄、痨瘵之疾,累遭遗失暗昧之灾。此人入命,有破无成,非为吉兆,尤忌之。
咸池非吉煞,日时与水命遇之尤凶。
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