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导读：

关王爷
励志宝典了凡四训

励志宝典了凡四训

了凡四训，被称为东方第一励志宝典、第一善书，讲的是了凡先生结合自身亲身经历和毕生 的学问修养，为了教育子孙而作 的家训，以自己改造命运的经验来现身说法。你听过了凡四训吗？

励志宝典了凡四训1

（劝人为善）一时劝人以口，百世劝人以书。

务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。天下聪明俊秀不少，所以德不加修、业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。

随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十。第一、与人为善；?第二、爱敬存心；?第三、成人之美；?第四、劝人为善；?第五、救人危急；六、兴建大利；?第七、舍财作福；?第八、护持正法；?第九、敬重尊长；?第十、爱惜物命。

但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消。此精一之真传也。

凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。

汝之命，未知若何？

即命当荣显，常作落寞想；

即时当顺利，当作拂逆想；

即眼前足食，常作贫窭想；

即人相爱敬，常作恐惧想；

即家世望重，常作卑下想；

即学问颇优，常作浅陋想。

善改过者，未禁其事，先明其理。

每见寒士将达,必有一段谦光可掬。

善有真、有假；有端、有曲；有阴、有阳；有是、有非；有偏、有正；有半、有满；有大、有小；有难、有易；皆当深辨。为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。

远思扬祖宗之德，近思盖父母之愆；上思报国之恩，下思造家之福；外思济人之急，内思闲己之邪。

【救人危急】惠不在大，赴人之急可也。

【与人为善】吾辈处末世，勿以己之长而盖人；勿以己之善而形人；勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚。

汝今既知非。将向来不发科第，

及不生子相，尽情改刷；

务要积德，务要包荒，

务要和爱，务要惜精神。

从前种种，譬如昨日死

从后种种，譬如今日生；此义理再生之身也

汝不见六祖说：一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。」求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。

夫血肉之身，尚然有数；

义理之身，岂不能格天。

太甲曰：天作孽，犹可违；

自作孽，不可活。

诗云：永言配命，自求多福。

孔先生算汝不登科第，不生子者，

此天作之孽，犹可得而违；

汝今扩充德性，

力行善事，多积阴德，

此自己所作之福也，

安得而不受享乎？

易为君子谋，趋吉避凶；

若言天命有常，吉何可趋，凶何可避？

开章第一义，

便说：积善之家，必有余庆。

汝信得及否？

余信其言，拜而受教。

何谓从心而改?过有千端，惟心所造；吾心不动、过安从生?学者于好色、好名、好货、好怒，种种诸过，不必逐类寻求，但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消，此精一之真传也。过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉?

励志宝典了凡四训2

在一次科举考试前，孔先生给了凡算命说他可以考第三名。但他回到家后，立誓要先行三千善事，求登科地，然后他认真用心的去做善事，结果他真的考了第一名。算命先生又给了算了几次命，但都失灵了，这让了凡先生更加相信：命运是可以改造的！

再后来他不断立誓行善，顺利考上进士，不断升官，一直活到了73岁。他一生做过无数善事，而且心怀人民，深得百姓爱戴。后来他把自己的经历写下来，也就有了《了凡四训》。

愚者认命，庸者拼命，智者改命

决定一个人富贵贫贱的关键因素，并不是风水、星座、命数所决定的，决定一个人高度的只有自己的心。纵观《了凡四训》全文，了凡先生留下了改造命运的四大法宝。

忏悔，方能趋吉避凶

善改过者，未禁其事，先明其理

犯了错不可怕，重要的是我们要明白错在哪里，这样才能保证不会犯同样的错误。陶渊明《归去来兮辞》中有言：“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”我们犯错误，就像走在迷途上一样。知错不改，则是在迷途上越走越远；知错能改，猛然醒悟，一切歧路都变成了归家的.路。改过，从心开始。

宽恕，是人生最大的福报

务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。

一定要积德，一定要宽恕，一定要和爱，一定要爱惜精神。世事茫茫，人生匆匆，他人的缺点没有计较的必要，抓紧时间完善自身才是王道。宽恕他人，体现了自己的仁厚，人怀着一颗宽容的心利己利人。水至清则无鱼，人至察则无徒。明白这个道理，你那颗宽恕的心，会给你带来更大的福报

宝宝起名方法：一、四书五经起名法；二、写生寄意起名法。写生指的是将某一场景和画面描写出来；三、文武起名法；四、个性塑造起名法。个性塑造起名指的是选用描写人类不同性格品质的词语起名字；五、道德约束起名法；六、追忆先贤起名法。如果给男宝宝起名，用字需要符合男子阳刚的气质；如果给女宝宝起名，用字要符合女子阴柔的气质。
一、四书五经起名法
四书五经分别是：四书《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。它们是历代儒学子弟研究学习的核心书籍，包含了人性、人生、人民、国家、世界等多方面的记录和见解。四书五经中有许多寓意深刻有内涵的词语用作起名，需要配合古今翻译进行起名，网络或书籍中对四书五经的原文都有详细的解析，非常适合父母自己给宝宝起名字。
二、写生寄意起名法
写生指的是将某一场景和画面描写出来，人们看到某些场景通常会触景生情，当我们用恰当的文字描绘出场景时，会让更多的人也有感触。写生寄意起名法便是运用这样的词汇给宝宝起名字，使他人能够通过名字感受到画面以及蕴含的情感。父母用写生寄意起名法给宝宝起名字，可以在一些写景的文艺书籍或诗词歌赋中获得灵感。
三、文武起名法
文武起名法将名字的风格分为了文静和活泼两种，文起名对应文静，武起名对应活泼。给宝宝起怎样风格的名字取决于父母的期望，如果希望宝宝未来文艺一些，可以用博、书、渊等代表学问高的字起名。
四、个性塑造起名法
个性塑造起名指的是选用描写人类不同性格品质的词语起名字，使得名字中带有孩子已有或未有的个性，以影响孩子的成长方向。有个性词的名字还具有新颖性，不同于一般的起名风格，让人耳目一新。父母们可以参考描写人类性格品质的成语词语起名。
五、道德约束起名法
父母们不光要教育孩子学习，还要教孩子正确的道德观，但我们无法时刻待在孩子身边把关，所以我们可以在起名的时候，将有关道德的词汇给宝宝起名。道德约束起名法指的运用德、义、孝、诚等有关道德的字起名，父母可以从《道德经》类似的书籍中选择适合宝宝的字起名。
六、追忆先贤起名法
人的努力进步需要动力和榜样，追忆先贤起名法便是给宝宝树立一个指的效仿的对象，让宝宝背负先贤的名字与荣耀，时刻提醒自己。父母们可以从历史故事中找一些自己喜欢认可的先贤，借用他们的名字给宝宝起名。男宝宝要用男性先贤的名字，女宝宝要用女性先贤的名字。
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根据一些古籍的记载以及民间流传的各类传说，鲁班可谓是中国古代历史上的“爱迪生”。他的一生发明了很多造福后世的伟大创造，尤其是在建筑和木工领域，现代人至今都在使用的墨斗、刨子、钻子、锯子等工具，都是鲁班祖师爷的首创的。《鲁班书》在历史上也逐渐被认为是一本容易招致灾祸的妖书，被历朝历代列为禁书。但是在民间，《鲁班书》从未绝迹，总有很多的人难以按捺内心的好奇，要一窥春秋时期祖师爷鲁班留下的奥秘之术。

木工师傅现在用的曲尺又名鲁班尺，这一命名也是为了纪念这么一位大师。鲁班在那个时代发明的大量木工工具大大解放了当时的劳动人民，原本繁重、琐碎的人力劳动得到了缓解，工作效率也成倍地提升，土木工艺的发展面貌焕然一新。

由此看来，鲁班可以列为历史上的一大伟人。但是如果了解他的一生，你也许还要将他奉为一个奇人。

在一些坊间流传的异事中，每当一个重要的历史人物诞生，上天会有冥冥之中的预兆。无论是确有其事还是同代之人的杜撰和润色，历史上的名人出场，多少要带一点排场。

相传，鲁班降生的时候白鹤在家门口云集，屋内出现了一股奇香，几个月都没有散去。待鲁班长到七岁大时，已经能够无师自通地自学本领，而且学得又快又好。

鲁班生在一个工匠之家，从小看着父亲刨木头长大，继承了父亲的一双巧手，加上天赋异禀，鲁班本人可以说是青出于蓝而胜于蓝。

成年后的鲁班开始游历各国，拜师学艺，他很快就能融会贯通地运用这些本领，自成一派。除了发明了不少便民的劳动工具，鲁班甚至还充当军械师，帮一些国家制造兵器，用以打仗。相传云梯就是鲁班的一项伟大发明。在《墨子·公输》就有相关的记载：“公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。”从中我们看出，鲁班曾经为楚国效力，将他的创造天赋用于了古代的战事。

无极生有极，有极生太极，太极生两仪，两仪生四象，有天地，然后万物生焉；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有父子，有君臣，有上下，然后礼义有所措。太极之道，大而无其外，小而无其内。《易经》是华夏古圣先贤观察世界、认识世界的智慧结晶，它是中华传统文化的源头，是中华传统文化的众经之首，“四书五经”之一，是中华民族进入文明社会的重要标志。《易经》是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部经典巨著，历来被尊称为中华文化的百科全书。
《易经》也叫《周易》。《易经》的成书，“人更三圣，世历三古”。三圣，即伏羲，文王和孔子。《易经》始作于伏羲，伏羲观象于天，观法于地，观水、火、风、雷、山、泽，近取诸身，远取诸物，遂作八卦。周文王被囚羑里，演易伏羲八卦即先天八卦为后天八卦，并将八卦推广而为六十四卦；最后孔子作《易传》，这才是现在我们看到的《易经》。
孔子在他的《易传》的《说卦传》中讲，乾坤就是父母，乾坤生三男三女，这就是八卦。父住西北，母住西南，长子住正东，长女住东南，次子住正北，次女住正南，少男住东北，少女住正西。

《易经》博大精深，广大精微，包罗万象，对中国文化影响最大的儒道两家，其思想体系无不出自《易经》——儒家学说以乾卦为起点，立论自强不息的刚健特性，以此推演对人生、对社会、对国家以至于对万事万物的看法；而道家学说以坤卦为起点，论说厚德载物的品性，以此推演对人生、社会、国家以至于对万事万物的看法。然乾极而阴生，坤极而阳至，说明物不可极，极则必反的道理。儒道虽立论不同，却异曲而同工。中国教育权威高校——清华大学的校训“自强不息”、“厚德载物”也出自《周易》乾坤两卦卦辞，即“天行健 ，君子以自强不息”（乾卦），“地势坤 ，君子以厚德载物”（坤卦）。“自强不息，厚德载物”精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人之间的关系和辩证地处理方法，其实“自强不息，厚德载物”已经构成了中华民族的民族精神和民族性格。
《易经》是一部探讨变化的书，是一部古老而又神奇的智慧宝典，随着社会的发展和对传统文化的重视，《易经》将会被越来越多的人所认知。中国社会科学院研究生院在年开始招收“《易经》与预测学”硕士生，而在近几年的高考试题中也屡次出现关于《易经》方面的考题，2024年，中国社会科学院研究生院将“《易经》与预测学”纳入2024年博士生（全日制）招生计划。此消息反映出，中国社会科学院作为人文社科方面的权威机构，已经重新审视“周易预测”的学术地位及影响，并将其纳入学科建制，开始着力培养掌握周易预测的人才。《易经》作为预测学的研究方向，被列入“中国哲学”专业之下，首次出现在国家权威学府的招生计划中。周易预测不再是某些人眼中江湖流传的骗术。

中国现代医学、天文学、气象学、化学、算学、音乐等等，都是在《易经》知识体系中发展起来的。
长期以来，《易经》不仅仅被国人所看重，也被其它国家所推崇——韩国国旗的图案（太极旗）和蒙古国国旗中的太极图都出自《易经》。
十七世纪以来，《易经》还被译成多种版本，走向了海外，引起了世界各国有识之士的高度重视，它不但推动了中西方文化的交流和发展，也给西方文明体系提出了新的挑战，注入了新的活力。
1626年，《周易》被法国传教士金尼阁译成拉丁文；19世纪30年代，法国传教士雷孝思用拉丁文翻译的第一部系统介绍《易经》的著作《中国最古的书》在巴黎出版。从此《易经》便走进了世界科学文化的殿堂，掀起了世界各地的易学热潮，从此，中国思维便潜入了世界各民族的文化底蕴中。

德国著名的哲学家黑格尔说：“《易经》代表了中国人的智慧，我一生中最大的遗憾就是没有完全学透中国的《易经》。”
英国著名科学家李约瑟博士在他的巨著《中国科学技术史》一书中，盛赞古代中国是“世界文明的摇篮”，并将《周易》称为“万有概念宝库”。
英国学者克里斯多朵夫·巴特克曾经说：“易经令人惊奇地接近真理，更令人惊奇的是所有地球的生命秘密同易经的结构密吻”。六十四卦象严格地对应着遗传密码中六十四个脱氧核糖核酸（DNA）密码因子。四对硷基（八个数）恰巧与四阴四阳的八卦吻合，而384个阴阳键，与《周易》中384个阴阳爻严丝合缝。
丹麦量子物理学大师玻尔一生最得意的成就是发现了“并协原理”，这个原理与《易经》中的“阴阳互补”原理不谋而合，有着内在的深刻共通性。丹麦国王为了奖励他的特殊贡献，在授予他的荣誉勋章上设计了太极图图案。
1705年有人撰文称：“中国人失去了六爻的真正意义，一位欧洲天才为他们重新发现了这一知识。”欧洲历史上最后一个各学科的通才，德国启蒙运动中伟大的哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、语言学家莱布尼茨，在1703年发表的《二进制运算的解释》所用的例子里，便有伏羲先天八卦图和0——7八个数字的二进制表示的对应。莱布尼茨将二进制看作“宇宙语言”，但他的二进制系统却无法与后天八卦图建立联系，他只好得出这样一个结论：八卦图的内涵远非二进制数系可以完全模拟。
莱布尼茨二进制的伟大意义，则被现代飞跃式发展的计算机科学和互联网络所证实——它们的信息处理和传输，运用的正是二进制表示和算法。
瑞士心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格受《易经》启发，提出了具有重大理论价值的“同时性原理”。荣格指出，同时性原理除了可以从心理分析的案例中获得佐证外，主要是《易经》提供了最为完美的理论基础。他说：“像中国人这样天赋异禀而又聪慧的民族，居然没有发展出我们所谓的科学，这真是奇怪。”
华人物理学家李政道、杨振宁从《易经》 的阴阳消长原理中得到启发，发现了弱相互作用条件下的宇称不守恒定律。

诺贝尔经济学奖获得者——查理·威尔海姆评价中国的《易经》：“知识经济正在改变我们的时代，但是许多人并不知道：带给我们巨大冲击的这次革命，实在受惠于中国古代的伟大经典《易经》，《易经》中包含的信息论思想，不仅启发我们的科学家创造了计算机，而且正在成为越来越多普遍西方人日常生活的决策指南。”
《易经》是解开宇宙和人生密码的一部宝典，它的表达方式是八卦，核心是阴阳五行。阴阳，是世界上所有事物中既对立又统一的两种力量；五行“木、火、土、金、水”是五种构成宇宙的基本物质。阴阳与五行属于形式与内容的关系，即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的，五行属于阴阳内容的存在形式。《易经》讲的就是宇宙间五种事物的阴阳规律。
维护五行和阴阳平衡是《易经》的制胜法宝，是获得万物和谐和生命活力的根本。生命是由阴阳运动、阴阳气化所产生。就拿人类来说，生命阴阳平衡的含义是脏腑平衡、寒热平衡及气血平衡。五脏为阴，六腑为阳；寒为阴，热为阳；血为阴，气为阳。脏腑中肝、胆属木，心脏、小肠、三焦属火，脾、胃属土，肺、大肠属金，肾脏和膀胱属水。如果人的脏腑阴阳能够平衡，那么人的气血就充足，精力就充沛，五脏平安，六腑康泰，健康状况就良好。
古人说：知命方能无忧。那要如何“知命”呢？人生命运都会在八字命局大运流年展现，八字包含人生方方面面的信息，可以从八字中准确预测出本人和亲人在不同的大运中吉凶祸福的信息情况，而且可以准确定性具体的事情，同样可以通过八字看居住的风水环境，这种居住环境也会直接影响人生的命运。
世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，所以事物变化必须遵循天道运行的规律。学《易经》就是为了掌握这种规律，应用这种规律，顺应天道，顺应自然，顺天应人，趋吉避凶，把生活过得更美好！
出自周易的男孩名字周易中适合男孩的名字

;     导语:取名的方式有很多，比如有周易起名，命格起名，还有诗词起名等等。这些方式里面，周易起名是大家最不好理解的。《周易》是我国国学的经典，其内容丰富，可以用以新生儿取名的参考。那么，你知道周易中适合男孩的名字都有哪些吗?下面小编就为大家分享一篇出自周易的男孩名字。

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