坤卦的卦主,坤卦给人的暗示

时间:2024-09-26 12:15:13 来源:互联网 作者:admin 点击:3

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导读:

风水大师秦阳明
六十四卦说:坤卦六爻分别是什么?

六十四卦 是有很多人不知道这是什么,但是这是有关于我们的人生的卦象,若是能够知道六十四卦,能够运用六十四卦,那么就可以掌握自己的未来,帮助自己走向人生巅峰,那么六十四卦中坤卦六爻分别是什么?


还想要了解》》 乾卦六爻分别是什么?

解读坤卦坤卦爻辞是:“初六:诚霜,坚冰至。六二:直方大,不习无不利。六三:含章可贞,或从王事,无成有终。六四:括囊,无咎无誉。六五:黄裳元吉。上六:龙战于野,其血玄黄。用六:利永贞。”

解读坤卦坤卦爻辞的含义1:“初六”位于六阴爻最下边,似阴气开始凝枳。由此可预示着坚冰将至。即见微知著。“六二”柔顺中正,所柬坤德至厚,所变动趋向正直、端方,美德充沛,所行易成功。“六三”失正,多有艰难。但蕴涵美德可以恪守正道,谨守臣职,虽不成功,但结局还是好。

解读坤卦坤卦爻辞的含义2:“六四”不中,处位不利。但得正,有谦退自守,慎而又慎之象,故能处处收敛,谨言慎行。这样虽然得不到赞誉,但也不致惹害受损。“六五”柔中,为本卦卦主,居尊位,其德谦下,非常吉祥。“上六”处坤之极,阴气至盛,阴极返阳,二气交互和合,像两条龙在野地相斗,滴下青黄色的血液。即阴极有凶险。

解读坤卦坤卦爻辞的含义3:“用六”六爻皆阴,阴极则返阳,所以坤柔而能刚,利于永久守持正固。

这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天,承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。

大象:大地承载万物,以德服众,仁者无敌。
运势:诸事不宜急进,以静制动为宜。

事业:诸项事业可以成功,得到预想的结果,但开始出师不利,为困境所扰。切莫冒险急进,须小心谨言慎行,尤其不可单枪匹马,独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要,在他人的合作下,共同完成事业。因此,应注重内心修养,积蓄养德,效法大地,容忍负重,宽厚大度,以直率、方正、含蓄为原则,不得贪功自傲,持之以恒,谋求事业的成功。

经商:机遇不很好,切莫冒险,以稳健为妥,遇到挫折,务必即时总结经验。注意储存货物,待价而沽,处处小心为是。

求名:比较顺利,具备基本条件,踏踏实实,埋头苦干,不追求身外之物,即可吉祥。

婚恋:阴盛。以柔克刚,女方柔顺,美好姻缘,白头到老。

决策:忠厚、温和,待人真诚,热心助人,因此也能得到他人的帮助,可往往因不提防小人而受到伤害,但无大碍。性格灵活,工作方法多样,可以左右逢源,得到赞许。

北京风水大师
周易(10)坤卦卦辞

“坤,元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞,吉。”

坤卦(☷/☷)和乾卦一样,是至纯之卦,六爻皆阴。我们只有掌握了这两卦,才能真正理解其他六十二卦;反过来说,我们如果对乾坤二卦熟悉,学习其他六十二卦也能事半功倍。

“元亨。”

坤卦和乾卦一样,具有元(时间的起点)和亨(空间的发散)两种品质。乾卦就像生发周游的气,代表了宇宙万物的性(灵魂属性,精神基础);坤卦就像延展扩散的土地,代表了宇宙万物的形(肉体属性,物质基础)。所谓孤阴不长,独阳不存,性与形相依而生,无分先后。

“利牝马之贞。”

有一个很吉祥的词语叫“龙马精神”。古人以为,龙变幻莫测,马柔顺健行,因此用这两种动物象征乾卦与坤卦。牝马是雌性的马,马中至柔顺者。

为什么乾卦利贞,而坤卦利牝马之贞呢?性与形虽然相互依存,形始终源自性。性是构成万物的法则,形是万物形成后的状态。举例来说,性就像印刷厂的模板,形是印刷好的书籍。有了模板,我们可以不断印刷新的书籍;有了一本书,我们虽然可以掌握其中全部信息,却无法用它印刷更多的书。(生物专业的朋友想必立马想到转录与反转录,这一点以后我们再聊。)所以,凡是君子所占,乾卦无所不利;而坤卦利具有牝马特性的卜筮。

“君子有攸往,先迷后得主。”

刚以自强,顺以应物。坤卦之道在于顺应乾道,创造万物。打个比方,乾道就像天上的太阳,坤道就像肥沃的土壤。阳光普照大地,土壤里诞生出各式各样的生命形态,这些生命体必须历经时间才能茁壮成长。因此,坤卦告诉我们,悠长的旅程(或者崇高的使命),最初总是迷惘而艰难的,但一定能迎来收获与喜悦。

“利西南得朋,东北丧朋。”

关于西南和东北的解释五花八门,千奇百怪。其实,我们只要回到《周易》这个名字就很好理解这两个词的本意了。《周易》是周国的易,而周国早在灭商之前就已经存在了。如果我们查看地图,周国和殷商的位置分别处于西南方和东北方。军事和外交是卜筮的重要内容,因此,本国(周国)与敌国(殷商)是卦辞常见的内容。

简单来说,西南指周国,自己的土地和范围;东北指殷商,对手的土地和范围。远行之人,在家乡故土自然能得到朋友的帮助,一旦踏入外邦,则孤身寡人,吉凶难料。

“安贞,吉。”

这一句有三层含义。承接上一句来讲,如果在家乡故土占得此卦,因为身处安稳之地,这一卦必主吉。进一步说,一个国家如果能做到国泰民安,站的此卦也必是大吉之兆。更深入说,坤的品质是柔顺健行,就像一块土地从最初长着苔藓青草的绿洲,顺应天道,经历岁月,逐渐发展为茂盛的森林,这便是坤卦之神髓。

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坤卦卦辞是什么意思?蕴含的道理是什么?

坤为地(坤卦)柔顺伸展
上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。 事业:诸项事业可以成功,得到预想的结果,但开始出师不利,为困境所扰。切莫冒险急进,须小心谨言慎行,尤其不可单枪匹马,独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要,在他人的合作下,共同完成事业。因此,应注重内心修养,积蓄养德,效法大地,容忍负重,宽厚大度,以直率、方正、含蓄为原则,不得贪功自傲,持之以恒,谋求事业的成功。  
 经商:机遇不很好,切莫冒险,以稳健为妥,遇到挫折,务必即时总结经验。注意储存货物,待价而沽,处处小心为是。
求名:比较顺利,具备基本条件,踏踏实实,埋头苦干,不追求身外之物,即可吉祥。 外出:宜结伴而行。可去陌生的地方。
婚恋:阴盛。以柔克刚,女方柔顺,美好姻缘,白头到老。

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20易经第二卦坤卦第二爻

原文

六二:直方大,不习①,无不利。

《象》曰:六二之动,直以方也。“不习,无不利”,地道光②也。

注释

①习:熟习。②光:通“广”。

直译

六二:正直、方正、辽阔的德性涵养,即使不熟习它,也没有什么不吉利的。

《象传》说:六二的爻象是正直并且方正的。“即使不熟习它,也没有什么不吉利的”,因为地道是广大无边的。
详解

“直方大”,六二爻是柔爻居阴位,得位得正,又在下卦中位,是中正之位,在坤卦里最为纯粹。六二爻是以坤地的实际情况来论述的。大地的特点就是平直、方正、广大,所谓天圆地方,这一爻就是用“直方大”来形容。

“直”在《说文解字》里的解释是:正见也。也就是直视的意思。“方”在《说文解字》里的解释是:饼船也。“大”在《说文解字》里的解释是:天大、地大、人亦大。天圆地方,方为圆之对。

有直才有方,有方才能大,这是描述大地无疆的特性。六二爻是坤卦的卦主。理学家认为:六二爻统言坤道,中正在下,“直方大”是地道的核心。纯正唯一是“直”;井然有序是“方”;顺应天德是“大”。

如果一个人,尤其是一个女孩子,能够做到“直方大”就足够了。“不习无不利”,就是不用学习也不会有什么不利,如果一个人的德行具备了“直”“方”“大”,就可以不用学习,因为学习的目的就是为了具有“直方大”的德行与品质,所以在这里要理解“不习”的用意。

《小象辞》说:“六二之动,直以方也。不习无不利,地道光也。”直以方也,方以义也。乾主义,坤主利,有了义,才可能有利。

六二爻的行动一定是顺应坤地的法则,直率、方正、广大,不需要学习也不会不利,这是坤地之道的光明及伟大,也说明“直、方”之义与其“大”无穷,地道光显,坤道的功德自然显现,重点强调坤德至大、至刚、正直的核心意义。

 说起这位吕端来,那可是《宋史》中有列传的人物啊!

吕端先做过成都知府,後来被宋太宗亲自拜为宰相。与吕端一起做知府的官吏,加上比知府大的官吏不知有多少,但最後能登上宰相位置的人却是凤毛麟角。别人没做到,吕端做到了,靠的是什麼?

用吕端自己的话来讲,就是行事正直大方。他经常讲:“吾直道而行,无所愧畏,风波之言不足虑也。”

举二事为证

第一件事是推举寇准。

端曾与寇准共事,位在寇准之上。但寇准力主抗击辽国的侵略,经常直言谏政,毫无顾忌。因此,许多臣僚都对寇准有看法,说他锋芒太露。

而吕端却认为,寇准敢於直言,那是忠贞的品质体现;主张抗辽,更合符国家民族的根本利益。所以,他对寇准十分尊敬,在政事上总是与寇准虚心商量。

当宋太宗择选新的宰相时,皇帝、群臣都认为吕端是最好的人选。吕端却说,寇准是最合适的人选。

大臣们都埋怨吕端傻,竟甘居人下。宋太宗和一些明察的臣僚,却由此看出月端不以高官为念,而以大局为重的方正品质。

第二件事是反对杀害李继迁的母亲。

李继迁是个什麼人?原来是位叛逃西陲的叛将。按照宋代律法,凡是叛将之流都要受满门抄斩的惩罚。

在叛变时,李继迁的母亲因年事已高,被留在家乡。李继迁成为叛将,他的母亲被马上给抓起来。

宋太宗为了惩後,决定杀掉李继迁的母亲。

金口一出,群臣都没有一个提出反对意见,纷纷义愤填膺,说是皇帝决定英明,李继迁之母该杀。

谁料,吕端却从当时的大局出发,从长远计虑,反对杀掉李继迁的母亲。这不仅有顶撞圣上的罪名,还有勾结、同情叛将的嫌疑,若不是吕端禀性直方,哪会站出来为社稷考虑,而自己冒著犯下杀头大罪的危险呢?

宋太宗全盤思忖後,接受了吕端的意见。

後来,果然换来了西陲的相对安宁。李继迁去世後,他的儿子感激宋朝不杀祖母之恩,终於投降了宋朝。

而吕端一生富贵,终至拜相之尊,真是“无不利”也!

评析

“六”是阴爻,“二”已升至偶数的阴位。阴爻阴位得正,又在下卦的中位,所以中正,也最为纯粹。以大地的德行来说,一直向前延伸是“直”,有方向可循是“方”,极其广大是“大”。只要具备这三大德行,即使不再有意熟习,也不会不吉利。这一爻说明:做人要展现自己最纯真、最善良的一面,遵循事物的规律,多做一些有益于大众的事情。秦阳明
坤卦代表什么

坤卦的意思 易经六十四卦之第二卦
坤为地(坤卦)柔顺伸展
上上卦
象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载供
物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情
温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵
循正道,获取吉利。

易经坤卦解 厚德载物 柔顺包容
1、坤卦坤为地
《坤》(下坤上坤) 第二
牝马得利重攸行,厚德载物品含弘;
履霜坚冰驯起道,黄裳元吉文在中。
坤道柔软承天时,积善之家有余庆;
君子处世直方大,地道有光后代兴。
【原文】坤:元亨。利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。
【译文】坤卦:大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行,先迷失路途,后来找到主人,吉利。西南行获得财物,东北行丧失财物。占问定居,得到吉兆。
坤:元亨。利牝马之贞。
坤卦以大地为象,以顺为义,其元、亨之德者,乃特指地配合天,能开创化生万物,而使之亨通。而行天者莫如龙,行地者莫如马,而牝马能行地而健,又至为驯顺,故取为坤德之象。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。
“元亨”。是指二爻和五爻,乾卦元亨二五爻独吉,坤卦也是如此。元亨并无阴阳之分,三国时易学大家虞翻曾有解释说:“坤含光大,凝乾之元。终于坤亥,出乾初子,故元亨”。
他是按照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马,坤为牝。“利牝马之贞”,即是利牝马之占。牝马柔顺的性格,就是讲阴必顺阳的道理。
刘沅曰:坤为地,与天合德而育万物者,故其元、亨与干同。干纯阳而有变化之象,故如龙。坤纯阴而孕干之德,含刚健于内,故为牝马。
项安世曰:牝取其顺,马取其行。顺者坤之元,行者坤之亨,利者宜此,贞者修此而已。
马振彪曰:龙神化而能举天,马任重而能行地。文王据龙之象以说干,据马之象以说坤,盖即河图之所见而言之也。干阳主动,取龙以喻干道之变化无穷;坤阴主静,取牝马以喻坤道之柔顺极至。坤元以顺为贞,故云利牝马之贞。
君子有攸往,先迷后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。
具坤德之君子,不适于争先以领导众人,若争先居首,则将迷入歧途,若能随于人后,则有主人之领导,而得利益。其往西南方,则可得利于友朋之支助,以建立事业;若往东北方,则将丧失友朋之私利,惟利于成就天下之大公。故其安静承阳,谨守正道,可获吉祥。
“君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子,才能有所作为。
“西南得朋,东北丧朋”。在消息卦(既十二壁卦)的卦象上,在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦,西方对应的卦象是《观》卦,南方对应的卦象是《ァ坟浴W晕鞣较蚰戏蕉霖裕阳爻日渐增长,称为“西南得朋”;自东方向北方读卦,阳爻日渐递减,称为“东北丧朋”。
阴以阳为类,阴爻遇到阳爻为通为得;阳爻遇到阳爻为阻为丧,增则得朋,减则丧朋。而坤道无成,故安静贞定则吉也。凡事有终必有始,丧朋之地始于巳时,对应在《乾》;终于亥时,对应在《坤》。坤行至亥,阳丧尽而为纯坤,彖辞为什么反曰“有庆”呢?这是因为周易的方位,《乾》原居《亥》位,纯坤与纯乾相遇,天地合德,万物由此出生繁衍,所以称为“有庆”。
卢氏(景裕)曰:坤,臣道也,妻道也,后而不先。先,则迷失道矣,故曰:先迷。阴以阳为主,当后而顺之则利,故曰:后得主,利。
马振彪曰:元气生天生地,天无形而地有形,有形生于无形,天实居先,地承天之后,着形质而为后天,不得先乎天也。先所不当先,则迷而不利;后其所当后,则得主而利。老子云:不敢为天下先。又云:后其身而身存。殆明于先后之道,而得其所主者欤?
刘沅曰:坤位西南,而兑离巽三女同之,占者得朋而亨。若东北则干之位,而震坎艮三男皆非坤耦,占者则有丧朋之象。(方位依后天八卦而言。)
马其昶曰:此言阴阳消长之几。盖坤元之亨,自西南阳气极盛之时,一阴初萌,渐长渐着,至东北阴气极盛而阳复生,由亨而利而贞,地功于是乎成,故曰:安......>>

八卦中 巽坤卦 代表什么 风地观卦,教人如何观察和被观察,提醒人透过现象看到本质。

坤卦五行是什么 八卦所对应的五行:
金-乾、兑 乾为天,兑为泽
木-震、巽 震为雷,巽为风
土-穿、艮 坤为地,艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
属土

我占卜的坤卦是什么意思 求占什么的广东风水大师
坤卦是什么意思

释义一
《易经》中认为:
坤为牛,以牛来诠释人之品德。
有些古句是不需要详细解释的,关键在于个人的体会。

释义二
“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)。
大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。
释义三“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)。
大地最后顺从与天,则泰。

拓展

象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。

乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。

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END



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坤卦的卦主,坤卦给人的暗示

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六十四卦说:坤卦六爻分别是什么?

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解读坤卦坤卦爻辞是:“初六:诚霜,坚冰至。六二:直方大,不习无不利。六三:含章可贞,或从王事,无成有终。六四:括囊,无咎无誉。六五:黄裳元吉。上六:龙战于野,其血玄黄。用六:利永贞。”

解读坤卦坤卦爻辞的含义1:“初六”位于六阴爻最下边,似阴气开始凝枳。由此可预示着坚冰将至。即见微知著。“六二”柔顺中正,所柬坤德至厚,所变动趋向正直、端方,美德充沛,所行易成功。“六三”失正,多有艰难。但蕴涵美德可以恪守正道,谨守臣职,虽不成功,但结局还是好。

解读坤卦坤卦爻辞的含义2:“六四”不中,处位不利。但得正,有谦退自守,慎而又慎之象,故能处处收敛,谨言慎行。这样虽然得不到赞誉,但也不致惹害受损。“六五”柔中,为本卦卦主,居尊位,其德谦下,非常吉祥。“上六”处坤之极,阴气至盛,阴极返阳,二气交互和合,像两条龙在野地相斗,滴下青黄色的血液。即阴极有凶险。

解读坤卦坤卦爻辞的含义3:“用六”六爻皆阴,阴极则返阳,所以坤柔而能刚,利于永久守持正固。

这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天,承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。

大象:大地承载万物,以德服众,仁者无敌。
运势:诸事不宜急进,以静制动为宜。

事业:诸项事业可以成功,得到预想的结果,但开始出师不利,为困境所扰。切莫冒险急进,须小心谨言慎行,尤其不可单枪匹马,独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要,在他人的合作下,共同完成事业。因此,应注重内心修养,积蓄养德,效法大地,容忍负重,宽厚大度,以直率、方正、含蓄为原则,不得贪功自傲,持之以恒,谋求事业的成功。

经商:机遇不很好,切莫冒险,以稳健为妥,遇到挫折,务必即时总结经验。注意储存货物,待价而沽,处处小心为是。

求名:比较顺利,具备基本条件,踏踏实实,埋头苦干,不追求身外之物,即可吉祥。

婚恋:阴盛。以柔克刚,女方柔顺,美好姻缘,白头到老。

决策:忠厚、温和,待人真诚,热心助人,因此也能得到他人的帮助,可往往因不提防小人而受到伤害,但无大碍。性格灵活,工作方法多样,可以左右逢源,得到赞许。

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周易(10)坤卦卦辞

“坤,元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞,吉。”

坤卦(☷/☷)和乾卦一样,是至纯之卦,六爻皆阴。我们只有掌握了这两卦,才能真正理解其他六十二卦;反过来说,我们如果对乾坤二卦熟悉,学习其他六十二卦也能事半功倍。

“元亨。”

坤卦和乾卦一样,具有元(时间的起点)和亨(空间的发散)两种品质。乾卦就像生发周游的气,代表了宇宙万物的性(灵魂属性,精神基础);坤卦就像延展扩散的土地,代表了宇宙万物的形(肉体属性,物质基础)。所谓孤阴不长,独阳不存,性与形相依而生,无分先后。

“利牝马之贞。”

有一个很吉祥的词语叫“龙马精神”。古人以为,龙变幻莫测,马柔顺健行,因此用这两种动物象征乾卦与坤卦。牝马是雌性的马,马中至柔顺者。

为什么乾卦利贞,而坤卦利牝马之贞呢?性与形虽然相互依存,形始终源自性。性是构成万物的法则,形是万物形成后的状态。举例来说,性就像印刷厂的模板,形是印刷好的书籍。有了模板,我们可以不断印刷新的书籍;有了一本书,我们虽然可以掌握其中全部信息,却无法用它印刷更多的书。(生物专业的朋友想必立马想到转录与反转录,这一点以后我们再聊。)所以,凡是君子所占,乾卦无所不利;而坤卦利具有牝马特性的卜筮。

“君子有攸往,先迷后得主。”

刚以自强,顺以应物。坤卦之道在于顺应乾道,创造万物。打个比方,乾道就像天上的太阳,坤道就像肥沃的土壤。阳光普照大地,土壤里诞生出各式各样的生命形态,这些生命体必须历经时间才能茁壮成长。因此,坤卦告诉我们,悠长的旅程(或者崇高的使命),最初总是迷惘而艰难的,但一定能迎来收获与喜悦。

“利西南得朋,东北丧朋。”

关于西南和东北的解释五花八门,千奇百怪。其实,我们只要回到《周易》这个名字就很好理解这两个词的本意了。《周易》是周国的易,而周国早在灭商之前就已经存在了。如果我们查看地图,周国和殷商的位置分别处于西南方和东北方。军事和外交是卜筮的重要内容,因此,本国(周国)与敌国(殷商)是卦辞常见的内容。

简单来说,西南指周国,自己的土地和范围;东北指殷商,对手的土地和范围。远行之人,在家乡故土自然能得到朋友的帮助,一旦踏入外邦,则孤身寡人,吉凶难料。

“安贞,吉。”

这一句有三层含义。承接上一句来讲,如果在家乡故土占得此卦,因为身处安稳之地,这一卦必主吉。进一步说,一个国家如果能做到国泰民安,站的此卦也必是大吉之兆。更深入说,坤的品质是柔顺健行,就像一块土地从最初长着苔藓青草的绿洲,顺应天道,经历岁月,逐渐发展为茂盛的森林,这便是坤卦之神髓。

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坤卦卦辞是什么意思?蕴含的道理是什么?

坤为地(坤卦)柔顺伸展
上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。 事业:诸项事业可以成功,得到预想的结果,但开始出师不利,为困境所扰。切莫冒险急进,须小心谨言慎行,尤其不可单枪匹马,独断专行。取得朋友的关心和支持最为重要,在他人的合作下,共同完成事业。因此,应注重内心修养,积蓄养德,效法大地,容忍负重,宽厚大度,以直率、方正、含蓄为原则,不得贪功自傲,持之以恒,谋求事业的成功。  
 经商:机遇不很好,切莫冒险,以稳健为妥,遇到挫折,务必即时总结经验。注意储存货物,待价而沽,处处小心为是。
求名:比较顺利,具备基本条件,踏踏实实,埋头苦干,不追求身外之物,即可吉祥。 外出:宜结伴而行。可去陌生的地方。
婚恋:阴盛。以柔克刚,女方柔顺,美好姻缘,白头到老。

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20易经第二卦坤卦第二爻

原文

六二:直方大,不习①,无不利。

《象》曰:六二之动,直以方也。“不习,无不利”,地道光②也。

注释

①习:熟习。②光:通“广”。

直译

六二:正直、方正、辽阔的德性涵养,即使不熟习它,也没有什么不吉利的。

《象传》说:六二的爻象是正直并且方正的。“即使不熟习它,也没有什么不吉利的”,因为地道是广大无边的。
详解

“直方大”,六二爻是柔爻居阴位,得位得正,又在下卦中位,是中正之位,在坤卦里最为纯粹。六二爻是以坤地的实际情况来论述的。大地的特点就是平直、方正、广大,所谓天圆地方,这一爻就是用“直方大”来形容。

“直”在《说文解字》里的解释是:正见也。也就是直视的意思。“方”在《说文解字》里的解释是:饼船也。“大”在《说文解字》里的解释是:天大、地大、人亦大。天圆地方,方为圆之对。

有直才有方,有方才能大,这是描述大地无疆的特性。六二爻是坤卦的卦主。理学家认为:六二爻统言坤道,中正在下,“直方大”是地道的核心。纯正唯一是“直”;井然有序是“方”;顺应天德是“大”。

如果一个人,尤其是一个女孩子,能够做到“直方大”就足够了。“不习无不利”,就是不用学习也不会有什么不利,如果一个人的德行具备了“直”“方”“大”,就可以不用学习,因为学习的目的就是为了具有“直方大”的德行与品质,所以在这里要理解“不习”的用意。

《小象辞》说:“六二之动,直以方也。不习无不利,地道光也。”直以方也,方以义也。乾主义,坤主利,有了义,才可能有利。

六二爻的行动一定是顺应坤地的法则,直率、方正、广大,不需要学习也不会不利,这是坤地之道的光明及伟大,也说明“直、方”之义与其“大”无穷,地道光显,坤道的功德自然显现,重点强调坤德至大、至刚、正直的核心意义。

 说起这位吕端来,那可是《宋史》中有列传的人物啊!

吕端先做过成都知府,後来被宋太宗亲自拜为宰相。与吕端一起做知府的官吏,加上比知府大的官吏不知有多少,但最後能登上宰相位置的人却是凤毛麟角。别人没做到,吕端做到了,靠的是什麼?

用吕端自己的话来讲,就是行事正直大方。他经常讲:“吾直道而行,无所愧畏,风波之言不足虑也。”

举二事为证

第一件事是推举寇准。

端曾与寇准共事,位在寇准之上。但寇准力主抗击辽国的侵略,经常直言谏政,毫无顾忌。因此,许多臣僚都对寇准有看法,说他锋芒太露。

而吕端却认为,寇准敢於直言,那是忠贞的品质体现;主张抗辽,更合符国家民族的根本利益。所以,他对寇准十分尊敬,在政事上总是与寇准虚心商量。

当宋太宗择选新的宰相时,皇帝、群臣都认为吕端是最好的人选。吕端却说,寇准是最合适的人选。

大臣们都埋怨吕端傻,竟甘居人下。宋太宗和一些明察的臣僚,却由此看出月端不以高官为念,而以大局为重的方正品质。

第二件事是反对杀害李继迁的母亲。

李继迁是个什麼人?原来是位叛逃西陲的叛将。按照宋代律法,凡是叛将之流都要受满门抄斩的惩罚。

在叛变时,李继迁的母亲因年事已高,被留在家乡。李继迁成为叛将,他的母亲被马上给抓起来。

宋太宗为了惩後,决定杀掉李继迁的母亲。

金口一出,群臣都没有一个提出反对意见,纷纷义愤填膺,说是皇帝决定英明,李继迁之母该杀。

谁料,吕端却从当时的大局出发,从长远计虑,反对杀掉李继迁的母亲。这不仅有顶撞圣上的罪名,还有勾结、同情叛将的嫌疑,若不是吕端禀性直方,哪会站出来为社稷考虑,而自己冒著犯下杀头大罪的危险呢?

宋太宗全盤思忖後,接受了吕端的意见。

後来,果然换来了西陲的相对安宁。李继迁去世後,他的儿子感激宋朝不杀祖母之恩,终於投降了宋朝。

而吕端一生富贵,终至拜相之尊,真是“无不利”也!

评析

“六”是阴爻,“二”已升至偶数的阴位。阴爻阴位得正,又在下卦的中位,所以中正,也最为纯粹。以大地的德行来说,一直向前延伸是“直”,有方向可循是“方”,极其广大是“大”。只要具备这三大德行,即使不再有意熟习,也不会不吉利。这一爻说明:做人要展现自己最纯真、最善良的一面,遵循事物的规律,多做一些有益于大众的事情。秦阳明
坤卦代表什么

坤卦的意思 易经六十四卦之第二卦
坤为地(坤卦)柔顺伸展
上上卦
象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载供
物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情
温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵
循正道,获取吉利。

易经坤卦解 厚德载物 柔顺包容
1、坤卦坤为地
《坤》(下坤上坤) 第二
牝马得利重攸行,厚德载物品含弘;
履霜坚冰驯起道,黄裳元吉文在中。
坤道柔软承天时,积善之家有余庆;
君子处世直方大,地道有光后代兴。
【原文】坤:元亨。利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。
【译文】坤卦:大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行,先迷失路途,后来找到主人,吉利。西南行获得财物,东北行丧失财物。占问定居,得到吉兆。
坤:元亨。利牝马之贞。
坤卦以大地为象,以顺为义,其元、亨之德者,乃特指地配合天,能开创化生万物,而使之亨通。而行天者莫如龙,行地者莫如马,而牝马能行地而健,又至为驯顺,故取为坤德之象。则坤卦利于固守如牝马顺而健之正道。
“元亨”。是指二爻和五爻,乾卦元亨二五爻独吉,坤卦也是如此。元亨并无阴阳之分,三国时易学大家虞翻曾有解释说:“坤含光大,凝乾之元。终于坤亥,出乾初子,故元亨”。
他是按照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马,坤为牝。“利牝马之贞”,即是利牝马之占。牝马柔顺的性格,就是讲阴必顺阳的道理。
刘沅曰:坤为地,与天合德而育万物者,故其元、亨与干同。干纯阳而有变化之象,故如龙。坤纯阴而孕干之德,含刚健于内,故为牝马。
项安世曰:牝取其顺,马取其行。顺者坤之元,行者坤之亨,利者宜此,贞者修此而已。
马振彪曰:龙神化而能举天,马任重而能行地。文王据龙之象以说干,据马之象以说坤,盖即河图之所见而言之也。干阳主动,取龙以喻干道之变化无穷;坤阴主静,取牝马以喻坤道之柔顺极至。坤元以顺为贞,故云利牝马之贞。
君子有攸往,先迷后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。
具坤德之君子,不适于争先以领导众人,若争先居首,则将迷入歧途,若能随于人后,则有主人之领导,而得利益。其往西南方,则可得利于友朋之支助,以建立事业;若往东北方,则将丧失友朋之私利,惟利于成就天下之大公。故其安静承阳,谨守正道,可获吉祥。
“君子有攸往”。是指具有坤德品行的君子,才能有所作为。
“西南得朋,东北丧朋”。在消息卦(既十二壁卦)的卦象上,在方位上东方对应的卦象是《大壮》卦,西方对应的卦象是《观》卦,南方对应的卦象是《ァ坟浴W晕鞣较蚰戏蕉霖裕阳爻日渐增长,称为“西南得朋”;自东方向北方读卦,阳爻日渐递减,称为“东北丧朋”。
阴以阳为类,阴爻遇到阳爻为通为得;阳爻遇到阳爻为阻为丧,增则得朋,减则丧朋。而坤道无成,故安静贞定则吉也。凡事有终必有始,丧朋之地始于巳时,对应在《乾》;终于亥时,对应在《坤》。坤行至亥,阳丧尽而为纯坤,彖辞为什么反曰“有庆”呢?这是因为周易的方位,《乾》原居《亥》位,纯坤与纯乾相遇,天地合德,万物由此出生繁衍,所以称为“有庆”。
卢氏(景裕)曰:坤,臣道也,妻道也,后而不先。先,则迷失道矣,故曰:先迷。阴以阳为主,当后而顺之则利,故曰:后得主,利。
马振彪曰:元气生天生地,天无形而地有形,有形生于无形,天实居先,地承天之后,着形质而为后天,不得先乎天也。先所不当先,则迷而不利;后其所当后,则得主而利。老子云:不敢为天下先。又云:后其身而身存。殆明于先后之道,而得其所主者欤?
刘沅曰:坤位西南,而兑离巽三女同之,占者得朋而亨。若东北则干之位,而震坎艮三男皆非坤耦,占者则有丧朋之象。(方位依后天八卦而言。)
马其昶曰:此言阴阳消长之几。盖坤元之亨,自西南阳气极盛之时,一阴初萌,渐长渐着,至东北阴气极盛而阳复生,由亨而利而贞,地功于是乎成,故曰:安......>>

八卦中 巽坤卦 代表什么 风地观卦,教人如何观察和被观察,提醒人透过现象看到本质。

坤卦五行是什么 八卦所对应的五行:
金-乾、兑 乾为天,兑为泽
木-震、巽 震为雷,巽为风
土-穿、艮 坤为地,艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
属土

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坤卦是什么意思

释义一
《易经》中认为:
坤为牛,以牛来诠释人之品德。
有些古句是不需要详细解释的,关键在于个人的体会。

释义二
“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)。
大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。
释义三“地势坤,君子以厚德载物”(坤卦)。
大地最后顺从与天,则泰。

拓展

象曰:天行健,君子以自强不息。潜龙勿用,阳在下也。见龙再田,德施普也。终日乾乾,反复道也。或跃在渊,进无咎也。飞龙在天,大人造也。亢龙有悔,盈不可久也。用九,天德不可为首也。

乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下,不言所利。大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也。六爻发挥,旁通情也。时乘六龙,以御天也。云行雨施,天下平也。

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END

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