六壬问官司空亡化解,大六壬空亡怎么看

时间:2024-09-23 16:53:13 来源:互联网 作者:admin 点击:3

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导读:

风水大师秦阳明
小六壬的实际用图解,小六壬详解?

小六壬作为比较受欢迎的一种算命方式,如果对其有一定的研究以后,想要了解它的实际操作也不是一件困难的事,那么小六壬需要注意哪些细节之处的,下面给大家介绍一下小六壬的详解,希望能够帮助大家解答疑问。
小六壬的实际用图解
起课歌决:
婚姻杂事去官府,位置在大安;
求财经商找财爷,位置在留连;
疾厄病苦到寿宫,位置在速喜;
官司诉讼在监察,位置在赤口;
外出旅行有驿站,位置在小吉;
问婚姻杂事从官喜宫起课,官喜宫在大安,从大安开始起月,月上起日,日上起时。例:今天是阴历三月初三卯时要看婚姻如何,婚从大安起月,一月为大安,二月为流连,三月为速喜,那么月份是速喜;在从速喜上起日,初一为速喜,初二为赤口,初三为小吉,日子是小吉;在从小吉上起时辰,子时为小吉,丑时为空亡,寅时为大安,卯时为流连,时辰就是流连。三月初三卯时看婚姻这课是:月份是速喜, 日子是小吉,时辰是流连。以下起课方法皆同上例。
问求财从财帛宫起课,财帛宫在留连,从留连开始起月……。
问疾病从福寿宫起课,福寿宫在速喜,从速喜开始起月……。
问官司从监察宫起课,监察宫在赤口,从赤口开始起月……。
问出行从驿马宫起课,驿马宫在小吉,从小吉开始起月……。
注:空亡不起课,因为空亡是空,无实际东西存在,所以不以空亡起课。
占人起课
女起重阴,男起重阳。六神中留连是重阴,小吉是重阳。所以,女起留连,男起小吉。
例某女生日是阴历三月初三卯时,女从留连开始起课,正月是留连,
二月是速喜,三月是赤口,在从赤口起日,初一是赤口,初二小吉,初三是空亡,在从空亡起时辰,子时是空亡,丑时是大安,寅时是留连,卯时是速喜。此课月是赤口,日是空亡,时辰是速喜。
例某男生日是阴历三月初三卯时,男从小吉开始起课,一月是小吉,二月是空亡,三月是大安,在从大安起日,初一是大安,初二是留连,初三是速喜,在从速喜起时辰,子时是速喜,丑时是赤口,寅时是小吉,卯时是空亡。这个是月是大安,日是速喜,时辰是空亡。
起大运、流年运,从月上起大运,从大运起流年运。大运一运为十年。以上男为例,月是大安,从大安开始起大运,顺序是一运大安、二运留连、三运速喜、四运赤口、五运小吉、六运空亡。大安为十到二十岁的运气,留连为二十到三十岁的运气,速喜是三十到四十岁的运气,赤口是四十到五十岁的运气,小吉是五十到六十岁的运气,空亡是六十到七十岁的运气。起流年运从大运开始起,以上例:一运是大安,从大安开始起流年运,大安是十一,留连是十二,速喜是十三,小吉是十四,赤口是十五,小吉是十六,空亡是十七,大安是十八,留连是十九,速喜是二十。二运是留连,在留连开始起流年运,留连是二十,速喜是二十一,赤口是二十二,小吉是二十三……按顺序排列下去,不在重复。
起岁运,从日上起岁运,一运管一年。还以上男为例:日是速喜,从速喜上起岁运,速喜为一岁,赤口为两岁,小吉为三岁,空亡为四岁,大安为六岁,留连为七岁,速喜为八岁……按顺序排列下去,看流年运气要看六神在大运流年岁运中的相互作用,对自身日子的影响,是凶还是吉,是凶以凶断,是吉以吉断。
看吉日:
看结婚、上梁、开业、出行、动土、下葬何日吉
结婚、上梁的日子和时辰应选在大安和速喜为吉利,买卖开业的日子和时辰应选在速喜和小吉为吉利,出行的时辰应在小吉和留连为吉利,动土、下葬的时辰应在大安为吉利。
看吉日起课:看日子从大安开始起课,大安起月,月上起日,日上起时辰。
歌诀
病占大安不用慌,上天佑你保健康; 病占留连多忧愁,绵绵缠缠病不离;
病占速喜病来急,急速医治别务期; 病占赤口是重衰,忍受痛苦度病关;
病占小吉为吉利,不用慌忙病有安; 病占空亡为无病,有病可能是癔病。
官司大安是不顺,要找贵人来疏通; 官司留连有拖延,耐心等待不要忙;
官司速喜有明理,是黑是白自分明; 官司小吉要答礼,舍财保身得平安;
官司赤口是不顺,官司输定必不疑 官司空亡无灾难,虚惊一场不要慌。
财占大安不动财,动则钱财有损伤; 财占留连为无财,真想求财去远方;
财占速喜九分财,若要得全贵人帮; 财占赤口一口财,辛辛苦苦才赚到;
财占小吉流动财,即有去的也有来; 财占空亡意外财,要逢天时好运帮。
大安外出不宜远,不求财来可以走; 留连外出是远行,忧心忡忡有拖延;
速喜外出走的慌,匆匆忙忙来观光; 赤口外出有凶险,按兵不动是真招;
小吉外出最顺当,一路观光一路欢; 空亡外出最不欢,有矢无中不乐观。
婚占大安婚自安,青梅竹马结良缘; 婚占留连有犹豫,男女两家都不欢;
婚占速喜喜喜喜,一见钟情成一家; 婚占赤口婚不吉,棒打鸳鸯各一方;
婚占小吉桃花婚,男的潇洒女风光; 婚占空亡喜无音,单身男女泪汪汪。
小六壬详解
课例分解;
断课时必须分清月、日、时的属性,才能具体分析,判断某一件事的发展,经过及祸福。
月、日、时所属:
月份:为父母、长辈、上级、领导、官员。
日子:为自身、妻妾、亲属、家内。
时辰:为子孙、晚辈、下级、奴仆、物品、六畜、财产、方位。
取用神:
凡取课必先观用神,再观课内六神五行的旺相,便知来人吉凶祸福,办事成败。
课内用神,受冲克或逢空亡,主事情虚假,吉凶变动不定,寻人望事有变。
占事取用神:
占事以宫位取用神,如占婚姻在大安,以大安为用神。占求财,在留连,以留连为用神。占疾病在速喜,以速喜为用神。占官司在赤口,以赤口为用神。占出行在小吉,以小吉为用神。
占人取用神:
占人以四季为用神,如春季生人以木为用神,夏季生人以火为用,秋季生人以金为用神,冬季生人以水为用神。
用神喜忌:
看课内用神喜忌,课内用神与吉神相冲克,主吉事不吉,办事无成,喜事成空。课内用神与凶神相冲克,主凶事不凶,凶中有吉,化险为夷。课内用神与吉神生,主吉事更吉,喜上加喜,课内用神与凶神相生,主凶事更凶,雪上加霜。
月、日、时同类所主:
月、日、时与用神都是木或是木重,主事有争端,或囚伏不动,克泄者有生。
月、日、时都是火或是火旺,主事有拖延,官司牵连,口舌是非,居住之处不吉,自家祖坟不祥。
月、日、时都是金或是金沉,主官司凶事,邪淫奸私,六亲刑克,家宅不安,万事不吉利。
月、日、时都是水或是水猛,主漂流,虽吉无生,仁而无恩,桃花多,多情,重婚姻。
月、日、时都是土或是土厚,主办事迟滞不动,牢狱凶灾。
五行取事
木逢旺金有凶灾:
青龙木逢白虎旺金克为青龙死,主官司失利,外出不吉,求财不得,婚姻不成,办事不成。金主道路木为车,再遇火主外出路上见凶灾事。木为肢体遭旺金克,损四肢伤筋骨,主有肝病,风瘫病,眼目之疾,
旺金遇火有凶伤:
白虎旺金遇腾蛇火有血光凶伤,腾蛇为田土主暗昧不明事,或因田地房产,合同不明,妇女隐私之事斗打官司。
旺土挡水走不顺:
小吉水遇勾辰旺土主外出不顺有阻隔,小吉为桃花,桃花受阻婚姻不成,有小人说坏话,拆婚。
木入旺土是牢狱:
青龙木见勾辰旺土主有牢狱之灾或凶灾,木见旺土,土埋木,棺材是木,是被土埋的,表示死灾。
水来克火有病灾:
小吉水去克朱雀火神主有病,朱雀乃火神不宜克,克者对自身不好,所以有病。火为心和头部,水克火主心脑疾病,水主肾,水去克火,也主肾病,还主妇女病。
课内五行旺相各论:
课内土旺主其人厚道,好行善事,热心肠,性格坚决,不服气别人。
土旺,主其家在高岗上住,或在坟地和近坟地而住,家中多出孤寡或家中出现过凶伤,车祸之人。土上见木主疾病,痛疼。
课内金旺主其人凶杀好斗,脾气火暴,又主军官,军人,刀、枪、剑、凶器。
金见木,伤六畜,见火克金必有凶伤。又主官司,患病凶灾,伤残之事。金见水为吉利。
课内水旺主其人漂流,不诚实,风流,犯桃花,但很聪明。
水旺主沉溺,冤仇,暗昧不明隐私事,婚姻有暗隔,个人私情事。家多迁居,工作多调动,无主见,爱听好话,爱的小利益,变化无常。
课内水旺,出贼人,其家住在临水近或低洼的地方,其人或家人有水灾。
火在水下主妇女有产厄之灾,血光之惊恐。火在水上主夫妻不睦。水上见木主有财帛之大喜。水见旺金属于盗官气,不顺,事有不吉利。水上见土不利产妇,或水灾伤人,中毒常吃药之人。
课内木旺主其人好争强,有进取精神,木性之人很仁义,讲信义,爱交朋友,坚忍不拔。
木多主家贫,有官司纠缠,兄弟不睦,家中无名利,无荣誉。木多主其家居住的地方有树林或有大树。
木上见金主外来斗讼,木上见水主财帛之喜,木上见土主斗打官司,牢狱之灾。木上见火主女人患病,伤残,火光伤人,也主生女孩。
课内火旺主其人性情急噪,做事不稳当,急于求成。火旺主盗贼谋害,或火光伤人。
火旺主其家住在楼上或高岗,地基比其他地宅高的地方。
天干相合取事:
甲与己合为近合,主事情发生时间不长,工作单位不远,情人和朋友居处不远,主办事在最近时间能够成功。
丁与壬合为远合,主去远地方工作,远方亲戚朋友,要拖延一段时间,不迅速。
丙与辛合为自合,表示迅速,快速。远在天边,近在眼前。
乙与庚合,戊与癸合为空合,主事情虚假,实者不实,虚者不虚。
天干相化取用:
甲己化土,课内月、日、时,有土透出的,以土论之,占事以土的性质来断事。假如腊月初二晨时,腊月是大安,初二是留连,晨时是空亡。大安里的甲木与留连里的己土相合,空亡里的戊土透出,甲己合化土成功,以土来断,课内土旺。
乙庚化金,课内月、日、时,有金透出的,以金论之,占事以金的性质来断事。
丙辛化水,课内月、日、时,有水透出的,以水论之,占事以水的性质来断事。
丁壬化木,课内月、日、时,有木透出的,以木论之,占事以木的性质来断事。
戊癸化火,课内月、日、时,有火透出的,以火论之,占事以火的性质来断事。
月、日、时相合取事:
日与月相合为正合,主婚姻美满,求事有成,家事兴隆,事事如意。
日与时相合为内合,主家庭和睦,并肩共力,求财可得,办事有迟缓。
月与时相合为外合,主在外顺利,在外求官,工作就业,升学升职等。
六神相合取事:
大安与留连相合,是与阴合,主阴私之事,事情跟女人有关系。主牵连,拖延。
大安与小吉相合,是与阳合,主喜庆吉事,婚姻可成,买卖交易有成,外出顺利,求学找工作顺利可成。
白虎与空亡相合,是空合,为白虎扑空,主凶事不凶,凶事化吉,或是吉凶未定。
速喜是自合,为喜合。表示喜庆,迅速。占事不出月。
干合应期:
占事应期,课内月、日、时与同年的月,日相合,就是事情的应期。
实例1:七月十六酉时占外出工作,七月是小吉,日子是留连,时辰是小吉,小吉属水为动,留连为远方,水流向远方,主到外地工作,留连丁火与小吉壬水相合,外出工作有成,
留连火生土阻水,但挡不住水,因留连是田土滋水,水经过田土流动缓慢,表示要拖延一些日子,日子主自己,是留连,主是因自己本人出点岔头,要拖延一些日子。从大安起月,到八月是留连,留连与月小吉,时小吉相合,主八月份能走。
占婚应期,课内月、日、时与大运、流年相合就是成婚的日期。
实例2:冬月初八亥时生的,属鼠,冬月是速喜,初八是赤口,亥时是速喜,课内两个速喜主婚不会太晚,二十五岁前一定能成婚,月上起大运,月是速喜,从速喜起大运,速喜起一运,赤口为二运,从赤口起流年,二十一岁是赤口,二十二岁是小吉,二十三岁是空亡。二十三空亡与日子赤口,大运赤口相合,二十三岁四月是速喜,速喜主喜事,二十三岁四月结的婚。
小六壬之占财法
以空亡为例 当天到北方有财,到西方和南方破财,东方则胜。
小六壬之年纪看法
四正为中年人,且身体有病;四库为青年人;四角为老年人,无病;流空为有病并且神经质。
小六壬之测走失
以大安为例: 人在东北方,人平安,当时不能回。 回来日期:初一初四问,初七回。
以留连例: 人能回,在东南方,人不平安且有病。如果当天问,人也不能回,因事耽误。
小六壬之测男女数量
比如三月初三走人,遇事,聚会等先天三月初三在速喜,后天排在小吉,为两阳,所以为两男;同时空亡也为3,为一阴,故为一女; 合起来则为两男一女。
以上有缘者去验证。
小六壬之测快慢
空亡日北快南慢;速喜日南快北慢;大安留连日东快;赤口小吉日西快;
宫与形态
子午如线卯酉圆, 寅申巳亥似牛尖, 辰戌丑未如杏扁, 此法千金总莫传
或者
子午线,卯西圆,寅申巳亥银杏样,辰戌丑未枣核尖。有用
12数中任意一个皆是起点,任意一个也是终点。
所以为分:3 6 9 12
2 5 8 11
1 4 7 10
其中第一种为起最明显的终点。那么共有12种模式。此乃掌经与六壬之基础。
事物的原理
基本结构为
1、三个四方形,变化为3*4=12个四方形。
2、四个三角形,变化为3*4=12个三角形。
共12+12=24种基本变化。
其中的四方形为标准正方形,不管如何变化,只要未脱离其正方形,事物保持原来的趋势运行。在这中间,有平行四边形,矩形等出现。
三角形同样是这样的原理。
以上这些小六壬的详细解答都是非常清晰的了,为什么会有这么多人喜欢六壬这种算命方式,不仅仅是因为它的准确度比较高,同时也是因为它操作起来比较个性化,通俗易懂。
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关于六壬

太乙、奇门、六壬为三式之学。而六壬一术,其传尤古。清朝六壬家程树勋认为六壬最先出,奇门次出,太乙晚出。六壬纯用干支神将推演,并不用九星、八门、文昌计神等项,以是知其先出。奇门所用天三门、地四户、天马方则采用六壬之占法。太乙所用九星、八门、五符等类,则采用奇门、六壬,故断言奇门、太乙皆在六壬之后。
六壬术源本律历,旁通羲象,组织繁复,义理玄奥。其最早之形成,当在春秋时期,略晚于《周易》。《国语·周语》载有周景王向伶州鸠问律:
王曰:“七律者何?”(伶州鸠)对曰:“昔武王伐殷,岁在鹑火,月在天驷,日在析木之津,辰在斗柄,星在天鼋。……岁之所在,则我有周之分野也,月之所在,辰马农祥也。……自鹑及驷七列也。南北之揆七同也,凡人神以数合之,以声昭之。数合声和,然后可同也。故以七同其数,而以律和其声,于是乎有七律。王以二月癸亥夜陈,未毕而雨。以夷则之上宫毕,当辰。辰在戌上……”由以上文字,当看出是六壬术中天地盘上下相加之模型,即源本于律历者。
六壬根于天文,以月将加时,演四课而发三传,用以模拟事物运动发展的过程,即乃干支五行配合成课而推算,后人虽列六十四课体来比附六十四卦,但其内在体系与周易卦爻并无相涉,二者是各自并行的学术系统。《后汉书·律历志》亦有“古之人论数也,曰‘物生而后有象,象而后有滋,滋而后有数。’然则天地初形,人物既著,则算数之事生矣。记称大桡作甲子,隶首作数。二者既立,以比日表,以管万事。”无片言只字提及卦爻。以至于清朝六壬家张鋐著《六壬说约》,有谓六壬当始于大桡,成于隶首之言论。
今世所传之六壬占卜书年代最早者,为《黄帝龙首经》、《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》三书。晋葛洪《抱朴子·遐览篇》有《龙首经》之名。《隋书·经籍志·五行类》有《黄帝龙首经》二卷。查《龙首经》中所占诸术,第十法云:“功曹廷掾为土官……外部吏及内不属五曹者,皆属功曹”,第四十九法“占诸吏谋对计簿当见上官知喜怒法”中有:“欲见王者以天一,诸侯以太常,将军以勾陈,卿相、二千石以青龙,令长以朱雀”,皆汉时官制。《汉书·翼奉传》所述:“知下之术,在于六情十二律而已。北方之情,好也,好行贪狼,申子主之;东方之情,怒也,怒行阴贼,亥卯主之。贪狼必待阴贼而后动,阴贼必待贪狼而后用,二阴并行,是以王者忌子卯也。”以及“师法用辰不用日,辰为客,时为主人。见于明主,侍者为主人。辰正时邪,见者正,侍者邪;辰邪时正,见者邪,侍者正。”即是六壬占法,与《龙首经》第九法“占知臣吏心善恶法”相通。以上确证《黄帝龙首经》是汉时之书,六壬术的占法在汉代即已成型。而《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》虽亦为汉时之书,似当略早于《龙首经》。北齐颜之推《颜氏家训》卷第七杂艺第十九载:“吾尝学六壬式,亦值世间好匠,聚得《龙首》、《金匮》、《玉爕》、《玉历》十许种书,讨求无验,寻亦悔罢。”颜之推因不得其法,以致执假失真,未能有所获。
东汉时,赵晔的《吴越春秋》和袁康的《越绝书》二书,杂有六壬占卜的内容,二书属所谓杂史一类的散文,的内容都是叙述春秋末年吴越争霸的史实,主要是根据《国语》,同时还兼采《左传》、《史记》的记载。鲁迅《中国小说史略》第二篇《神话与传说》中写道:“赵晔之《吴越春秋》,袁康、吴平之《越绝书》等,虽本史实,并含异闻。”可知二书,虽本史实,但并非史书,在故事铺叙和人物描写上,两书都有不少夸张和虚构的地方,其中显然融入了有关的民间传说,或参杂其它已佚亡的史书写成,而据二书中有伍子胥、公孙圣、范蠡等人的各类占断,均是用的六壬术,并疑其中有“刑德”、“丛辰”、“孤虚”诸法,只是语焉不详,然俱包含在六壬占法之类,另外似夹杂有太乙术的一些术语。
伍子胥占楚平王拘父
以下先就《吴越春秋》所载,布课推衍,其书并非史书,然书成于汉代,故仍有研究价值。
楚国的伍奢为太子太傅,因费无忌的谗毁而遭楚平王系狱三年。公元前522年己卯,平王又因费无忌之言,令伍奢召其二子伍尚、伍子胥去与父亲相会,伍奢说长子伍尚为人慈温信仁,闻召即来,次子伍子胥少好于文,长习于武,文能治邦国,武能定天下,能成大事,为前知之士,岂能召来?使者至伍尚及伍子胥处,云伍奢已免罪,因久囚系而忧思二子,王欲封二人为侯,奉进印绶,要二人速往见父。书载伍尚、伍子胥闻使者至:
尚乃入报子胥,曰:“父幸免死,二子为侯,使者在门,兼封印绶,汝可见使。”子胥曰:“尚且安坐,为兄卦之。今日甲子,时加於巳,支伤日下,气不相受。君欺其臣,父欺其子。今往方死,何侯之有?”尚曰:“岂贪於侯,思见父耳。一面而别,虽死而生。”子胥曰:“尚且无往。父当我活,楚畏我勇,势不敢杀;兄若误往,必死不脱。”
伍尚欲去,伍子胥占课知为大凶,必被加害,不去,伍尚不听子胥之劝,随使行数百里往见父,立即被平王执而囚之,伍子胥已潜逃,伍奢闻之,说:“楚国君臣,将来必遭兵戈杀戮之苦!”楚平王遂杀伍奢、伍尚。伍子胥先至宋国,后逃至吴国。
按,据伍子胥之言,推知此课为甲子日巳时丑将:
玄 蛇 后 合
辰 申 午 戌
申 子 戌 甲
财 戌 合 ◎
子 庚午 后 ⊙
兄 丙寅 虎
空 虎 常 玄
丑 寅 卯 辰
青子 巳阴
勾亥 午后
戌 酉 申 未
合 朱 蛇 贵
干上神戌克支,支上神申克甲,日辰交互相克,此为“芜淫课”,主两情相背,家门不正,故伍子胥有“君欺其臣,父欺其子”之语。支上神申乘螣蛇克干,主有杀身之祸,螣蛇阴神辰,乘玄武,必有欺瞒,去而必凶,当遭谋害。河魁戌加干发用,成“斩关课”,将逢,只利逃亡。传见白虎驿马,为私门,主隐匿潜藏,逃亡出行,有如神助,永不获矣。
后伍子胥亡命逃至吴国,助阖闾杀吴王僚,阖闾为王,伍子胥将兵复仇,与孙武大破楚军,攻入楚国国都,楚国几乎被灭。伍子胥掘楚平王之墓,鞭其尸三百。
观伍子胥之占课,确信非寻常撰书者所能伪造,历史上伍子胥可能确实有此占课,赵晔据史书照录,或许此类史书早已佚亡而不存。若无此占课,那么作者赵晔亦必是精于六壬者,不然,他不可能虚构出一个惟妙惟肖的课式。以六壬判断思路推论,此课不但深符六壬课义,且与实际事件之发展相吻合,奇哉。
范蠡占吴王赦勾践
公元前494年丁未,吴越相争,越国战败,越王勾践降吴,带范蠡等300余人入吴称臣为奴。吴王夫差未采伍子胥之谏,不杀勾践,令其为奴仆,三年后,听太宰嚭之言,欲赦勾践。勾践闻之,心下不宁,虑事有变,召范蠡,范蠡占课后,知吴王不赦,反为凶兆。书载:
范蠡曰:“大王安心,事将有意,在《玉门》第一。今年十二月,戊寅之日,时加日出。戊,囚日也;寅,阴后之辰也,合庚辰岁后会也。夫以戊寅日闻喜,不以其罪罚日也。时加卯而贼戊,功曹为腾蛇而临戊,谋利事,在青龙,青龙在胜先而临酉,死气也;而克寅,是时克其日,用又助之。所求之事,上下有忧。此岂非天网四张,万物尽伤者乎?王何喜焉?”
后果伍子胥谏吴王,吴王听从,不赦勾践,复拘勾践于石室。
按,范蠡所占,为十二月戊寅日子将卯时课:
虎 阴 阴 蛇
申 亥 亥 寅
亥 寅 寅 戊
官 戊寅 蛇
财 乙亥 阴
子 申 虎 ◎
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
贵丑 午青
后子 未空
亥 戌 酉 申
阴 玄 常 虎
范蠡所言之《玉门》,其书暂未可考,《黄帝金匮玉衡经》或与此有相似内容,书中《玉衡章》第五经曰:“时克其日,用又助之,所制之事,上下为忧,神将内战,是谓天罡四张,万物尽伤。……天罡者,时用及所治之事皆共克今日,又上下相克,求救不能解,故言四张,百事皆伤,以此时举事,不成,忧毁伤,家亡。”凡课,占时与用神同克日,为天网课。范蠡之占于卯时,发用寅,俱作日干戊之鬼,正是天网课。盖时为目前,用为事始,时、用既为日鬼,如人举目见天有网,故名天网。占者凡事不能踊跃登高至远,乃罗网在头之课,主有囚系灾伤,甚至牢狱之灾,谋事皆凶,所谓:“天网四张,万物尽伤”者也。据《玉衡章》第一经之法,占蒙赦,乃求喜庆之事,以青龙作类神,课中青龙乘午(午,古作胜先,后作胜光,俱是)加酉,落空亡,酉为午火之死地,则喜反成忧,变为不吉之占。故范蠡知吴王不赦勾践。
伍子胥谏吴王
夫差又囚禁勾践等人三个月后,伍子胥要夫差杀了勾践,夫差不再听伍子胥之谏,赦勾践回国。书载伍子胥之谏:
子胥曰:“且大王初临政,负《玉门》之第九,诚事之败,无咎矣。今年三月甲戌,时加鸡鸣。甲戌,岁位之会将也。青龙在酉,德在上,刑在金,是日贼其德也。知父将有不顺之子,君有逆节之臣。……大哉,越王之崇吴,吴将为所擒也。惟大王留意察之,臣不敢逃死以负前王。一旦社稷丘墟,宗庙荆棘,其悔可追乎?”吴王曰:“相国置之,勿复言矣。寡人不忍复闻。”
按,伍子胥之课为三月甲戌日丑时戌将:
合 空 虎 阴
辰 未 申 亥
未 戌 亥 甲
官 申 虎 ◎
子 辛巳 勾 ⊙
兄 戊寅 蛇
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
贵丑 午青
后子 未空
亥 戌 酉 申
阴 玄 常 虎
日干甲,德在寅,刑在巳、申,吴王赦勾践,以日干及德神为吴王,以刑为勾践,又以青龙为类神,青龙加酉,落空又加于死地,地盘酉金克甲及德神寅,发用白虎乘申,遥克日干,故伍子胥言“青龙在酉,德在上,刑在金,是日贼其德也。知父将有不顺之子,君有逆节之臣”。子胥认定越王怀有虎狼之心,外执美词之说以存其身,此心腹之患若不除,日后必为所害。惜吴王不听。
范蠡占越王归国
公元前490年辛亥,吴王於是遂赦越王归国,送於蛇门之外,群臣祖道。书载:
吴王乃引越王登车,范蠡执御,遂去。至三津之上,仰天叹曰:“嗟乎!孤之屯厄,谁念复生渡此津也!”谓范蠡曰:“今三月甲辰,时加日昳,孤蒙上天之命,还归故乡,得无后患乎?”范蠡曰:“大王勿疑,直视道行。越将有福,吴当有忧。”至浙江之上,望见大越山川重秀,天地再清。……此时万姓咸欢,群臣毕贺。
按,范蠡为越王之占课为三月甲辰日未时酉将:
虎 青 青 合
申 午 午 辰
午 辰 辰 甲
财 甲辰 合 ⊙
子 丙午 青
官 戊申 虎
空 虎 常 玄
未 申 酉 戌
青午 亥阴
勾巳 子后
辰 卯 寅 丑
合 朱 蛇 贵
此课何以论之?天罡加干发用,得斩关课,大利逃亡。三传辰午申,将乘青龙白虎,盖寅天梁,并天罡加寅为天关,以木克土,三天俱动,私门,主隐匿,青龙万里骥,可致远,传遇救神,逃亡出行,如有神助。此又甲日占,丑贵登天门,辰罡塞鬼户,六神藏,四煞没,更吉。又传见申乘白虎、为斩关得断,逃者永不获。《晋书·戴洋传》载:“越王为吴所囚,虽当时逊媚,实怀怨愤,蠡故用甲辰,乘德而归,留刑吴宫。”盖干为勾践,支为吴国,甲德在寅,乘支之驿马,故乘德而归,申寅相刑,第四课申加午,故留刑吴宫。范蠡所言之“大王勿疑,直视道行。越将有福,吴当有忧”,正是此理。
越王归国后,卧薪尝胆,奋发图强,富国强兵,连施阴谋诡计,十七年后,即公元前473年戊辰,灭吴。
公孙圣为吴王占梦
公孙圣,吴国东掖门亭长越公弟子,少而好游,长而好学,多见博观,能知鬼神之情状。吴王夫差欲伐齐国,忽做一梦,未知吉凶,先令太宰伯嚭解梦。
伯嚭曾受勾践贿赂,在夫差面前诽谤伍子胥,极力怂恿夫差伐齐,于是将此梦大大吹嘘了一番,说是大吉之兆,吴破齐国、四夷将服、诸侯朝见、邻国贡献,钱财无数云云,令夫差大悦,意犹未尽,又令王孙骆召公孙圣来占梦。王孙骆至公孙圣处,书载:
公孙圣伏地而泣,有顷而起。其妻从旁谓圣曰:“子何性鄙!希睹人主,卒得急召,涕泣如雨?”公孙圣仰天叹曰:“悲哉!非子所知也。今日壬午,时加南方,命属上天,不得逃亡。非但自哀,诚伤吴王。”
公孙圣知若不说实话,则身名可保全,若对吴王实言,必死于吴王之前。至姑胥台,仍不顾性命对夫差直言之,据吴王之梦,解说出一幅幅吴亡的凄惨图象,又说好战者必亡,吴将兵败,夫差将无烟火之食,越军入吴国伐宗庙、掘社稷,夫差身死。公孙圣又劝夫差按兵修德,切勿伐齐。言毕,夫差大怒,认为自己天之所生,神之所使,叫力士以铁鎚击杀公孙圣。公孙圣被杀后,夫差乃使太宰嚭为右校司马,王孙骆为左校,及从勾践之师伐齐。
按,公孙圣之占课为壬午日午时亥将:
后 空 勾 后
辰 亥 酉 辰
亥 午 辰 壬
官 庚辰 后
父 酉 勾 ◎
子 戊寅 玄 ⊙
青 空 虎 常
戌 亥 子 丑
勾酉 寅玄
合申 卯阴
未 午 巳 辰
朱 蛇 贵 后
此课,干上神克干,支上神克支,大凶之象,属倾败之课。《六壬毕法赋》载有“彼此全伤防两损”一节,此课主鹬蚌相持,渔人坐收其利。四课不备,干神归支,利静而不利动,干加支克支,伐齐必先胜,其阴神作日干之鬼墓克干,又转为凶象,后必惨败。天罡发用为斩关,惟中末空亡,反作鬼墓,斩关不断,官鬼无制,岂利出兵?干上辰墓,主国君将亡,亥作天空加支被阴神墓且克之,疆域不存,亡国之象。中传酉,为干之空败,末传寅,空陷不能制鬼,反作空脱,吴国亡矣。斩关逢中末空,受上神克,主人不能逃亡。故公孙圣所言:“命属上天,不得逃亡。非但自哀,诚伤吴王。”后来的历史发展,一一如公孙圣所预言。
伍子胥占吴伐齐
吴王夫差杀公孙圣后,公元前489年壬子,使太宰嚭为右校司马,王孙骆为左校,及从勾践之师伐齐。伍子胥闻之,谏夫差,说越国正为心腹之患,切勿伐齐,宜先定越而后图齐。子胥所占曰:
“窃观《金匮》第八,其可伤也。”吴王曰:“何谓也。”子胥曰:“今年七月,辛亥平旦,大王以首事。辛,岁位也,亥,阴前之辰也。合壬子岁前合也,利以行武,武决胜矣。然德在合,斗击丑。丑,辛之本也。大吉为白虎而临辛,功曹为太常所临亥,大吉得辛为九丑,又与白虎并重。有人若以此首事,前虽小胜,后必大败。天地行殃,祸不久矣。”吴王不听,遂九月使太宰嚭伐齐。
按,伍子胥之占课为辛亥日巳将寅时课:
后 常 阴 虎
巳 寅 辰 丑
寅 亥 丑 辛
官 乙巳 后 ⊙
兄 戊申 朱
子 辛亥 青
朱 合 勾 青
申 酉 戌 亥
蛇未 子空
贵午 丑虎
巳 辰 卯 寅
后 阴 玄 常
伍子胥提到的“《金匮》第八”一语,即指《黄帝金匮玉衡经》一书中的《金匮章》,《金匮章》第八经曰:“大吉杀,乙戊己辛壬之日,以配子午卯酉之辰,是谓天地之道,归殃九丑,……大吉常天之大杀,居其上,行其杀,故曰丑,……大吉临日辰以举百事,大凶,大吉加日害长,加辰害少。……如加九者,大凶,祸重至,必有咎,刑戮死亡,流血千里,万无全者。”此课虽非子午卯酉四仲日占,但伍子胥仍据此而断之。丑为大吉,乘白虎临干,亦作干之墓,不利动谋,行兵举事,必致大凶,缘“白虎并,死丧为败。”伍子胥所言之“合壬子岁前合也,利以行武,武决胜矣”之判断,不知出于何处。辛德在巳,而“德在合”,似又以寅作贵人在论。蒿矢格为远射,所谋皆虚,中传见金为有镞,必致伤人。此课干上神墓干,支上神脱之,支阴作驿马贼符克干,寅为游都乘亡神,越国居心险恶,将来必被其殃。
后吴伐齐,齐国与吴国战於艾陵之上,吴国与鲁国联合败齐。夫差胜后,吴齐暂时结盟。子胥屡谏吴王,说伐齐无用,“越不为沼,吴其泯矣!”越国不可不除。吴差对伍子胥没完没了的谏诤十分不满,加上伯嚭的谗言,公元前484年丁巳,夫差赐伍子胥以属镂之剑,迫使其,吴王怨恨子胥,又取子胥尸,盛以鸱夷之器,投于江中。后吴王北会诸侯于黄池,越兵已乘虚进入吴的国都姑苏,夫差使人以厚礼与越求和。数年后,越大举伐吴。吴国连年欠收,仍然大兴土木,穷兵黩武,精锐已尽死于齐、鲁,越大破吴兵。夫差请降求和不成,伏剑,身死国灭,越王勾践遂称霸天下。
越王灭吴后,范蠡看出越王长颈鸟啄,鹰视狼步,可与共患难,不能同享乐,久之必被加害,就劝文种离开,文种不听,于是范蠡乘扁舟,出入三江五湖烟水之中,莫知其所之。范蠡后游齐国,改称陶朱公,经商大富。书载:
范蠡既去,越王愀然变色,召大夫种曰:“蠡可追乎?”种曰:“不及也。”王曰:“奈何?”种曰:“蠡去时,阴画六,阳画三,日前之神,莫能制者。玄武天空威行,孰敢止者?度天关,涉天梁,后入天一。前翳神光,言之者死,视之者狂。臣愿大王勿复追也。蠡终不还矣。”
按,文种所言,阴画六、阳画三、玄武、天空、天关、天梁、天一、神光等,皆禽遁及六壬占法之术语也,有六壬中斩关课、游子课之课理。《六壬课经集》云:“(游子)或并斩关,为‘绝迹课’,犹如范蠡去越,张良归山,不欲露迹之态。”次年,正如范蠡所说:“狡兔以死,良犬就烹,敌国如灭,谋臣必亡”,勾践赐文种以属镂之剑,文种伏剑。
东晋戴洋之占课
二十四史中载六壬课占,唯载于《晋书》中东晋戴洋之课叙述最详。晋成帝司马衍时,公元339己亥年九月,辅国将军庾亮镇武昌,将军毛宝屯邾城时(今湖北黄冈),军师戴洋预言有怨贼来报仇,毛宝今年将遭死难,应在五十日内,(《戴洋传》载:九月,洋言于亮曰:“毛豫州今年受死问,昨朝大雾晏风,当有怨贼报仇,攻围诸侯,诚宜远侦逻。”宝问当在何时,答曰:“五十日内。”)毛宝于是把妻室儿女安置在武昌。不久便闻报赵王石虎遣兵来攻武昌,毛宝求救于武昌的庾亮,庾亮认为邾城坚固,没有迅速派遣援军救应,庾亮同戴洋同在武昌,戴洋为庾亮起得丁亥日寅将子时课,推知贼兵必来,但不敢攻武昌,会撤退。戴洋丁亥日寅将子时成课,占贼兵攻武昌,戴洋的判断原文如下:
“十月丁亥夜半时得贼问,干为君,支为臣,丁为征西府,亥为邾城,功曹为贼神,加子时,十月水王木相,王相气合,贼必来。寅数七,子数九,贼高可九千人,下可七千人。从魁为贵人加丁,下克上,有空亡之事,不敢进武昌也。”以上占课见《晋书·戴洋传》,篇中占验甚多,称其人“所占验者,不可胜纪。”
按,戴洋之课,占于东晋成帝咸康五年,年干支己亥,公元339年12月3日,农历十月十六。小雪后9天,大雪前。月建亥,月将寅。
空 常 阴 贵
卯 丑 亥 酉
丑 亥 酉 丁
财 乙酉 贵 ⊙
官 丁亥 阴
子 己丑 常
朱 蛇 贵 后
未 申 酉 戌
六午 亥阴
勾巳 子玄
辰 卯 寅 丑
青 空 白 常
按此课传,并无游都,“不见游都视天乙,临处还同都将推。”天乙贵人酉加干发用,故贼兵必来。“有时干上乘空者,正时加减不虚传”,正时子,地盘子上临寅,寅7数,子9数,故戴洋断曰贼多则九千人,少则七千人。天乙酉加丁发用,酉落空,丁克酉,冬占酉休囚,故断不敢攻武昌,不攻城而退。
石虎之兵果然未攻武昌,却去攻下邾城,邾城将士被追兵逼赶而跳江淹死的有六千人,守将毛宝亦被淹死,正应了戴洋在九月时的预言。然课中未尽之理,今再缕析之:干为武昌,支为邾城,三传回还,干上贵人,自干传支,贼兵必然游走而掩袭邾城。末传丑加支克支,干上酉乘吊客,支上丑乘丧门,“丧吊全逢挂缟衣”,太常又主丧服,故三军皆服缟素,主帅必然无幸,邾城其危乎!
史料中的其它占课记载
古时善六壬者,《吴越春秋》则载伍子胥、范蠡、文种、公孙圣,《晋书》载戴洋,《龙城录》载冯存澄,《新五代史》载梁太祖,《夷坚志》载蒋坚,《稗史》、《尧山堂外纪》载朱允升,《徽州府志》载程九圭,《松江府志》载陈鲲,《苏州府志》载徐大衍、皇甫焯,《宁波府志》载王坡,《浙江通志》载程山人。另外古今书籍中载善六壬者,汉时东方朔、翼奉,三国时管辂,晋时郭璞,唐时李靖、李淳风、徐道符、李筌,宋时楚衍、楚芝兰、周克明、苗公达、邵彦和、徐复、凌福之、祝泌,元时耶律楚材、刘秉忠、田忠良,明时、刘日新、朱恒、杨继盛,清时郭御青、陈公献、戴尚文、张官德、刘赤江,民国时张其鍠、袁树珊、韦千里等。古今蒿里隐逸之士,精于六壬者不少,惜多不具载。
《汉书·翼奉传》载翼奉所言:“乃正月癸未日加申,有暴风从西南来。未主奸邪,申主贪狼,风以大阴下抵建前,是人主左右邪臣之气也。平昌侯比三来见臣,皆以正辰加邪时。辰为客,时为主人。以律知人情,王者之秘道也,愚臣诚不敢以语邪人。”其中“正月癸未日加申”即月将加正时成六壬课,其余亦杂有“风角”之术。又有“今白鹤馆以四月乙未,时加于卯,月宿亢灾,与前地震同法。臣奉乃深知道之可信也。”亦乙未日月将加卯时成课。于术数占候之学,翼奉主张“显诸仁,藏诸用。露之则不神,独行则自然矣。”然哉。
精于占验者,史书中浓墨重彩记述的唯管辂、郭璞二人,但并未言二人会占六壬。后世流传有《六壬管辂神书》题管辂撰,《大六壬九天中黄经》、《鬼贼中黄五变经》、《六壬玉照定真经》题郭璞撰。管郭二人乃历史上占卜最著名者,岂有不知六壬之理。《三国志·管辂传》载管辂之风角占,与六壬颇通,或许二术兼而用之者乎?《管辂传》云:
辂至列人典农王弘直许,有飘风高三尺馀,从申上来,在庭中幢幢回转,息以复起,良久乃止。直以问辂,辂曰:“东方当有马吏至,恐父哭子,如何!”明日胶东吏到,直子果亡。直问其故,辂曰:“其日乙卯,则长子之候也。木落於申,斗建申,申破寅,死丧之候也。日加午而风发,则马之候也。离为文章,则吏之候也。申未为虎,虎为大人,则父之候也。”
据此文,推其课当为申月巳将乙卯日午时课:
蛇 朱 朱 合
丑 寅 寅 卯
寅 卯 卯 乙
财 丑 蛇 ◎
父 子 贵 ◎⊙
父 癸亥 后 ⊙
勾 青 空 虎
辰 巳 午 未
合卯 申常
朱寅 酉玄
丑 子 亥 戌
蛇 贵 后 阴
据风角书,凡占风,须明知八卦,审定干支,或上或下,或高或卑,俱无乖越,然后可验。风暴疾,南北无定,交错离合,氛埃相注,此风之应必在人主。管辂所占,今用六壬试论之。此风应在主人王弘直,当日乙卯,干上卯,震宫所属,震为长男,故又应在王弘直的长子。正时午,午为马,乙卯为阴日,地盘午上乘青龙驿马,青龙为吏,吏乘马,主有官吏来,日支卯上临寅,卯为门户,寅乘朱雀,朱雀主文书信息,卯乘信神、天鸡二煞,卯加干,以上可知有信息至,寅卯属木,为东方,以上可解作东方当有马吏至。风从申上来,未乘白虎,加申,白虎主死丧,干上为子,乘卯墓于未,地盘申克卯木,申为白虎本家,乘太常,太常为孝服,驿马巳乘破碎煞,必为凶讯,朱雀作月破加卯,门户有悲泣之声,故主长子死丧。
托名柳宗元所著之书《龙城录》卷下载有《明皇识射覆之术》一节,载冯存澄为唐明皇李隆基占课,所言“合”、“斩关”、“铸印乘轩”,皆六壬之课格,唯“合”为省略词,或有脱字。全文如下:
上皇始平祸乱,在宫所与道士冯存澄,因射覆得卦曰“合”,因又得卦曰“斩关”,又得卦曰“铸印乘轩”。存澄启谢曰:“昔此卦三灵为最善,黄帝胜炎帝而筮得之,所谓合因斩关,铸印乘轩,始当果断,终得嗣天。”上皇掩其口曰:“止矣,默识之矣。”后即位,应其术焉。
《新五代史·贺瑰传》载梁太祖朱温用六壬占得斩关课,以奇计出兵,擒贺瑰,朱温尽杀降卒三千人,而独留贺瑰。后贺瑰感太祖不杀,誓以身自效,累迁相州刺史、宣义军节度使。
梁太祖略地至中都,得降卒,言瑰等兵趋待宾馆矣!以六壬占之,得“斩关”,以为吉,乃选精兵夜疾驰百里,期先至待宾以逆瑰,而夜黑,兵失道,旦至钜野东,遇瑰兵,击之,瑰等大败。瑰走,梁兵急追之,瑰顾路穷,登冢上大呼曰:“我贺瑰也,可勿杀我!”太祖驰骑取之。
《宋史·忠义传》载宣和时,金兵围代州,代州沿边安抚副使史抗,用六壬课占雁门关役,知城必陷,次日与二子突围,俱战死。史载:
金人围代急,抗夜呼其二子稽古、稽哲谓曰:“吾昔语用事者‘雁门控制一道,宜择帅增戍以谋未形之患,若使横流,则无所措矣’。言虽切,皆不吾省。今重围既固,外援不至,吾用六壬术占之,明日城必陷,吾将死事,汝辈亦勿以妻子为念而负国也。能听吾言,当令家属自裁,然后同赴义。”二子泣曰:“唯吾父命。”明日,城果破,父子三人突围力战,死于城隅。
《宋史》楚衍传载:楚衍,开封阼城人。少通四声字母,里人柳曜师事衍,里中以先生目之。衍于《九章》、《缉古》、《缀术》、《海岛》诸算经尤得其妙。明相法及《聿斯经》,善推步、阴阳、星历之数,间语休咎无不中。自陈试《宣明历》,补司天监学生,迁保章正。天圣初,造新历,众推衍明历数,授灵台郎,与掌历官宋行古等九人制崇天历。进司天监丞,入隶翰林天文。皇佑中,同造《司辰星漏历》十二卷。久之,与周琮同管勾司天监。
有皇佑三年辛卯岁三月丙午日,仁宗皇帝宣楚衍,立夏日占课,衍依课奏对罢。帝又占陈贵妃六甲,年二十二岁?/
PS:
六壬术表面看是一种唯心的占测方术,实
际上也包含着合理的内核,乃是一种朴素的思维运行方式,能提高人们思考问题和处理事
物的能力,向人类提供智慧。六壬术蕴涵的哲理和智慧,值得我们去发掘、研究和应用重庆风水大师
小六壬可以算姻缘吗,小六壬二婚能算出来吗?

提起小六壬可以算姻缘吗,大家都知道,有人问小六壬二婚能算出来吗?另外,还有人想问小六壬测婚姻速喜留连空亡什么意思,你知道这是怎么回事?其实有人会算姻缘吗?谁能帮算下,下面就一起来看看小六壬二婚能算出来吗?希望能够帮助到大家!


小六壬可以算姻缘吗

1、小六壬可以算姻缘吗:小六壬二婚能算出来吗?

速喜:人即至时,五行属火,颜色红色方位南方,临朱雀,谋事主三,六,九。有快速、喜庆,吉利之含义。指时机已到。

小六壬的六神都是有条件的,不能死搬硬套。小六壬查婚姻详解。

如果你的预测合上面的条件,那就是真的速喜。

如果你十月测求财:1、冬日水旺。2、又去北方求财。测到速喜还能会是真的速喜吗?

2、小六壬可以算姻缘吗:小六壬测婚姻速喜留连空亡什么意思

小六壬测婚姻速喜留连空亡,就是小六的婚姻现在还是不能办的这指示测的婚姻,是不算数的,如果小六有能力有办法也是可以办一场漂亮的婚姻,不要相信,只要你努力去办就没有办不成的事,小六努力去办自已喜欢的事吧。小六壬看姻缘从哪起卦。

3、小六壬可以算姻缘吗:有人会算姻缘吗?谁能帮算下

那都是假的。不要相信。要想开点。演员到了自来就找着对象了。祝福你找一个好的对象,漂亮的。哎,你的贤惠的祝福你。小六壬如何与生辰八字结合。

4、小六壬可以算姻缘吗:小六壬赤口起在姻缘上按什么算

单卦就按:赤口百事凶。于婚姻不吉利。

是起多卦,基本都是两卦或者三卦,有个参考,也可以看看周围环境对自身的吉凶。小六壬算婚姻算法步骤。

5、小六壬可以算姻缘吗:小六壬测婚姻起课测婚姻可成否

测婚姻要参看教你小六壬掐指算婚姻。

双方的年命宫

要提供准确的信息

不能就只有问题


有人会算姻缘吗?谁能帮算下

6、小六壬可以算姻缘吗:用小六壬算的定亲 结果是大安 怎么解释?

诀曰:大安事事昌,求谋在东方,失物去不远。宅舍,行人身未动,病者主无妨,将军回田野,仔细更推详。②留连

人未归时,五行属水,颜色黑色,方位北方,临玄武,凡谋事主二、八、十。有喑味不明,延迟。纠缠.拖延、漫长之含义。诀曰:留连事难成,求谋日未明,官事只宜缓。去者来回程,失物南方见,急讨方遂心。更需防口舌,人事且平平。③速喜

人即至时,五行属火,颜色红色方位南方,临朱雀,谋事主三,六,九。有快速、喜庆,吉利之含义。指时机已到小六壬婚姻有一定是什么意思。

东西找不到

7、小六壬可以算姻缘吗:用小六壬算八字是否可以

六壬为占事,与八字断人命格的目的不一致,不应该混在一起吧.

可以,不精通的不行。

8、用小六壬APP算准吗 之前微信上一个给我算收了20 后面告诉我不要沉迷爱情 拒绝了后来我算姻缘

小六壬婚姻成就地是什么意思。

9、小六壬可以算姻缘吗:小六壬算命求解

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传统周易与周易预测方法很多,就简便的方法而言,我在这里提供周易在演变出的一套简易可行的算命方法。叫做小六壬算命预测法。简单易学,方便快捷,也有一定的准确性。来预测运气好坏,供朋友们欣赏!如果认真学习,五分钟内即可学会。紧急时掐指一算,便知吉凶。为算命或预测术中最简单的娱乐算命技术。

:.小六壬查桃花。

推算方法:小六壬预测方法十分简单,预测时只须提取当时的月、日、时信息,按照一定的推算规则,用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月,月上起日,日上起时下面详解推算方法。第二:

先确定月份在掌诀上的起点()。

以起点推算月份落点。不管是第几个月,均以“大安”为正月起点,然后按顺时针在六个掌诀上按六神次序依次往下数,直至数到求测月份为止。如推算十一月,就从①大安——②留速——③速喜——④赤口——⑤小吉——⑥空亡——⑦大安——⑧留连——⑨速喜——⑩赤口——,十一月就落位在“小吉”上。第三:小六壬算出轨。

以月份落(终)点为日辰起点,然后推算日辰落点。从月份落点上起初一,同样按顺时针在六个掌诀上按六神顺序依次柱下数,一直数到天数为止,此掌诀即为日辰之落点。如十一月初十,前面已知十一月在掌诀上的落位。初一小吉,初二空亡,初三大安,初四留连,初五速喜,初六赤口,初七小吉,初八空亡,初九大安,初十就落位4>

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深圳风水大师
六壬课推算法,小六壬论吉凶法?

六壬作为一种比较受欢迎的算命方法,因为精准度高,受到了很多朋友的关注,那么对于六壬的推算法你了解了多少呢?下面就来给大家讲解一下小六壬论吉凶法。
六壬课推算法
一、基本原理:
请伸出你的左手,注意一定是左手,看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节,给这三节分别标上名称:
食指的下节叫大安,代表最大的吉利;
食指上节叫留连,代表运气平平,凡事拖延;
中指上节叫速喜,代表喜事就在眼前,算各种事情都是上吉的好卦;
中指的下节叫空亡,这是最凶的卦,所占事宜均很大的不利;
无名指的上节叫赤口,代表多争执有官讼,事态不和;
无名指下节叫小吉,代表将要有好结果,所算的事情值得等待和坚持。
这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆,在占卜时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次,分别是大安,留连,速喜,赤口,小吉,空亡。
二、简单算法:
小六壬预测方法十分简单,预测时只须提取当时的月、日、时信息,用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月,月上起日,日上起时。郑博士提醒注意:这句话意思就是从月上开始计算日子,从日上开始计算时辰。如:占三月初五辰时吉凶。大安起数,三(月)是速喜,速喜起日(开始计算日子),五是大安。大安起时(开始计算时辰),辰时是小吉。
第一步,先确定月份在掌诀上的起点(定位),以起点推算月份落点。不管是第几个月,均以“大安”为正月起点,然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数。
第二步,以月份落(终)点为日辰起点,然后推算日辰落点。从月份落点上起初一,同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数,一直数到天数为止,此掌诀定位即为日辰之落点。
第三步,以日辰落点为时辰起点,推算时辰落点。
再举一例:
如你农历2010年六月初五上午九点半。要和男朋友(女友)初次相会,可以算一下吉凶如何。
前面说了凡事都从大安起卦,大安为一月,留连为二月,速喜为三月,赤口为四月,小吉为五月,空亡为六月;下面再算日子,月份算到空亡了,接着日子从空亡开始,空亡是初一,大安是初二,留连初三,速喜初四,赤口初五;同理接着时辰算,赤口是子时,小吉是丑时,空亡是寅时,大安是卯时,留连是辰时,速喜是巳时(9:00-11:00)。所以最终得了个速喜卦。是好事,可能一见钟情。
三、完整算法:
下面郑博士一步步教朋友们来掐指一算:以今天农历八月十七日辰时为例。
(一)首先照下图顺时针方向由大安开始计为正月,则留连便是二月,如此类推,八月就是留连了。
(二)再由八月这个留连开始计为初一,速喜为初二,如此类推,十七日就是空亡了。
(三)由十七日这个空亡开始计为子时,大安就是丑时,如此类推,顺时针数下去,辰时就落在赤口上了。
时辰次序与换算
子 11:00am-01:00am (1)午 11:00am-01:00pm (7)
丑 01:00am-03:00am (2)未 01:00pm-03:00pm (8)
寅 03:00am-05:00am (3)申 03:00pm-05:00pm (9)
卯 05:00am-07:00am (4)酉 05:00pm-07:00pm (10)
辰 07:00am-09:00am (5)戌 07:00pm-09:00pm (11)
巳 09:00am-11:00am (6)亥 09:00pm-11:00pm (12)
当你掐指算到到最后停下的地方,如上例是赤口,就在下面解说里查看解释就可以了。
解说
大安大安事事昌,求财在坤方,失物去不远,宅舍保安康
行人身未动,病者主无妨,将军回田野,仔细更推详
留连留连事难成,求谋日未明,官事凡宜缓,去者未回程
失物南方见,急讨方心称,更须防口舌,人口且平平
速喜速喜喜来临,求财向南行,失物申未午,逢人路上寻
官事有福德,病者无祸侵,田宅六畜吉,行人有信音
赤口赤口主口舌,官非切宜防,失物速速讨,行人有惊慌
六畜多作怪,病者出西方,更须防咀咒,诚恐染瘟皇
小吉小吉最吉昌,路上好商量,阴人来报喜,失物在坤方
行人即便至,交关甚是强,凡事皆和合,病者叩穷苍
空亡空亡事不祥,阴人多乖张,求财无利益,行人有灾殃
失物寻一见,官事有刑伤,病人逢暗鬼,解禳保安康
小六壬论吉凶法
四、传统占语
大安:身不动时,五行属木,颜色青色,方位东方,临青龙,凡谋事主一、五、七。
有静止、心安、吉祥之含义。
留连:卒未归时,五行属水,颜色黑色,方位北方,临玄武,凡谋事主二、八、十。
有暗昧不明、纠缠、拖延、漫长之含义。
速喜:人即至时,五行属火,颜色红色,方位南方,临朱雀,凡谋事主三、六、九。
有快速、喜庆、吉利之含义。指时机已到。
赤口:官事凶时,五行属金,颜色白色,方位西方,临白虎,凡谋事主四、七、十。
有不吉、惊恐、凶险、口舌是非之含义。
小吉:人来喜时,五行属水,临,凡谋事主一、五、七。有和合、吉利之含义。
空亡:音信稀时,五行属土,颜色黄色,方位中央,临勾陈,凡谋事主三、六、九。
有不吉、无结果、忧虑之含义。
五、注意事项
1、遇事即刻起卦,无事勿占,凡事只占一次,再占不验。
2、同样一件事,也可以以临时起卦,如上个事件,也可以按在接到朋友之约时的具体时间起卦。但同一个事件,只能算一次,比如按接约时算了,就不能再按约会的时间算了。
3、任何占卜都不是绝对准的,大的方向对就算准了。一般来说,平时生活中能算对个总事件的8成。如被盗了,算出了能否找到罪犯、人数、方向、破案时间,但没算对追回来的数额,这也算是成功了。
4、冥冥中藏有,所以对于六壬等掐指一算不能心中大不敬,否则不妙。
六、延伸资料
空亡与十神 例如:癸未日生人是甲戌旬,“亡”在酉,若大运或流年逢乙酉为食神空亡,丁酉为偏财空亡,己酉为七杀空亡,余仿此类推。 比肩·空亡 1.变动职,勉强做会招致失败。2.旅行时容易遭到交通事故。性格会变得固执、矛盾,心口不一,自以为是。3.不仅不能从父亲那里得到援助,还要替父亲承担债务。4.兄弟姐妹会不和睦或是丧失等意外事件。5.儿女有受伤或离家出走的事件。 劫财·空亡 1.已婚者,易离婚。2.若独自去旅行、登山,容易罹难。3.性情变得冷酷无情,幸灾乐祸,同胞亲友不会互相帮助。4.容易被外表迷惑,不能洞察内在的真实,会将假当真。5.骗婚、花大钱买假货、被“金光党”等。 食神·空亡 1.失职而被追究责任。2.为人保证、背书而被脱离;拖累牵连到诉讼事件,或因共同经营,代人调、支票蒙受困扰。3.因浪费而入不敷出。4.女性有流产、堕胎,为儿女(生病、失踪、离家出走)操心之事。5.性格变得小气、冷漠。6.容易遭到天灾地变,健康欠佳,甚至死亡、。7.不能安享清闲之福。 伤官·空亡 1.灵感泉涌,利于文学、艺术创作。2.对事物容易走极端,性格变得不讲理。3.女性有不孕、损子之厄,原来个性泼辣者会变得贤淑。4.恋爱不成、畸恋的情侣,容易发生、殉情的悲剧。5.由于误解,工作上会出现错误和连续的失败,自营事业者,会引起官司、被扣押的情形。6.发生大吵架、大误会、口舌纠纷、或杀杀斗殴、手术。7.双亲别离、丈夫死亡,或生离。8.由于焦急、冲动,易被卷入大事件的旋涡中,采取迷失本性的破坏性行动。 偏财·空亡
1.使用他人的金钱而犯罪,或因买卖交易遭到亏损、失败。2.为父亲、妻妾的病而破财。3.旅行中遭到扒手,或意识财物。4.开车者容易由于睡眠不足、酒醉驾驶,发生交通事故。5.女性有骗婚诈财、被强暴猥亵,或为丈夫的拈花惹草等事而困扰者。6.性格容易变得好好先生,散尽家财,或变得不通人情、顽固,对事缺乏服务热心的人。7.幼年,会失去父亲,成年人容易发生婚变。
《小六壬论吉凶法》到这就都完了,可是另外几种算法还得以后慢慢写出来,想看完还得耐点心,若真把这一门学通了,自己有点啥事,玩玩蛮有情趣的。
以上这些推算法仅仅是六壬这个类别的一小部分,不过看起来已经很繁琐了,但是只要感兴趣,深入的去研究学习,你也会觉得六壬是非常值得研究的一种算命方法。
秦阳明
小六壬马前癔病断和化解方法

诸葛马前课里边的一句,是占卜的卦语,不吉。病人本身身体就不健康,在逢暗鬼(疑心生暗鬼)代表病上加病。诸葛马前课:据说是诸葛亮行军出行时,随时占算吉凶福祸的简便方法,由于方法简单,十几秒内,既可知道凶吉祸福,可以在马上立算,故称诸葛马前课。诸葛马前课也叫小六壬,其实是从奇门遁甲中简化出来的。小六壬:日常生活中简易型的占卜,遇事或心里有什么感应,马上掐指一算,可以指点一些日常生活的事情。非常容易上手和使用。广东风水大师
小六壬速断大全对照表,高人帮解六壬排盘

提起小六壬速断大全对照表,大家都知道,有人问高人帮解六壬排盘,另外,还有人想问六壬测病逢小吉月,小吉日,速喜爱时怎么断结果吉凶?,你知道这是怎么回事?其实在什么时候用小六壬口诀掐指一算?小六壬口诀,下面就一起来看看高人帮解六壬排盘,希望能够帮助到大家!


小六壬速断大全对照表

1、小六壬速断大全对照表:高人帮解六壬排盘

卦得六冲,吉凶事皆散,世持财化、又临玄武,不宜与异性结伴出行,失财。

2、小六壬速断大全对照表:六壬测病逢小吉月,小吉日,速喜爱时怎么断结果吉凶?

这是暗合位,而且

3、小六壬速断大全对照表:在什么时候用小六壬口诀掐指一算?小六壬口诀

找东西,办事,出门,升官,遇事不决,想什么时候用,什么时候用小六壬断详解。

4、小六壬速断大全对照表:六壬解析

5、小六壬速断大全对照表:谁能告诉我大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡都什么意思。

谁能告诉我大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡都什么意思。

留连:留连的意思是事情有些棘手,难处理。

速喜:速喜的意思是马上就会有好事发生。

齿口:齿口的意思是这件事很难办,会大费口舌。小六壬120句口诀。

小吉:小吉代表好事。

空忙:空忙的意思是诸事不顺,不好的象征。小六壬怎么查缘。

空亡是以年论还是以日论呢?

空亡是以日论为主。

说简单了你可能听不清楚,小六壬断事步骤。

我介绍一本书给你参考一下好吗?

邵伟华著《四柱预测学》第十章·论凶煞第九节论空亡。

生辰八字中有空亡,怎么办小六壬金口诀查。

忌神逢空亡是好事,喜用神逢空亡需要用风水方法补小六壬代表的。

空亡什么意思

六甲空亡

六甲空亡又叫旬空,甲子旬中有十个地支,却无戌亥二支,故戌亥为空亡。其余的空亡类推。如日干支或者年干支为己酉,己酉在甲辰旬,甲辰旬中寅卯空,八字地支若有寅字或卯字,则寅卯落空亡。小六壬口诀详解大全。

1、八字中某地支是八字整体配合所必需的吉利五行,而该支却落空亡,则不能见到吉兆,如八字喜申字,而申落空亡,则无吉可言。同理某地支为八字所忌之五行,而该支落空亡,则凶兆不显。换言之,吉者不宜落空,落空不吉;凶者宜落空,落空不凶。诗云:煞神最喜落空亡,凶煞空亡大吉昌,禄马贵人还减福,如遇相冲另一详(空亡相冲刑则不空,宜生旺忌死绝)。

2、普遍认为,空亡的意思似乎是“空了”,虽有如无,根据我的研究,并不一定如此,空亡之地支仍有作用力,只是作用力有所减小。比如月支虽空亡,仍然要拿月支来衡量日干的衰旺,并不能认为月支空得没有了。

3、年支空亡,表示没有父母的帮助,或者父母的帮助很小,或者自幼与父母缘份浅。月支空亡,表示没有兄弟的帮助,也少于得到同事、朋友的帮助,与兄弟、朋友、同事缘份较淡。日支落空亡,表示配偶无助力或少助力,难有刻骨铭心的爱情可言,与配偶感情较淡。时支落空亡,表示不能得到子女的照顾,子女不得力,甚至子女有多病或者的可能。学小六壬对自己有影响吗。

4、年支、月支均落空亡,表明此人必定背井离乡;八字中有两个或两个以上的空亡,名利大打折扣,凡事,职业无定,五行不吉,终身一事无成。如一男命,年生:丙午地支寅卯未均落空亡,又犯有截路空亡,凡事,百无一成,且日绝衰弱,人必狡猾,做事小巧寒贱,吝啬。此人原为遂宁市某中学老师,嫌一辈子当个教书匠没出息,于是辞了工作外出打工,下广东,上重庆,混了几年,囊空如洗,一点财也没发,加上性格的原因,在外又常被人瞧不起,至今仍是一个低声下气的打工仔。辛卯庚寅癸未


在什么时候用小六壬口诀掐指一算?小六壬口诀

5、年支、日支互换空亡,一生必遭重灾,钱财难聚,夫妇异心,婚姻不美。如生于甲子年壬戌日,甲子旬中空戌亥,日支落空,甲寅旬中(壬戌在甲寅旬)空子丑,年支落空即是。

6、如果夫妻二人的八字日支互换空亡,难以白头带老。如男甲子日生,女壬戌日生,戌为甲子旬之空,子为甲寅旬中之空,纵然因某种原因凑合在一起,**的结局也是互相道声拜拜。

7、八字带空亡,又有华盖,有可能没有儿女,主孤。小六壬找东西怎么起卦。

8、命有空亡,日干强旺,主人聪明,日干衰弱,主人狡猾。诗云:空亡生旺必聪明,死绝罗嗦语不真,犯尽空亡空里发,空门艺术九流人。

9、与空亡相冲之支为孤虚,如戌亥空亡,则辰巳为孤虚,四柱见之,多为不吉,看落于何柱,具体而论。凡孤虚落于何宫,则该宫恐有缺陷。

空亡是什么意思?

空亡是一个占卜用语。玄学者、易学者谓为凶辰,做事不利。是预测中的重要概念,八字预测中确定日干旺衰的参考因素之一.。小六壬查事最准的方法。

天上大空亡是哪几日用小六壬会折寿吗。

壬辰,壬戍,癸已,癸亥,丁丑,丁未,戊寅,戊申此八大空亡教你小六壬掐指算婚姻。

空亡什么意思?会早死吗?如八字地支子亥空亡,再遇流年大运也有子亥,是不是大运,流年也犯空亡。小六壬看婚姻从哪入手。

其一,八字带空亡不是早死的意思。诸葛小六壬口诀详解。

其二,大运流年遇空亡,则空亡填实,此时该字要和八字中其他字论生克关系。

八字中空亡说明什么正宗秘传小六壬口诀。

空亡之寓意,历来其说不一,有认为空亡就是没有的意思,有说空亡根据五行喜忌有吉有凶等等,这确实让很多初学者莫衷一是。那么,八字中的空亡到底代表了什么呢?什么是空亡?十干配十二支,所余二支无天干可配,谓之“空亡”。现在网上有自动排盘系统,不需要费神,盘后自动显示所空亡的字,如果所空亡的那两字在你八字年、月、时辰上有,就说明该柱逢空。小六壬速断大全。

三会说:“凡带此煞生旺,则气度宽大,动招虚名,长大肥满,多意外无心之福,死绝则一生成败漂泊,但在我有气之地,则不能为祸。大忌干支与空亡相合,是谓小人得位,则奸诈谲诡,靡所不为。若为我克,是为空亡受殃,反为特达之福。其神性无常:与官并,则佞媚多文;与劫煞并,则狡勇;与亡神并,则飘蓬;与大耗并,则颠倒唐突;与建禄并,一生起伏。惟夹贵华盖三奇学堂并者,则为大聪明脱俗之士。”

马致远在《陈抟高卧》里说:“日犯空亡为将相,时逢禄马作公卿。”

沈括《梦溪笔谈·辩证一》云:“术书有湴河者,盖谓陷运,如今之‘空亡’也。”

还有,《镜花缘》第三五回说:“此课‘红鸾’发现,该有婚姻之喜。可惜遇了‘空亡’,未免虚而不实,将来仍是各栖一枝,不能鸾凤和鸣。”

空亡之寓意,历来其说不一,有认为空亡就是没有的意思,有说空亡根据五行喜忌有吉有凶等等,这确实让很多初学者莫衷一是。

本人赞成空亡有吉有凶之说,但是除此以外,还有空亡本生也预示着一些固定信息。千万不要学小六壬。

凡是八字中有空亡之字,如果这个字所临五行在八字中为喜用神,这种空亡肯定不吉;凡是这个字所临五行是八字中的忌神,这种空亡就是吉利的。比如乾造:丙午、戊戌、乙卯、丁丑,这个八字子、丑为空亡。所空的丑字落在时辰上了,丑为偏财,八字身弱忌财星,偏财为空则吉,说明会有偏财运,命主青年后期到中年做生意发迹,偏财运很好。而正财在八字里旺,又不空,难道他有稳定工作和高工资收入?恰恰相反,他一直没固定工作。小六壬的实际用法绝招。

在论六亲方面,空亡之字所代表的亲人,无论喜忌,都预示该亲人与命主缘分浅薄,也就是在一起时间不会长久。既然因为缘分浅薄而不能在一起长久,则预示该亲人夭亡或者分居两地,该亲人是否是死亡,则要配合其它组合条件确定了。比如上造,空亡之字为其偏财,偏财代表其,实际上他与缘分很浅,其死于命主六岁那年,命主连长什么样都毫无印象

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上海风水大师

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END



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六壬问官司空亡化解,大六壬空亡怎么看

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风水大师秦阳明
小六壬的实际用图解,小六壬详解?

小六壬作为比较受欢迎的一种算命方式,如果对其有一定的研究以后,想要了解它的实际操作也不是一件困难的事,那么小六壬需要注意哪些细节之处的,下面给大家介绍一下小六壬的详解,希望能够帮助大家解答疑问。
小六壬的实际用图解
起课歌决:
婚姻杂事去官府,位置在大安;
求财经商找财爷,位置在留连;
疾厄病苦到寿宫,位置在速喜;
官司诉讼在监察,位置在赤口;
外出旅行有驿站,位置在小吉;
问婚姻杂事从官喜宫起课,官喜宫在大安,从大安开始起月,月上起日,日上起时。例:今天是阴历三月初三卯时要看婚姻如何,婚从大安起月,一月为大安,二月为流连,三月为速喜,那么月份是速喜;在从速喜上起日,初一为速喜,初二为赤口,初三为小吉,日子是小吉;在从小吉上起时辰,子时为小吉,丑时为空亡,寅时为大安,卯时为流连,时辰就是流连。三月初三卯时看婚姻这课是:月份是速喜, 日子是小吉,时辰是流连。以下起课方法皆同上例。
问求财从财帛宫起课,财帛宫在留连,从留连开始起月……。
问疾病从福寿宫起课,福寿宫在速喜,从速喜开始起月……。
问官司从监察宫起课,监察宫在赤口,从赤口开始起月……。
问出行从驿马宫起课,驿马宫在小吉,从小吉开始起月……。
注:空亡不起课,因为空亡是空,无实际东西存在,所以不以空亡起课。
占人起课
女起重阴,男起重阳。六神中留连是重阴,小吉是重阳。所以,女起留连,男起小吉。
例某女生日是阴历三月初三卯时,女从留连开始起课,正月是留连,
二月是速喜,三月是赤口,在从赤口起日,初一是赤口,初二小吉,初三是空亡,在从空亡起时辰,子时是空亡,丑时是大安,寅时是留连,卯时是速喜。此课月是赤口,日是空亡,时辰是速喜。
例某男生日是阴历三月初三卯时,男从小吉开始起课,一月是小吉,二月是空亡,三月是大安,在从大安起日,初一是大安,初二是留连,初三是速喜,在从速喜起时辰,子时是速喜,丑时是赤口,寅时是小吉,卯时是空亡。这个是月是大安,日是速喜,时辰是空亡。
起大运、流年运,从月上起大运,从大运起流年运。大运一运为十年。以上男为例,月是大安,从大安开始起大运,顺序是一运大安、二运留连、三运速喜、四运赤口、五运小吉、六运空亡。大安为十到二十岁的运气,留连为二十到三十岁的运气,速喜是三十到四十岁的运气,赤口是四十到五十岁的运气,小吉是五十到六十岁的运气,空亡是六十到七十岁的运气。起流年运从大运开始起,以上例:一运是大安,从大安开始起流年运,大安是十一,留连是十二,速喜是十三,小吉是十四,赤口是十五,小吉是十六,空亡是十七,大安是十八,留连是十九,速喜是二十。二运是留连,在留连开始起流年运,留连是二十,速喜是二十一,赤口是二十二,小吉是二十三……按顺序排列下去,不在重复。
起岁运,从日上起岁运,一运管一年。还以上男为例:日是速喜,从速喜上起岁运,速喜为一岁,赤口为两岁,小吉为三岁,空亡为四岁,大安为六岁,留连为七岁,速喜为八岁……按顺序排列下去,看流年运气要看六神在大运流年岁运中的相互作用,对自身日子的影响,是凶还是吉,是凶以凶断,是吉以吉断。
看吉日:
看结婚、上梁、开业、出行、动土、下葬何日吉
结婚、上梁的日子和时辰应选在大安和速喜为吉利,买卖开业的日子和时辰应选在速喜和小吉为吉利,出行的时辰应在小吉和留连为吉利,动土、下葬的时辰应在大安为吉利。
看吉日起课:看日子从大安开始起课,大安起月,月上起日,日上起时辰。
歌诀
病占大安不用慌,上天佑你保健康; 病占留连多忧愁,绵绵缠缠病不离;
病占速喜病来急,急速医治别务期; 病占赤口是重衰,忍受痛苦度病关;
病占小吉为吉利,不用慌忙病有安; 病占空亡为无病,有病可能是癔病。
官司大安是不顺,要找贵人来疏通; 官司留连有拖延,耐心等待不要忙;
官司速喜有明理,是黑是白自分明; 官司小吉要答礼,舍财保身得平安;
官司赤口是不顺,官司输定必不疑 官司空亡无灾难,虚惊一场不要慌。
财占大安不动财,动则钱财有损伤; 财占留连为无财,真想求财去远方;
财占速喜九分财,若要得全贵人帮; 财占赤口一口财,辛辛苦苦才赚到;
财占小吉流动财,即有去的也有来; 财占空亡意外财,要逢天时好运帮。
大安外出不宜远,不求财来可以走; 留连外出是远行,忧心忡忡有拖延;
速喜外出走的慌,匆匆忙忙来观光; 赤口外出有凶险,按兵不动是真招;
小吉外出最顺当,一路观光一路欢; 空亡外出最不欢,有矢无中不乐观。
婚占大安婚自安,青梅竹马结良缘; 婚占留连有犹豫,男女两家都不欢;
婚占速喜喜喜喜,一见钟情成一家; 婚占赤口婚不吉,棒打鸳鸯各一方;
婚占小吉桃花婚,男的潇洒女风光; 婚占空亡喜无音,单身男女泪汪汪。
小六壬详解
课例分解;
断课时必须分清月、日、时的属性,才能具体分析,判断某一件事的发展,经过及祸福。
月、日、时所属:
月份:为父母、长辈、上级、领导、官员。
日子:为自身、妻妾、亲属、家内。
时辰:为子孙、晚辈、下级、奴仆、物品、六畜、财产、方位。
取用神:
凡取课必先观用神,再观课内六神五行的旺相,便知来人吉凶祸福,办事成败。
课内用神,受冲克或逢空亡,主事情虚假,吉凶变动不定,寻人望事有变。
占事取用神:
占事以宫位取用神,如占婚姻在大安,以大安为用神。占求财,在留连,以留连为用神。占疾病在速喜,以速喜为用神。占官司在赤口,以赤口为用神。占出行在小吉,以小吉为用神。
占人取用神:
占人以四季为用神,如春季生人以木为用神,夏季生人以火为用,秋季生人以金为用神,冬季生人以水为用神。
用神喜忌:
看课内用神喜忌,课内用神与吉神相冲克,主吉事不吉,办事无成,喜事成空。课内用神与凶神相冲克,主凶事不凶,凶中有吉,化险为夷。课内用神与吉神生,主吉事更吉,喜上加喜,课内用神与凶神相生,主凶事更凶,雪上加霜。
月、日、时同类所主:
月、日、时与用神都是木或是木重,主事有争端,或囚伏不动,克泄者有生。
月、日、时都是火或是火旺,主事有拖延,官司牵连,口舌是非,居住之处不吉,自家祖坟不祥。
月、日、时都是金或是金沉,主官司凶事,邪淫奸私,六亲刑克,家宅不安,万事不吉利。
月、日、时都是水或是水猛,主漂流,虽吉无生,仁而无恩,桃花多,多情,重婚姻。
月、日、时都是土或是土厚,主办事迟滞不动,牢狱凶灾。
五行取事
木逢旺金有凶灾:
青龙木逢白虎旺金克为青龙死,主官司失利,外出不吉,求财不得,婚姻不成,办事不成。金主道路木为车,再遇火主外出路上见凶灾事。木为肢体遭旺金克,损四肢伤筋骨,主有肝病,风瘫病,眼目之疾,
旺金遇火有凶伤:
白虎旺金遇腾蛇火有血光凶伤,腾蛇为田土主暗昧不明事,或因田地房产,合同不明,妇女隐私之事斗打官司。
旺土挡水走不顺:
小吉水遇勾辰旺土主外出不顺有阻隔,小吉为桃花,桃花受阻婚姻不成,有小人说坏话,拆婚。
木入旺土是牢狱:
青龙木见勾辰旺土主有牢狱之灾或凶灾,木见旺土,土埋木,棺材是木,是被土埋的,表示死灾。
水来克火有病灾:
小吉水去克朱雀火神主有病,朱雀乃火神不宜克,克者对自身不好,所以有病。火为心和头部,水克火主心脑疾病,水主肾,水去克火,也主肾病,还主妇女病。
课内五行旺相各论:
课内土旺主其人厚道,好行善事,热心肠,性格坚决,不服气别人。
土旺,主其家在高岗上住,或在坟地和近坟地而住,家中多出孤寡或家中出现过凶伤,车祸之人。土上见木主疾病,痛疼。
课内金旺主其人凶杀好斗,脾气火暴,又主军官,军人,刀、枪、剑、凶器。
金见木,伤六畜,见火克金必有凶伤。又主官司,患病凶灾,伤残之事。金见水为吉利。
课内水旺主其人漂流,不诚实,风流,犯桃花,但很聪明。
水旺主沉溺,冤仇,暗昧不明隐私事,婚姻有暗隔,个人私情事。家多迁居,工作多调动,无主见,爱听好话,爱的小利益,变化无常。
课内水旺,出贼人,其家住在临水近或低洼的地方,其人或家人有水灾。
火在水下主妇女有产厄之灾,血光之惊恐。火在水上主夫妻不睦。水上见木主有财帛之大喜。水见旺金属于盗官气,不顺,事有不吉利。水上见土不利产妇,或水灾伤人,中毒常吃药之人。
课内木旺主其人好争强,有进取精神,木性之人很仁义,讲信义,爱交朋友,坚忍不拔。
木多主家贫,有官司纠缠,兄弟不睦,家中无名利,无荣誉。木多主其家居住的地方有树林或有大树。
木上见金主外来斗讼,木上见水主财帛之喜,木上见土主斗打官司,牢狱之灾。木上见火主女人患病,伤残,火光伤人,也主生女孩。
课内火旺主其人性情急噪,做事不稳当,急于求成。火旺主盗贼谋害,或火光伤人。
火旺主其家住在楼上或高岗,地基比其他地宅高的地方。
天干相合取事:
甲与己合为近合,主事情发生时间不长,工作单位不远,情人和朋友居处不远,主办事在最近时间能够成功。
丁与壬合为远合,主去远地方工作,远方亲戚朋友,要拖延一段时间,不迅速。
丙与辛合为自合,表示迅速,快速。远在天边,近在眼前。
乙与庚合,戊与癸合为空合,主事情虚假,实者不实,虚者不虚。
天干相化取用:
甲己化土,课内月、日、时,有土透出的,以土论之,占事以土的性质来断事。假如腊月初二晨时,腊月是大安,初二是留连,晨时是空亡。大安里的甲木与留连里的己土相合,空亡里的戊土透出,甲己合化土成功,以土来断,课内土旺。
乙庚化金,课内月、日、时,有金透出的,以金论之,占事以金的性质来断事。
丙辛化水,课内月、日、时,有水透出的,以水论之,占事以水的性质来断事。
丁壬化木,课内月、日、时,有木透出的,以木论之,占事以木的性质来断事。
戊癸化火,课内月、日、时,有火透出的,以火论之,占事以火的性质来断事。
月、日、时相合取事:
日与月相合为正合,主婚姻美满,求事有成,家事兴隆,事事如意。
日与时相合为内合,主家庭和睦,并肩共力,求财可得,办事有迟缓。
月与时相合为外合,主在外顺利,在外求官,工作就业,升学升职等。
六神相合取事:
大安与留连相合,是与阴合,主阴私之事,事情跟女人有关系。主牵连,拖延。
大安与小吉相合,是与阳合,主喜庆吉事,婚姻可成,买卖交易有成,外出顺利,求学找工作顺利可成。
白虎与空亡相合,是空合,为白虎扑空,主凶事不凶,凶事化吉,或是吉凶未定。
速喜是自合,为喜合。表示喜庆,迅速。占事不出月。
干合应期:
占事应期,课内月、日、时与同年的月,日相合,就是事情的应期。
实例1:七月十六酉时占外出工作,七月是小吉,日子是留连,时辰是小吉,小吉属水为动,留连为远方,水流向远方,主到外地工作,留连丁火与小吉壬水相合,外出工作有成,
留连火生土阻水,但挡不住水,因留连是田土滋水,水经过田土流动缓慢,表示要拖延一些日子,日子主自己,是留连,主是因自己本人出点岔头,要拖延一些日子。从大安起月,到八月是留连,留连与月小吉,时小吉相合,主八月份能走。
占婚应期,课内月、日、时与大运、流年相合就是成婚的日期。
实例2:冬月初八亥时生的,属鼠,冬月是速喜,初八是赤口,亥时是速喜,课内两个速喜主婚不会太晚,二十五岁前一定能成婚,月上起大运,月是速喜,从速喜起大运,速喜起一运,赤口为二运,从赤口起流年,二十一岁是赤口,二十二岁是小吉,二十三岁是空亡。二十三空亡与日子赤口,大运赤口相合,二十三岁四月是速喜,速喜主喜事,二十三岁四月结的婚。
小六壬之占财法
以空亡为例 当天到北方有财,到西方和南方破财,东方则胜。
小六壬之年纪看法
四正为中年人,且身体有病;四库为青年人;四角为老年人,无病;流空为有病并且神经质。
小六壬之测走失
以大安为例: 人在东北方,人平安,当时不能回。 回来日期:初一初四问,初七回。
以留连例: 人能回,在东南方,人不平安且有病。如果当天问,人也不能回,因事耽误。
小六壬之测男女数量
比如三月初三走人,遇事,聚会等先天三月初三在速喜,后天排在小吉,为两阳,所以为两男;同时空亡也为3,为一阴,故为一女; 合起来则为两男一女。
以上有缘者去验证。
小六壬之测快慢
空亡日北快南慢;速喜日南快北慢;大安留连日东快;赤口小吉日西快;
宫与形态
子午如线卯酉圆, 寅申巳亥似牛尖, 辰戌丑未如杏扁, 此法千金总莫传
或者
子午线,卯西圆,寅申巳亥银杏样,辰戌丑未枣核尖。有用
12数中任意一个皆是起点,任意一个也是终点。
所以为分:3 6 9 12
2 5 8 11
1 4 7 10
其中第一种为起最明显的终点。那么共有12种模式。此乃掌经与六壬之基础。
事物的原理
基本结构为
1、三个四方形,变化为3*4=12个四方形。
2、四个三角形,变化为3*4=12个三角形。
共12+12=24种基本变化。
其中的四方形为标准正方形,不管如何变化,只要未脱离其正方形,事物保持原来的趋势运行。在这中间,有平行四边形,矩形等出现。
三角形同样是这样的原理。
以上这些小六壬的详细解答都是非常清晰的了,为什么会有这么多人喜欢六壬这种算命方式,不仅仅是因为它的准确度比较高,同时也是因为它操作起来比较个性化,通俗易懂。
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关于六壬

太乙、奇门、六壬为三式之学。而六壬一术,其传尤古。清朝六壬家程树勋认为六壬最先出,奇门次出,太乙晚出。六壬纯用干支神将推演,并不用九星、八门、文昌计神等项,以是知其先出。奇门所用天三门、地四户、天马方则采用六壬之占法。太乙所用九星、八门、五符等类,则采用奇门、六壬,故断言奇门、太乙皆在六壬之后。
六壬术源本律历,旁通羲象,组织繁复,义理玄奥。其最早之形成,当在春秋时期,略晚于《周易》。《国语·周语》载有周景王向伶州鸠问律:
王曰:“七律者何?”(伶州鸠)对曰:“昔武王伐殷,岁在鹑火,月在天驷,日在析木之津,辰在斗柄,星在天鼋。……岁之所在,则我有周之分野也,月之所在,辰马农祥也。……自鹑及驷七列也。南北之揆七同也,凡人神以数合之,以声昭之。数合声和,然后可同也。故以七同其数,而以律和其声,于是乎有七律。王以二月癸亥夜陈,未毕而雨。以夷则之上宫毕,当辰。辰在戌上……”由以上文字,当看出是六壬术中天地盘上下相加之模型,即源本于律历者。
六壬根于天文,以月将加时,演四课而发三传,用以模拟事物运动发展的过程,即乃干支五行配合成课而推算,后人虽列六十四课体来比附六十四卦,但其内在体系与周易卦爻并无相涉,二者是各自并行的学术系统。《后汉书·律历志》亦有“古之人论数也,曰‘物生而后有象,象而后有滋,滋而后有数。’然则天地初形,人物既著,则算数之事生矣。记称大桡作甲子,隶首作数。二者既立,以比日表,以管万事。”无片言只字提及卦爻。以至于清朝六壬家张鋐著《六壬说约》,有谓六壬当始于大桡,成于隶首之言论。
今世所传之六壬占卜书年代最早者,为《黄帝龙首经》、《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》三书。晋葛洪《抱朴子·遐览篇》有《龙首经》之名。《隋书·经籍志·五行类》有《黄帝龙首经》二卷。查《龙首经》中所占诸术,第十法云:“功曹廷掾为土官……外部吏及内不属五曹者,皆属功曹”,第四十九法“占诸吏谋对计簿当见上官知喜怒法”中有:“欲见王者以天一,诸侯以太常,将军以勾陈,卿相、二千石以青龙,令长以朱雀”,皆汉时官制。《汉书·翼奉传》所述:“知下之术,在于六情十二律而已。北方之情,好也,好行贪狼,申子主之;东方之情,怒也,怒行阴贼,亥卯主之。贪狼必待阴贼而后动,阴贼必待贪狼而后用,二阴并行,是以王者忌子卯也。”以及“师法用辰不用日,辰为客,时为主人。见于明主,侍者为主人。辰正时邪,见者正,侍者邪;辰邪时正,见者邪,侍者正。”即是六壬占法,与《龙首经》第九法“占知臣吏心善恶法”相通。以上确证《黄帝龙首经》是汉时之书,六壬术的占法在汉代即已成型。而《黄帝授三子玄女经》、《黄帝金匮玉衡经》虽亦为汉时之书,似当略早于《龙首经》。北齐颜之推《颜氏家训》卷第七杂艺第十九载:“吾尝学六壬式,亦值世间好匠,聚得《龙首》、《金匮》、《玉爕》、《玉历》十许种书,讨求无验,寻亦悔罢。”颜之推因不得其法,以致执假失真,未能有所获。
东汉时,赵晔的《吴越春秋》和袁康的《越绝书》二书,杂有六壬占卜的内容,二书属所谓杂史一类的散文,的内容都是叙述春秋末年吴越争霸的史实,主要是根据《国语》,同时还兼采《左传》、《史记》的记载。鲁迅《中国小说史略》第二篇《神话与传说》中写道:“赵晔之《吴越春秋》,袁康、吴平之《越绝书》等,虽本史实,并含异闻。”可知二书,虽本史实,但并非史书,在故事铺叙和人物描写上,两书都有不少夸张和虚构的地方,其中显然融入了有关的民间传说,或参杂其它已佚亡的史书写成,而据二书中有伍子胥、公孙圣、范蠡等人的各类占断,均是用的六壬术,并疑其中有“刑德”、“丛辰”、“孤虚”诸法,只是语焉不详,然俱包含在六壬占法之类,另外似夹杂有太乙术的一些术语。
伍子胥占楚平王拘父
以下先就《吴越春秋》所载,布课推衍,其书并非史书,然书成于汉代,故仍有研究价值。
楚国的伍奢为太子太傅,因费无忌的谗毁而遭楚平王系狱三年。公元前522年己卯,平王又因费无忌之言,令伍奢召其二子伍尚、伍子胥去与父亲相会,伍奢说长子伍尚为人慈温信仁,闻召即来,次子伍子胥少好于文,长习于武,文能治邦国,武能定天下,能成大事,为前知之士,岂能召来?使者至伍尚及伍子胥处,云伍奢已免罪,因久囚系而忧思二子,王欲封二人为侯,奉进印绶,要二人速往见父。书载伍尚、伍子胥闻使者至:
尚乃入报子胥,曰:“父幸免死,二子为侯,使者在门,兼封印绶,汝可见使。”子胥曰:“尚且安坐,为兄卦之。今日甲子,时加於巳,支伤日下,气不相受。君欺其臣,父欺其子。今往方死,何侯之有?”尚曰:“岂贪於侯,思见父耳。一面而别,虽死而生。”子胥曰:“尚且无往。父当我活,楚畏我勇,势不敢杀;兄若误往,必死不脱。”
伍尚欲去,伍子胥占课知为大凶,必被加害,不去,伍尚不听子胥之劝,随使行数百里往见父,立即被平王执而囚之,伍子胥已潜逃,伍奢闻之,说:“楚国君臣,将来必遭兵戈杀戮之苦!”楚平王遂杀伍奢、伍尚。伍子胥先至宋国,后逃至吴国。
按,据伍子胥之言,推知此课为甲子日巳时丑将:
玄 蛇 后 合
辰 申 午 戌
申 子 戌 甲
财 戌 合 ◎
子 庚午 后 ⊙
兄 丙寅 虎
空 虎 常 玄
丑 寅 卯 辰
青子 巳阴
勾亥 午后
戌 酉 申 未
合 朱 蛇 贵
干上神戌克支,支上神申克甲,日辰交互相克,此为“芜淫课”,主两情相背,家门不正,故伍子胥有“君欺其臣,父欺其子”之语。支上神申乘螣蛇克干,主有杀身之祸,螣蛇阴神辰,乘玄武,必有欺瞒,去而必凶,当遭谋害。河魁戌加干发用,成“斩关课”,将逢,只利逃亡。传见白虎驿马,为私门,主隐匿潜藏,逃亡出行,有如神助,永不获矣。
后伍子胥亡命逃至吴国,助阖闾杀吴王僚,阖闾为王,伍子胥将兵复仇,与孙武大破楚军,攻入楚国国都,楚国几乎被灭。伍子胥掘楚平王之墓,鞭其尸三百。
观伍子胥之占课,确信非寻常撰书者所能伪造,历史上伍子胥可能确实有此占课,赵晔据史书照录,或许此类史书早已佚亡而不存。若无此占课,那么作者赵晔亦必是精于六壬者,不然,他不可能虚构出一个惟妙惟肖的课式。以六壬判断思路推论,此课不但深符六壬课义,且与实际事件之发展相吻合,奇哉。
范蠡占吴王赦勾践
公元前494年丁未,吴越相争,越国战败,越王勾践降吴,带范蠡等300余人入吴称臣为奴。吴王夫差未采伍子胥之谏,不杀勾践,令其为奴仆,三年后,听太宰嚭之言,欲赦勾践。勾践闻之,心下不宁,虑事有变,召范蠡,范蠡占课后,知吴王不赦,反为凶兆。书载:
范蠡曰:“大王安心,事将有意,在《玉门》第一。今年十二月,戊寅之日,时加日出。戊,囚日也;寅,阴后之辰也,合庚辰岁后会也。夫以戊寅日闻喜,不以其罪罚日也。时加卯而贼戊,功曹为腾蛇而临戊,谋利事,在青龙,青龙在胜先而临酉,死气也;而克寅,是时克其日,用又助之。所求之事,上下有忧。此岂非天网四张,万物尽伤者乎?王何喜焉?”
后果伍子胥谏吴王,吴王听从,不赦勾践,复拘勾践于石室。
按,范蠡所占,为十二月戊寅日子将卯时课:
虎 阴 阴 蛇
申 亥 亥 寅
亥 寅 寅 戊
官 戊寅 蛇
财 乙亥 阴
子 申 虎 ◎
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
贵丑 午青
后子 未空
亥 戌 酉 申
阴 玄 常 虎
范蠡所言之《玉门》,其书暂未可考,《黄帝金匮玉衡经》或与此有相似内容,书中《玉衡章》第五经曰:“时克其日,用又助之,所制之事,上下为忧,神将内战,是谓天罡四张,万物尽伤。……天罡者,时用及所治之事皆共克今日,又上下相克,求救不能解,故言四张,百事皆伤,以此时举事,不成,忧毁伤,家亡。”凡课,占时与用神同克日,为天网课。范蠡之占于卯时,发用寅,俱作日干戊之鬼,正是天网课。盖时为目前,用为事始,时、用既为日鬼,如人举目见天有网,故名天网。占者凡事不能踊跃登高至远,乃罗网在头之课,主有囚系灾伤,甚至牢狱之灾,谋事皆凶,所谓:“天网四张,万物尽伤”者也。据《玉衡章》第一经之法,占蒙赦,乃求喜庆之事,以青龙作类神,课中青龙乘午(午,古作胜先,后作胜光,俱是)加酉,落空亡,酉为午火之死地,则喜反成忧,变为不吉之占。故范蠡知吴王不赦勾践。
伍子胥谏吴王
夫差又囚禁勾践等人三个月后,伍子胥要夫差杀了勾践,夫差不再听伍子胥之谏,赦勾践回国。书载伍子胥之谏:
子胥曰:“且大王初临政,负《玉门》之第九,诚事之败,无咎矣。今年三月甲戌,时加鸡鸣。甲戌,岁位之会将也。青龙在酉,德在上,刑在金,是日贼其德也。知父将有不顺之子,君有逆节之臣。……大哉,越王之崇吴,吴将为所擒也。惟大王留意察之,臣不敢逃死以负前王。一旦社稷丘墟,宗庙荆棘,其悔可追乎?”吴王曰:“相国置之,勿复言矣。寡人不忍复闻。”
按,伍子胥之课为三月甲戌日丑时戌将:
合 空 虎 阴
辰 未 申 亥
未 戌 亥 甲
官 申 虎 ◎
子 辛巳 勾 ⊙
兄 戊寅 蛇
蛇 朱 合 勾
寅 卯 辰 巳
贵丑 午青
后子 未空
亥 戌 酉 申
阴 玄 常 虎
日干甲,德在寅,刑在巳、申,吴王赦勾践,以日干及德神为吴王,以刑为勾践,又以青龙为类神,青龙加酉,落空又加于死地,地盘酉金克甲及德神寅,发用白虎乘申,遥克日干,故伍子胥言“青龙在酉,德在上,刑在金,是日贼其德也。知父将有不顺之子,君有逆节之臣”。子胥认定越王怀有虎狼之心,外执美词之说以存其身,此心腹之患若不除,日后必为所害。惜吴王不听。
范蠡占越王归国
公元前490年辛亥,吴王於是遂赦越王归国,送於蛇门之外,群臣祖道。书载:
吴王乃引越王登车,范蠡执御,遂去。至三津之上,仰天叹曰:“嗟乎!孤之屯厄,谁念复生渡此津也!”谓范蠡曰:“今三月甲辰,时加日昳,孤蒙上天之命,还归故乡,得无后患乎?”范蠡曰:“大王勿疑,直视道行。越将有福,吴当有忧。”至浙江之上,望见大越山川重秀,天地再清。……此时万姓咸欢,群臣毕贺。
按,范蠡为越王之占课为三月甲辰日未时酉将:
虎 青 青 合
申 午 午 辰
午 辰 辰 甲
财 甲辰 合 ⊙
子 丙午 青
官 戊申 虎
空 虎 常 玄
未 申 酉 戌
青午 亥阴
勾巳 子后
辰 卯 寅 丑
合 朱 蛇 贵
此课何以论之?天罡加干发用,得斩关课,大利逃亡。三传辰午申,将乘青龙白虎,盖寅天梁,并天罡加寅为天关,以木克土,三天俱动,私门,主隐匿,青龙万里骥,可致远,传遇救神,逃亡出行,如有神助。此又甲日占,丑贵登天门,辰罡塞鬼户,六神藏,四煞没,更吉。又传见申乘白虎、为斩关得断,逃者永不获。《晋书·戴洋传》载:“越王为吴所囚,虽当时逊媚,实怀怨愤,蠡故用甲辰,乘德而归,留刑吴宫。”盖干为勾践,支为吴国,甲德在寅,乘支之驿马,故乘德而归,申寅相刑,第四课申加午,故留刑吴宫。范蠡所言之“大王勿疑,直视道行。越将有福,吴当有忧”,正是此理。
越王归国后,卧薪尝胆,奋发图强,富国强兵,连施阴谋诡计,十七年后,即公元前473年戊辰,灭吴。
公孙圣为吴王占梦
公孙圣,吴国东掖门亭长越公弟子,少而好游,长而好学,多见博观,能知鬼神之情状。吴王夫差欲伐齐国,忽做一梦,未知吉凶,先令太宰伯嚭解梦。
伯嚭曾受勾践贿赂,在夫差面前诽谤伍子胥,极力怂恿夫差伐齐,于是将此梦大大吹嘘了一番,说是大吉之兆,吴破齐国、四夷将服、诸侯朝见、邻国贡献,钱财无数云云,令夫差大悦,意犹未尽,又令王孙骆召公孙圣来占梦。王孙骆至公孙圣处,书载:
公孙圣伏地而泣,有顷而起。其妻从旁谓圣曰:“子何性鄙!希睹人主,卒得急召,涕泣如雨?”公孙圣仰天叹曰:“悲哉!非子所知也。今日壬午,时加南方,命属上天,不得逃亡。非但自哀,诚伤吴王。”
公孙圣知若不说实话,则身名可保全,若对吴王实言,必死于吴王之前。至姑胥台,仍不顾性命对夫差直言之,据吴王之梦,解说出一幅幅吴亡的凄惨图象,又说好战者必亡,吴将兵败,夫差将无烟火之食,越军入吴国伐宗庙、掘社稷,夫差身死。公孙圣又劝夫差按兵修德,切勿伐齐。言毕,夫差大怒,认为自己天之所生,神之所使,叫力士以铁鎚击杀公孙圣。公孙圣被杀后,夫差乃使太宰嚭为右校司马,王孙骆为左校,及从勾践之师伐齐。
按,公孙圣之占课为壬午日午时亥将:
后 空 勾 后
辰 亥 酉 辰
亥 午 辰 壬
官 庚辰 后
父 酉 勾 ◎
子 戊寅 玄 ⊙
青 空 虎 常
戌 亥 子 丑
勾酉 寅玄
合申 卯阴
未 午 巳 辰
朱 蛇 贵 后
此课,干上神克干,支上神克支,大凶之象,属倾败之课。《六壬毕法赋》载有“彼此全伤防两损”一节,此课主鹬蚌相持,渔人坐收其利。四课不备,干神归支,利静而不利动,干加支克支,伐齐必先胜,其阴神作日干之鬼墓克干,又转为凶象,后必惨败。天罡发用为斩关,惟中末空亡,反作鬼墓,斩关不断,官鬼无制,岂利出兵?干上辰墓,主国君将亡,亥作天空加支被阴神墓且克之,疆域不存,亡国之象。中传酉,为干之空败,末传寅,空陷不能制鬼,反作空脱,吴国亡矣。斩关逢中末空,受上神克,主人不能逃亡。故公孙圣所言:“命属上天,不得逃亡。非但自哀,诚伤吴王。”后来的历史发展,一一如公孙圣所预言。
伍子胥占吴伐齐
吴王夫差杀公孙圣后,公元前489年壬子,使太宰嚭为右校司马,王孙骆为左校,及从勾践之师伐齐。伍子胥闻之,谏夫差,说越国正为心腹之患,切勿伐齐,宜先定越而后图齐。子胥所占曰:
“窃观《金匮》第八,其可伤也。”吴王曰:“何谓也。”子胥曰:“今年七月,辛亥平旦,大王以首事。辛,岁位也,亥,阴前之辰也。合壬子岁前合也,利以行武,武决胜矣。然德在合,斗击丑。丑,辛之本也。大吉为白虎而临辛,功曹为太常所临亥,大吉得辛为九丑,又与白虎并重。有人若以此首事,前虽小胜,后必大败。天地行殃,祸不久矣。”吴王不听,遂九月使太宰嚭伐齐。
按,伍子胥之占课为辛亥日巳将寅时课:
后 常 阴 虎
巳 寅 辰 丑
寅 亥 丑 辛
官 乙巳 后 ⊙
兄 戊申 朱
子 辛亥 青
朱 合 勾 青
申 酉 戌 亥
蛇未 子空
贵午 丑虎
巳 辰 卯 寅
后 阴 玄 常
伍子胥提到的“《金匮》第八”一语,即指《黄帝金匮玉衡经》一书中的《金匮章》,《金匮章》第八经曰:“大吉杀,乙戊己辛壬之日,以配子午卯酉之辰,是谓天地之道,归殃九丑,……大吉常天之大杀,居其上,行其杀,故曰丑,……大吉临日辰以举百事,大凶,大吉加日害长,加辰害少。……如加九者,大凶,祸重至,必有咎,刑戮死亡,流血千里,万无全者。”此课虽非子午卯酉四仲日占,但伍子胥仍据此而断之。丑为大吉,乘白虎临干,亦作干之墓,不利动谋,行兵举事,必致大凶,缘“白虎并,死丧为败。”伍子胥所言之“合壬子岁前合也,利以行武,武决胜矣”之判断,不知出于何处。辛德在巳,而“德在合”,似又以寅作贵人在论。蒿矢格为远射,所谋皆虚,中传见金为有镞,必致伤人。此课干上神墓干,支上神脱之,支阴作驿马贼符克干,寅为游都乘亡神,越国居心险恶,将来必被其殃。
后吴伐齐,齐国与吴国战於艾陵之上,吴国与鲁国联合败齐。夫差胜后,吴齐暂时结盟。子胥屡谏吴王,说伐齐无用,“越不为沼,吴其泯矣!”越国不可不除。吴差对伍子胥没完没了的谏诤十分不满,加上伯嚭的谗言,公元前484年丁巳,夫差赐伍子胥以属镂之剑,迫使其,吴王怨恨子胥,又取子胥尸,盛以鸱夷之器,投于江中。后吴王北会诸侯于黄池,越兵已乘虚进入吴的国都姑苏,夫差使人以厚礼与越求和。数年后,越大举伐吴。吴国连年欠收,仍然大兴土木,穷兵黩武,精锐已尽死于齐、鲁,越大破吴兵。夫差请降求和不成,伏剑,身死国灭,越王勾践遂称霸天下。
越王灭吴后,范蠡看出越王长颈鸟啄,鹰视狼步,可与共患难,不能同享乐,久之必被加害,就劝文种离开,文种不听,于是范蠡乘扁舟,出入三江五湖烟水之中,莫知其所之。范蠡后游齐国,改称陶朱公,经商大富。书载:
范蠡既去,越王愀然变色,召大夫种曰:“蠡可追乎?”种曰:“不及也。”王曰:“奈何?”种曰:“蠡去时,阴画六,阳画三,日前之神,莫能制者。玄武天空威行,孰敢止者?度天关,涉天梁,后入天一。前翳神光,言之者死,视之者狂。臣愿大王勿复追也。蠡终不还矣。”
按,文种所言,阴画六、阳画三、玄武、天空、天关、天梁、天一、神光等,皆禽遁及六壬占法之术语也,有六壬中斩关课、游子课之课理。《六壬课经集》云:“(游子)或并斩关,为‘绝迹课’,犹如范蠡去越,张良归山,不欲露迹之态。”次年,正如范蠡所说:“狡兔以死,良犬就烹,敌国如灭,谋臣必亡”,勾践赐文种以属镂之剑,文种伏剑。
东晋戴洋之占课
二十四史中载六壬课占,唯载于《晋书》中东晋戴洋之课叙述最详。晋成帝司马衍时,公元339己亥年九月,辅国将军庾亮镇武昌,将军毛宝屯邾城时(今湖北黄冈),军师戴洋预言有怨贼来报仇,毛宝今年将遭死难,应在五十日内,(《戴洋传》载:九月,洋言于亮曰:“毛豫州今年受死问,昨朝大雾晏风,当有怨贼报仇,攻围诸侯,诚宜远侦逻。”宝问当在何时,答曰:“五十日内。”)毛宝于是把妻室儿女安置在武昌。不久便闻报赵王石虎遣兵来攻武昌,毛宝求救于武昌的庾亮,庾亮认为邾城坚固,没有迅速派遣援军救应,庾亮同戴洋同在武昌,戴洋为庾亮起得丁亥日寅将子时课,推知贼兵必来,但不敢攻武昌,会撤退。戴洋丁亥日寅将子时成课,占贼兵攻武昌,戴洋的判断原文如下:
“十月丁亥夜半时得贼问,干为君,支为臣,丁为征西府,亥为邾城,功曹为贼神,加子时,十月水王木相,王相气合,贼必来。寅数七,子数九,贼高可九千人,下可七千人。从魁为贵人加丁,下克上,有空亡之事,不敢进武昌也。”以上占课见《晋书·戴洋传》,篇中占验甚多,称其人“所占验者,不可胜纪。”
按,戴洋之课,占于东晋成帝咸康五年,年干支己亥,公元339年12月3日,农历十月十六。小雪后9天,大雪前。月建亥,月将寅。
空 常 阴 贵
卯 丑 亥 酉
丑 亥 酉 丁
财 乙酉 贵 ⊙
官 丁亥 阴
子 己丑 常
朱 蛇 贵 后
未 申 酉 戌
六午 亥阴
勾巳 子玄
辰 卯 寅 丑
青 空 白 常
按此课传,并无游都,“不见游都视天乙,临处还同都将推。”天乙贵人酉加干发用,故贼兵必来。“有时干上乘空者,正时加减不虚传”,正时子,地盘子上临寅,寅7数,子9数,故戴洋断曰贼多则九千人,少则七千人。天乙酉加丁发用,酉落空,丁克酉,冬占酉休囚,故断不敢攻武昌,不攻城而退。
石虎之兵果然未攻武昌,却去攻下邾城,邾城将士被追兵逼赶而跳江淹死的有六千人,守将毛宝亦被淹死,正应了戴洋在九月时的预言。然课中未尽之理,今再缕析之:干为武昌,支为邾城,三传回还,干上贵人,自干传支,贼兵必然游走而掩袭邾城。末传丑加支克支,干上酉乘吊客,支上丑乘丧门,“丧吊全逢挂缟衣”,太常又主丧服,故三军皆服缟素,主帅必然无幸,邾城其危乎!
史料中的其它占课记载
古时善六壬者,《吴越春秋》则载伍子胥、范蠡、文种、公孙圣,《晋书》载戴洋,《龙城录》载冯存澄,《新五代史》载梁太祖,《夷坚志》载蒋坚,《稗史》、《尧山堂外纪》载朱允升,《徽州府志》载程九圭,《松江府志》载陈鲲,《苏州府志》载徐大衍、皇甫焯,《宁波府志》载王坡,《浙江通志》载程山人。另外古今书籍中载善六壬者,汉时东方朔、翼奉,三国时管辂,晋时郭璞,唐时李靖、李淳风、徐道符、李筌,宋时楚衍、楚芝兰、周克明、苗公达、邵彦和、徐复、凌福之、祝泌,元时耶律楚材、刘秉忠、田忠良,明时、刘日新、朱恒、杨继盛,清时郭御青、陈公献、戴尚文、张官德、刘赤江,民国时张其鍠、袁树珊、韦千里等。古今蒿里隐逸之士,精于六壬者不少,惜多不具载。
《汉书·翼奉传》载翼奉所言:“乃正月癸未日加申,有暴风从西南来。未主奸邪,申主贪狼,风以大阴下抵建前,是人主左右邪臣之气也。平昌侯比三来见臣,皆以正辰加邪时。辰为客,时为主人。以律知人情,王者之秘道也,愚臣诚不敢以语邪人。”其中“正月癸未日加申”即月将加正时成六壬课,其余亦杂有“风角”之术。又有“今白鹤馆以四月乙未,时加于卯,月宿亢灾,与前地震同法。臣奉乃深知道之可信也。”亦乙未日月将加卯时成课。于术数占候之学,翼奉主张“显诸仁,藏诸用。露之则不神,独行则自然矣。”然哉。
精于占验者,史书中浓墨重彩记述的唯管辂、郭璞二人,但并未言二人会占六壬。后世流传有《六壬管辂神书》题管辂撰,《大六壬九天中黄经》、《鬼贼中黄五变经》、《六壬玉照定真经》题郭璞撰。管郭二人乃历史上占卜最著名者,岂有不知六壬之理。《三国志·管辂传》载管辂之风角占,与六壬颇通,或许二术兼而用之者乎?《管辂传》云:
辂至列人典农王弘直许,有飘风高三尺馀,从申上来,在庭中幢幢回转,息以复起,良久乃止。直以问辂,辂曰:“东方当有马吏至,恐父哭子,如何!”明日胶东吏到,直子果亡。直问其故,辂曰:“其日乙卯,则长子之候也。木落於申,斗建申,申破寅,死丧之候也。日加午而风发,则马之候也。离为文章,则吏之候也。申未为虎,虎为大人,则父之候也。”
据此文,推其课当为申月巳将乙卯日午时课:
蛇 朱 朱 合
丑 寅 寅 卯
寅 卯 卯 乙
财 丑 蛇 ◎
父 子 贵 ◎⊙
父 癸亥 后 ⊙
勾 青 空 虎
辰 巳 午 未
合卯 申常
朱寅 酉玄
丑 子 亥 戌
蛇 贵 后 阴
据风角书,凡占风,须明知八卦,审定干支,或上或下,或高或卑,俱无乖越,然后可验。风暴疾,南北无定,交错离合,氛埃相注,此风之应必在人主。管辂所占,今用六壬试论之。此风应在主人王弘直,当日乙卯,干上卯,震宫所属,震为长男,故又应在王弘直的长子。正时午,午为马,乙卯为阴日,地盘午上乘青龙驿马,青龙为吏,吏乘马,主有官吏来,日支卯上临寅,卯为门户,寅乘朱雀,朱雀主文书信息,卯乘信神、天鸡二煞,卯加干,以上可知有信息至,寅卯属木,为东方,以上可解作东方当有马吏至。风从申上来,未乘白虎,加申,白虎主死丧,干上为子,乘卯墓于未,地盘申克卯木,申为白虎本家,乘太常,太常为孝服,驿马巳乘破碎煞,必为凶讯,朱雀作月破加卯,门户有悲泣之声,故主长子死丧。
托名柳宗元所著之书《龙城录》卷下载有《明皇识射覆之术》一节,载冯存澄为唐明皇李隆基占课,所言“合”、“斩关”、“铸印乘轩”,皆六壬之课格,唯“合”为省略词,或有脱字。全文如下:
上皇始平祸乱,在宫所与道士冯存澄,因射覆得卦曰“合”,因又得卦曰“斩关”,又得卦曰“铸印乘轩”。存澄启谢曰:“昔此卦三灵为最善,黄帝胜炎帝而筮得之,所谓合因斩关,铸印乘轩,始当果断,终得嗣天。”上皇掩其口曰:“止矣,默识之矣。”后即位,应其术焉。
《新五代史·贺瑰传》载梁太祖朱温用六壬占得斩关课,以奇计出兵,擒贺瑰,朱温尽杀降卒三千人,而独留贺瑰。后贺瑰感太祖不杀,誓以身自效,累迁相州刺史、宣义军节度使。
梁太祖略地至中都,得降卒,言瑰等兵趋待宾馆矣!以六壬占之,得“斩关”,以为吉,乃选精兵夜疾驰百里,期先至待宾以逆瑰,而夜黑,兵失道,旦至钜野东,遇瑰兵,击之,瑰等大败。瑰走,梁兵急追之,瑰顾路穷,登冢上大呼曰:“我贺瑰也,可勿杀我!”太祖驰骑取之。
《宋史·忠义传》载宣和时,金兵围代州,代州沿边安抚副使史抗,用六壬课占雁门关役,知城必陷,次日与二子突围,俱战死。史载:
金人围代急,抗夜呼其二子稽古、稽哲谓曰:“吾昔语用事者‘雁门控制一道,宜择帅增戍以谋未形之患,若使横流,则无所措矣’。言虽切,皆不吾省。今重围既固,外援不至,吾用六壬术占之,明日城必陷,吾将死事,汝辈亦勿以妻子为念而负国也。能听吾言,当令家属自裁,然后同赴义。”二子泣曰:“唯吾父命。”明日,城果破,父子三人突围力战,死于城隅。
《宋史》楚衍传载:楚衍,开封阼城人。少通四声字母,里人柳曜师事衍,里中以先生目之。衍于《九章》、《缉古》、《缀术》、《海岛》诸算经尤得其妙。明相法及《聿斯经》,善推步、阴阳、星历之数,间语休咎无不中。自陈试《宣明历》,补司天监学生,迁保章正。天圣初,造新历,众推衍明历数,授灵台郎,与掌历官宋行古等九人制崇天历。进司天监丞,入隶翰林天文。皇佑中,同造《司辰星漏历》十二卷。久之,与周琮同管勾司天监。
有皇佑三年辛卯岁三月丙午日,仁宗皇帝宣楚衍,立夏日占课,衍依课奏对罢。帝又占陈贵妃六甲,年二十二岁?/
PS:
六壬术表面看是一种唯心的占测方术,实
际上也包含着合理的内核,乃是一种朴素的思维运行方式,能提高人们思考问题和处理事
物的能力,向人类提供智慧。六壬术蕴涵的哲理和智慧,值得我们去发掘、研究和应用重庆风水大师
小六壬可以算姻缘吗,小六壬二婚能算出来吗?

提起小六壬可以算姻缘吗,大家都知道,有人问小六壬二婚能算出来吗?另外,还有人想问小六壬测婚姻速喜留连空亡什么意思,你知道这是怎么回事?其实有人会算姻缘吗?谁能帮算下,下面就一起来看看小六壬二婚能算出来吗?希望能够帮助到大家!


小六壬可以算姻缘吗

1、小六壬可以算姻缘吗:小六壬二婚能算出来吗?

速喜:人即至时,五行属火,颜色红色方位南方,临朱雀,谋事主三,六,九。有快速、喜庆,吉利之含义。指时机已到。

小六壬的六神都是有条件的,不能死搬硬套。小六壬查婚姻详解。

如果你的预测合上面的条件,那就是真的速喜。

如果你十月测求财:1、冬日水旺。2、又去北方求财。测到速喜还能会是真的速喜吗?

2、小六壬可以算姻缘吗:小六壬测婚姻速喜留连空亡什么意思

小六壬测婚姻速喜留连空亡,就是小六的婚姻现在还是不能办的这指示测的婚姻,是不算数的,如果小六有能力有办法也是可以办一场漂亮的婚姻,不要相信,只要你努力去办就没有办不成的事,小六努力去办自已喜欢的事吧。小六壬看姻缘从哪起卦。

3、小六壬可以算姻缘吗:有人会算姻缘吗?谁能帮算下

那都是假的。不要相信。要想开点。演员到了自来就找着对象了。祝福你找一个好的对象,漂亮的。哎,你的贤惠的祝福你。小六壬如何与生辰八字结合。

4、小六壬可以算姻缘吗:小六壬赤口起在姻缘上按什么算

单卦就按:赤口百事凶。于婚姻不吉利。

是起多卦,基本都是两卦或者三卦,有个参考,也可以看看周围环境对自身的吉凶。小六壬算婚姻算法步骤。

5、小六壬可以算姻缘吗:小六壬测婚姻起课测婚姻可成否

测婚姻要参看教你小六壬掐指算婚姻。

双方的年命宫

要提供准确的信息

不能就只有问题


有人会算姻缘吗?谁能帮算下

6、小六壬可以算姻缘吗:用小六壬算的定亲 结果是大安 怎么解释?

诀曰:大安事事昌,求谋在东方,失物去不远。宅舍,行人身未动,病者主无妨,将军回田野,仔细更推详。②留连

人未归时,五行属水,颜色黑色,方位北方,临玄武,凡谋事主二、八、十。有喑味不明,延迟。纠缠.拖延、漫长之含义。诀曰:留连事难成,求谋日未明,官事只宜缓。去者来回程,失物南方见,急讨方遂心。更需防口舌,人事且平平。③速喜

人即至时,五行属火,颜色红色方位南方,临朱雀,谋事主三,六,九。有快速、喜庆,吉利之含义。指时机已到小六壬婚姻有一定是什么意思。

东西找不到

7、小六壬可以算姻缘吗:用小六壬算八字是否可以

六壬为占事,与八字断人命格的目的不一致,不应该混在一起吧.

可以,不精通的不行。

8、用小六壬APP算准吗 之前微信上一个给我算收了20 后面告诉我不要沉迷爱情 拒绝了后来我算姻缘

小六壬婚姻成就地是什么意思。

9、小六壬可以算姻缘吗:小六壬算命求解

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传统周易与周易预测方法很多,就简便的方法而言,我在这里提供周易在演变出的一套简易可行的算命方法。叫做小六壬算命预测法。简单易学,方便快捷,也有一定的准确性。来预测运气好坏,供朋友们欣赏!如果认真学习,五分钟内即可学会。紧急时掐指一算,便知吉凶。为算命或预测术中最简单的娱乐算命技术。

:.小六壬查桃花。

推算方法:小六壬预测方法十分简单,预测时只须提取当时的月、日、时信息,按照一定的推算规则,用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月,月上起日,日上起时下面详解推算方法。第二:

先确定月份在掌诀上的起点()。

以起点推算月份落点。不管是第几个月,均以“大安”为正月起点,然后按顺时针在六个掌诀上按六神次序依次往下数,直至数到求测月份为止。如推算十一月,就从①大安——②留速——③速喜——④赤口——⑤小吉——⑥空亡——⑦大安——⑧留连——⑨速喜——⑩赤口——,十一月就落位在“小吉”上。第三:小六壬算出轨。

以月份落(终)点为日辰起点,然后推算日辰落点。从月份落点上起初一,同样按顺时针在六个掌诀上按六神顺序依次柱下数,一直数到天数为止,此掌诀即为日辰之落点。如十一月初十,前面已知十一月在掌诀上的落位。初一小吉,初二空亡,初三大安,初四留连,初五速喜,初六赤口,初七小吉,初八空亡,初九大安,初十就落位4>

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深圳风水大师
六壬课推算法,小六壬论吉凶法?

六壬作为一种比较受欢迎的算命方法,因为精准度高,受到了很多朋友的关注,那么对于六壬的推算法你了解了多少呢?下面就来给大家讲解一下小六壬论吉凶法。
六壬课推算法
一、基本原理:
请伸出你的左手,注意一定是左手,看自己左手的食指、中指和无名指。每根手指都分三节,给这三节分别标上名称:
食指的下节叫大安,代表最大的吉利;
食指上节叫留连,代表运气平平,凡事拖延;
中指上节叫速喜,代表喜事就在眼前,算各种事情都是上吉的好卦;
中指的下节叫空亡,这是最凶的卦,所占事宜均很大的不利;
无名指的上节叫赤口,代表多争执有官讼,事态不和;
无名指下节叫小吉,代表将要有好结果,所算的事情值得等待和坚持。
这六个手指节刚好在手指上绕成一个圆,在占卜时就是绕这个圆圈数过去。我们来再排一次,分别是大安,留连,速喜,赤口,小吉,空亡。
二、简单算法:
小六壬预测方法十分简单,预测时只须提取当时的月、日、时信息,用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。其法以大安起正月,月上起日,日上起时。郑博士提醒注意:这句话意思就是从月上开始计算日子,从日上开始计算时辰。如:占三月初五辰时吉凶。大安起数,三(月)是速喜,速喜起日(开始计算日子),五是大安。大安起时(开始计算时辰),辰时是小吉。
第一步,先确定月份在掌诀上的起点(定位),以起点推算月份落点。不管是第几个月,均以“大安”为正月起点,然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数。
第二步,以月份落(终)点为日辰起点,然后推算日辰落点。从月份落点上起初一,同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数,一直数到天数为止,此掌诀定位即为日辰之落点。
第三步,以日辰落点为时辰起点,推算时辰落点。
再举一例:
如你农历2010年六月初五上午九点半。要和男朋友(女友)初次相会,可以算一下吉凶如何。
前面说了凡事都从大安起卦,大安为一月,留连为二月,速喜为三月,赤口为四月,小吉为五月,空亡为六月;下面再算日子,月份算到空亡了,接着日子从空亡开始,空亡是初一,大安是初二,留连初三,速喜初四,赤口初五;同理接着时辰算,赤口是子时,小吉是丑时,空亡是寅时,大安是卯时,留连是辰时,速喜是巳时(9:00-11:00)。所以最终得了个速喜卦。是好事,可能一见钟情。
三、完整算法:
下面郑博士一步步教朋友们来掐指一算:以今天农历八月十七日辰时为例。
(一)首先照下图顺时针方向由大安开始计为正月,则留连便是二月,如此类推,八月就是留连了。
(二)再由八月这个留连开始计为初一,速喜为初二,如此类推,十七日就是空亡了。
(三)由十七日这个空亡开始计为子时,大安就是丑时,如此类推,顺时针数下去,辰时就落在赤口上了。
时辰次序与换算
子 11:00am-01:00am (1)午 11:00am-01:00pm (7)
丑 01:00am-03:00am (2)未 01:00pm-03:00pm (8)
寅 03:00am-05:00am (3)申 03:00pm-05:00pm (9)
卯 05:00am-07:00am (4)酉 05:00pm-07:00pm (10)
辰 07:00am-09:00am (5)戌 07:00pm-09:00pm (11)
巳 09:00am-11:00am (6)亥 09:00pm-11:00pm (12)
当你掐指算到到最后停下的地方,如上例是赤口,就在下面解说里查看解释就可以了。
解说
大安大安事事昌,求财在坤方,失物去不远,宅舍保安康
行人身未动,病者主无妨,将军回田野,仔细更推详
留连留连事难成,求谋日未明,官事凡宜缓,去者未回程
失物南方见,急讨方心称,更须防口舌,人口且平平
速喜速喜喜来临,求财向南行,失物申未午,逢人路上寻
官事有福德,病者无祸侵,田宅六畜吉,行人有信音
赤口赤口主口舌,官非切宜防,失物速速讨,行人有惊慌
六畜多作怪,病者出西方,更须防咀咒,诚恐染瘟皇
小吉小吉最吉昌,路上好商量,阴人来报喜,失物在坤方
行人即便至,交关甚是强,凡事皆和合,病者叩穷苍
空亡空亡事不祥,阴人多乖张,求财无利益,行人有灾殃
失物寻一见,官事有刑伤,病人逢暗鬼,解禳保安康
小六壬论吉凶法
四、传统占语
大安:身不动时,五行属木,颜色青色,方位东方,临青龙,凡谋事主一、五、七。
有静止、心安、吉祥之含义。
留连:卒未归时,五行属水,颜色黑色,方位北方,临玄武,凡谋事主二、八、十。
有暗昧不明、纠缠、拖延、漫长之含义。
速喜:人即至时,五行属火,颜色红色,方位南方,临朱雀,凡谋事主三、六、九。
有快速、喜庆、吉利之含义。指时机已到。
赤口:官事凶时,五行属金,颜色白色,方位西方,临白虎,凡谋事主四、七、十。
有不吉、惊恐、凶险、口舌是非之含义。
小吉:人来喜时,五行属水,临,凡谋事主一、五、七。有和合、吉利之含义。
空亡:音信稀时,五行属土,颜色黄色,方位中央,临勾陈,凡谋事主三、六、九。
有不吉、无结果、忧虑之含义。
五、注意事项
1、遇事即刻起卦,无事勿占,凡事只占一次,再占不验。
2、同样一件事,也可以以临时起卦,如上个事件,也可以按在接到朋友之约时的具体时间起卦。但同一个事件,只能算一次,比如按接约时算了,就不能再按约会的时间算了。
3、任何占卜都不是绝对准的,大的方向对就算准了。一般来说,平时生活中能算对个总事件的8成。如被盗了,算出了能否找到罪犯、人数、方向、破案时间,但没算对追回来的数额,这也算是成功了。
4、冥冥中藏有,所以对于六壬等掐指一算不能心中大不敬,否则不妙。
六、延伸资料
空亡与十神 例如:癸未日生人是甲戌旬,“亡”在酉,若大运或流年逢乙酉为食神空亡,丁酉为偏财空亡,己酉为七杀空亡,余仿此类推。 比肩·空亡 1.变动职,勉强做会招致失败。2.旅行时容易遭到交通事故。性格会变得固执、矛盾,心口不一,自以为是。3.不仅不能从父亲那里得到援助,还要替父亲承担债务。4.兄弟姐妹会不和睦或是丧失等意外事件。5.儿女有受伤或离家出走的事件。 劫财·空亡 1.已婚者,易离婚。2.若独自去旅行、登山,容易罹难。3.性情变得冷酷无情,幸灾乐祸,同胞亲友不会互相帮助。4.容易被外表迷惑,不能洞察内在的真实,会将假当真。5.骗婚、花大钱买假货、被“金光党”等。 食神·空亡 1.失职而被追究责任。2.为人保证、背书而被脱离;拖累牵连到诉讼事件,或因共同经营,代人调、支票蒙受困扰。3.因浪费而入不敷出。4.女性有流产、堕胎,为儿女(生病、失踪、离家出走)操心之事。5.性格变得小气、冷漠。6.容易遭到天灾地变,健康欠佳,甚至死亡、。7.不能安享清闲之福。 伤官·空亡 1.灵感泉涌,利于文学、艺术创作。2.对事物容易走极端,性格变得不讲理。3.女性有不孕、损子之厄,原来个性泼辣者会变得贤淑。4.恋爱不成、畸恋的情侣,容易发生、殉情的悲剧。5.由于误解,工作上会出现错误和连续的失败,自营事业者,会引起官司、被扣押的情形。6.发生大吵架、大误会、口舌纠纷、或杀杀斗殴、手术。7.双亲别离、丈夫死亡,或生离。8.由于焦急、冲动,易被卷入大事件的旋涡中,采取迷失本性的破坏性行动。 偏财·空亡
1.使用他人的金钱而犯罪,或因买卖交易遭到亏损、失败。2.为父亲、妻妾的病而破财。3.旅行中遭到扒手,或意识财物。4.开车者容易由于睡眠不足、酒醉驾驶,发生交通事故。5.女性有骗婚诈财、被强暴猥亵,或为丈夫的拈花惹草等事而困扰者。6.性格容易变得好好先生,散尽家财,或变得不通人情、顽固,对事缺乏服务热心的人。7.幼年,会失去父亲,成年人容易发生婚变。
《小六壬论吉凶法》到这就都完了,可是另外几种算法还得以后慢慢写出来,想看完还得耐点心,若真把这一门学通了,自己有点啥事,玩玩蛮有情趣的。
以上这些推算法仅仅是六壬这个类别的一小部分,不过看起来已经很繁琐了,但是只要感兴趣,深入的去研究学习,你也会觉得六壬是非常值得研究的一种算命方法。
秦阳明
小六壬马前癔病断和化解方法

诸葛马前课里边的一句,是占卜的卦语,不吉。病人本身身体就不健康,在逢暗鬼(疑心生暗鬼)代表病上加病。诸葛马前课:据说是诸葛亮行军出行时,随时占算吉凶福祸的简便方法,由于方法简单,十几秒内,既可知道凶吉祸福,可以在马上立算,故称诸葛马前课。诸葛马前课也叫小六壬,其实是从奇门遁甲中简化出来的。小六壬:日常生活中简易型的占卜,遇事或心里有什么感应,马上掐指一算,可以指点一些日常生活的事情。非常容易上手和使用。广东风水大师
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卦得六冲,吉凶事皆散,世持财化、又临玄武,不宜与异性结伴出行,失财。

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谁能告诉我大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡都什么意思。

留连:留连的意思是事情有些棘手,难处理。

速喜:速喜的意思是马上就会有好事发生。

齿口:齿口的意思是这件事很难办,会大费口舌。小六壬120句口诀。

小吉:小吉代表好事。

空忙:空忙的意思是诸事不顺,不好的象征。小六壬怎么查缘。

空亡是以年论还是以日论呢?

空亡是以日论为主。

说简单了你可能听不清楚,小六壬断事步骤。

我介绍一本书给你参考一下好吗?

邵伟华著《四柱预测学》第十章·论凶煞第九节论空亡。

生辰八字中有空亡,怎么办小六壬金口诀查。

忌神逢空亡是好事,喜用神逢空亡需要用风水方法补小六壬代表的。

空亡什么意思

六甲空亡

六甲空亡又叫旬空,甲子旬中有十个地支,却无戌亥二支,故戌亥为空亡。其余的空亡类推。如日干支或者年干支为己酉,己酉在甲辰旬,甲辰旬中寅卯空,八字地支若有寅字或卯字,则寅卯落空亡。小六壬口诀详解大全。

1、八字中某地支是八字整体配合所必需的吉利五行,而该支却落空亡,则不能见到吉兆,如八字喜申字,而申落空亡,则无吉可言。同理某地支为八字所忌之五行,而该支落空亡,则凶兆不显。换言之,吉者不宜落空,落空不吉;凶者宜落空,落空不凶。诗云:煞神最喜落空亡,凶煞空亡大吉昌,禄马贵人还减福,如遇相冲另一详(空亡相冲刑则不空,宜生旺忌死绝)。

2、普遍认为,空亡的意思似乎是“空了”,虽有如无,根据我的研究,并不一定如此,空亡之地支仍有作用力,只是作用力有所减小。比如月支虽空亡,仍然要拿月支来衡量日干的衰旺,并不能认为月支空得没有了。

3、年支空亡,表示没有父母的帮助,或者父母的帮助很小,或者自幼与父母缘份浅。月支空亡,表示没有兄弟的帮助,也少于得到同事、朋友的帮助,与兄弟、朋友、同事缘份较淡。日支落空亡,表示配偶无助力或少助力,难有刻骨铭心的爱情可言,与配偶感情较淡。时支落空亡,表示不能得到子女的照顾,子女不得力,甚至子女有多病或者的可能。学小六壬对自己有影响吗。

4、年支、月支均落空亡,表明此人必定背井离乡;八字中有两个或两个以上的空亡,名利大打折扣,凡事,职业无定,五行不吉,终身一事无成。如一男命,年生:丙午地支寅卯未均落空亡,又犯有截路空亡,凡事,百无一成,且日绝衰弱,人必狡猾,做事小巧寒贱,吝啬。此人原为遂宁市某中学老师,嫌一辈子当个教书匠没出息,于是辞了工作外出打工,下广东,上重庆,混了几年,囊空如洗,一点财也没发,加上性格的原因,在外又常被人瞧不起,至今仍是一个低声下气的打工仔。辛卯庚寅癸未


在什么时候用小六壬口诀掐指一算?小六壬口诀

5、年支、日支互换空亡,一生必遭重灾,钱财难聚,夫妇异心,婚姻不美。如生于甲子年壬戌日,甲子旬中空戌亥,日支落空,甲寅旬中(壬戌在甲寅旬)空子丑,年支落空即是。

6、如果夫妻二人的八字日支互换空亡,难以白头带老。如男甲子日生,女壬戌日生,戌为甲子旬之空,子为甲寅旬中之空,纵然因某种原因凑合在一起,**的结局也是互相道声拜拜。

7、八字带空亡,又有华盖,有可能没有儿女,主孤。小六壬找东西怎么起卦。

8、命有空亡,日干强旺,主人聪明,日干衰弱,主人狡猾。诗云:空亡生旺必聪明,死绝罗嗦语不真,犯尽空亡空里发,空门艺术九流人。

9、与空亡相冲之支为孤虚,如戌亥空亡,则辰巳为孤虚,四柱见之,多为不吉,看落于何柱,具体而论。凡孤虚落于何宫,则该宫恐有缺陷。

空亡是什么意思?

空亡是一个占卜用语。玄学者、易学者谓为凶辰,做事不利。是预测中的重要概念,八字预测中确定日干旺衰的参考因素之一.。小六壬查事最准的方法。

天上大空亡是哪几日用小六壬会折寿吗。

壬辰,壬戍,癸已,癸亥,丁丑,丁未,戊寅,戊申此八大空亡教你小六壬掐指算婚姻。

空亡什么意思?会早死吗?如八字地支子亥空亡,再遇流年大运也有子亥,是不是大运,流年也犯空亡。小六壬看婚姻从哪入手。

其一,八字带空亡不是早死的意思。诸葛小六壬口诀详解。

其二,大运流年遇空亡,则空亡填实,此时该字要和八字中其他字论生克关系。

八字中空亡说明什么正宗秘传小六壬口诀。

空亡之寓意,历来其说不一,有认为空亡就是没有的意思,有说空亡根据五行喜忌有吉有凶等等,这确实让很多初学者莫衷一是。那么,八字中的空亡到底代表了什么呢?什么是空亡?十干配十二支,所余二支无天干可配,谓之“空亡”。现在网上有自动排盘系统,不需要费神,盘后自动显示所空亡的字,如果所空亡的那两字在你八字年、月、时辰上有,就说明该柱逢空。小六壬速断大全。

三会说:“凡带此煞生旺,则气度宽大,动招虚名,长大肥满,多意外无心之福,死绝则一生成败漂泊,但在我有气之地,则不能为祸。大忌干支与空亡相合,是谓小人得位,则奸诈谲诡,靡所不为。若为我克,是为空亡受殃,反为特达之福。其神性无常:与官并,则佞媚多文;与劫煞并,则狡勇;与亡神并,则飘蓬;与大耗并,则颠倒唐突;与建禄并,一生起伏。惟夹贵华盖三奇学堂并者,则为大聪明脱俗之士。”

马致远在《陈抟高卧》里说:“日犯空亡为将相,时逢禄马作公卿。”

沈括《梦溪笔谈·辩证一》云:“术书有湴河者,盖谓陷运,如今之‘空亡’也。”

还有,《镜花缘》第三五回说:“此课‘红鸾’发现,该有婚姻之喜。可惜遇了‘空亡’,未免虚而不实,将来仍是各栖一枝,不能鸾凤和鸣。”

空亡之寓意,历来其说不一,有认为空亡就是没有的意思,有说空亡根据五行喜忌有吉有凶等等,这确实让很多初学者莫衷一是。

本人赞成空亡有吉有凶之说,但是除此以外,还有空亡本生也预示着一些固定信息。千万不要学小六壬。

凡是八字中有空亡之字,如果这个字所临五行在八字中为喜用神,这种空亡肯定不吉;凡是这个字所临五行是八字中的忌神,这种空亡就是吉利的。比如乾造:丙午、戊戌、乙卯、丁丑,这个八字子、丑为空亡。所空的丑字落在时辰上了,丑为偏财,八字身弱忌财星,偏财为空则吉,说明会有偏财运,命主青年后期到中年做生意发迹,偏财运很好。而正财在八字里旺,又不空,难道他有稳定工作和高工资收入?恰恰相反,他一直没固定工作。小六壬的实际用法绝招。

在论六亲方面,空亡之字所代表的亲人,无论喜忌,都预示该亲人与命主缘分浅薄,也就是在一起时间不会长久。既然因为缘分浅薄而不能在一起长久,则预示该亲人夭亡或者分居两地,该亲人是否是死亡,则要配合其它组合条件确定了。比如上造,空亡之字为其偏财,偏财代表其,实际上他与缘分很浅,其死于命主六岁那年,命主连长什么样都毫无印象

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上海风水大师

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