占卜怎么占,占星怎么占

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导读：

方法/步骤

1

预测前的准备

使用塔罗牌前，要确认自己的身心状况良好，平静。解读塔罗牌是一件需要费心力的工作，必须集中精神，认真对待。最好挑选清净整洁的地方。

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2

如何洗牌

洗牌大体上分为两种：

1.扑克牌式

扑克牌式指的就是一般的洗牌方式，相信大部分人不用教都会。一定要用文字来描述的话，就是把整副牌背面朝上放在手上，用另一只手随意抽出一叠置于其上，反复进行。若要使用正逆位，必须每隔一会将部分牌旋转180度。

不需要那些电影中的花哨的洗牌手法，简朴的进行就可以了。

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3

2.麻将式

把整副牌背面朝上置于桌面，像洗麻将一样的搓洗。顺时针逆时针都可以。这个方式洗的很干净，正逆位也都有。唯一的缺点就是对桌面环境的要求高，需要有布叠着。

当然洗牌也不仅限于以上这两种方法，但无论用什么方式，洗牌时间都不限。只要确定洗干净就行。闭着眼或睁着眼，自己洗或对方洗都可以。洗牌的目的是取得随机数。

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4

如何切牌

洗完牌，牌面朝下叠成一叠放好之后，就要请占卜的对象来切牌。当然，如果占卜的对象就是你自己，就要自己来切牌了。

首先，从牌叠的上方拿起随意一叠牌，放在原先牌叠的下方（也就是靠近你的那个方向），变成两叠。

再来，从第二叠的上面再拿一叠牌，将它放到第一叠的上方，现在。你面前已经有三叠牌了。

接下来，把最上面的一叠拿起来，放到第二叠的上面（也就是将两叠合体起来），再放到第三叠的上面。如此，便恢复为一叠牌了。

我们还剩下最后一个切牌动作。在刚刚的过程里，牌面都是横向朝下的。现在我们要把牌转为直向朝下。这个动作千万不可以搞错；如果是为对方推测，你要把牌逆时针旋转90度，变为直向。如果是为自己推测，则是顺时针把牌旋转90度。一旦搞错，整个牌面的意义会完全颠倒，所以务必要谨慎哦！

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5

如何选牌

将牌背面朝上摊开成扇形。由求问者凭借直觉果断的抽出需要的牌数。左右手不限，睁眼闭眼不限。

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6

如何解牌

将牌按照牌阵顺序排好后，就可以开始解牌了！

解牌不是死板的，每个解牌者都可以有自己的一套方法，而不同的牌阵也适合不同解法，需要解牌者自行选择。基本的方法包括：

释义   按照书本上的解释来阐释牌阵所传达的意思。

感应   凭个人的天资来定。

图解   塔罗牌的图会互相有所关联。不同版本的塔罗牌也会各有些许的不同。

宗教   塔罗在希腊神话和生命之树方面都有特殊意义。如果了解这些会更好。

一般人通常都会结合几种方法混合使用。

最后，除了对于牌义的掌握和对牌的熟悉程度之外，更重要的是，解牌者自身的灵感和直觉。不要断章取义，妄下结论。千万不要拘泥与别人怎么说，书上怎么说，一定要把自己的心灵打开，才可以找到真正的启示。

用盛世铜钱，比如康熙雍正乾隆，或宋钱。
用六爻……
要先请神拜师，算钱烧香，然后说弟子……求什么不解。把铜钱正面六个一摞放手心，合摇成一摞。依次排开，有六十四种像，每卦开头语不同，内容不同。分大吉中吉小吉，平，大中小凶……你去百度下，没有的话找人教吧。一时半会不行的，说不完说不清…………
占星师都能占卜哪方面的内容?

占星师？是占卜师吧
运势、恋爱和婚姻、工作和事业、金钱和财运、心灵、如何达成心愿、如何解决问题 难题、友谊、前世今生……占卜师什么都能占。包括敌人和自己的差距

多种多样
最早应该是用龟甲占卜，方法也很多：1、找一只活的乌龟，在龟背上刻图案和文字，根据天气看龟背上图案和文字的湿润情况；2、找个完整的龟壳（乌龟已经死了），封住一头，往里面放些铜钱，类似于求签。
铜钱占卜，找一定数目的铜钱，一般是3个，随便一丢，看正反面各占的比例对事情进行推测。
摇竹签，就是庙里最常用的。
丢竹板，找特定的一种竹子（什么竹忘记了）。挖出根，找半球形的最佳，从中间平分成两半，一端用红绳连起（有的也不连，主要是为防止占卜的时候丢散了），占卜的时候往地上丢，看跌落后形成的形状和静止的方位看
观星象
测八字
等等……
占卦的方法 占卦的方法有哪些

1、梦占。古人相信梦能占卜吉凶。

2、筮占。以周易为基础，使用筮草作为占卜工具。

3、铜钱演卦。同样以易经为基础，使用铜钱为工具。

4、占星。来自西方的占卜，最流行。

5、面占。以面色占卜，江湖骗子多用。

6、生辰占卜。是指用生辰八字作为占卜依据。

7、塔罗牌占卜。塔罗牌由22张大阿卡那牌和56张小阿卡那牌组成。塔罗牌是一种针对人、事、物进行分析、预测和提供建议的工具。中世纪起流行于欧洲。

8、茶叶占卜。以竖起的茶梗为吉利，日本流行。

9、咖啡渣占卜。以喝完的咖啡的形状进行占卜，产于英国。

10、龟甲占。以龟甲的纹路判断吉凶，产于商代。

11、咖啡豆占卜。墨西哥和都有用咖啡豆占卜的习俗，根据提问和咖啡豆的随机排列形状占卜。

12、吉普赛十字法。吉普赛十字法适合用在独自占卜，询问与恋爱、感情有关的问题。如有没有人在暗恋你?或是单恋某人而想知道他是否对自己也有意思等等。它是利用塔罗二十二张大牌中的五张来做判断，相当简单且易于使用。不过因为解读的牌数不多，所以占卜者必须对牌的诠释能力及逻辑推理，有一定的程度认知。

13、六芒星占卜法 。六芒星占卜法是塔罗牌中非常具有代表性的占卜法，它源自犹太教六芒星符号。如果你想知道问题发生的前因后果，及周遭环境对这件事的助益或阻碍之处，这种占卜法是最适合的。
有关占卜的知识

占卜（divination）
“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。
《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！
占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占....十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占....等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
编辑本段占卜流派
说到占卜的方法甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法，许多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是近日时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可预示吉凶！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那就无物不能卜了。只不过话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！
若单纯以立卦而占卜来说，大约可分为：周易卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。
编辑本段周易卜卦法
这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，亦即是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 。简而言之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为世间万物之流变。
诸圣作《周易》，主要是为了阐明天道，教人性命之旨。然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之 ；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，固然是好，但若以之为世间万物的吉凶变现，也无不可！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。这些仅是体与用的差异而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以称之为“周易占卜法”，因为这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。因为有文本可看，似乎容易，其实不然！因为一者经文简略，不敷现代人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非一般人能知能解。如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不能参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意。 所以这种占卜法多为文人学院所重，大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！
编辑本段梅花易数
梅花易数，创始于邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。据说他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。不过，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法似乎另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实如何？我们不得而知！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大都历经千百年来之锤炼，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更何况古人并不注重版权，又如何追究呢？
梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三....坤八为例。所谓先天为主，是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已。所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴
阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术。这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易数的核心架构，即是立体 、用，观察其生克变化的一门学问也。
所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。体为阴，阴者不可克，克之则伤！体卦宜强不宜弱，弱则此事不可为也。在实际卜卦过程中，先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第五爻动，故知内卦不动是体卦，外卦动为用卦。体卦属木，用卦属水，用生体，则主事易成。再看体用卦衰旺如何？如果木逢春季则吉，逢金月则衰。另外互卦变卦也须考虑；简言之，本卦是事情的状态，互卦是事情的过程，而变卦为事情的结果。而它们之间五行衰旺生克，卜卦结果的重要依据。
梅花易数虽说重先天，但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色，占得贲卦第五爻动，爻辞有”束帛戋戋“之文，而断定有喜事，也不管这个卦象是体去生用是不吉的。这当然也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”，“只可 意会，不可言传”。中国的预测学最重视的即是天份和灵感，在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子？父子的判断南辕北辙，就是这个道理！ 所以要问什么时候该看爻辞？何时不用？恐非只字片语所能道尽矣！
编辑本段文王圣卦
讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法。许多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化，才是主体，神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实只是上托周文王之名，也有纪念他的意思。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！体系上虽跟梅花易数不尽相同，但在重视五行生克的角度上，是有其雷同处的 。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了。
文王卦实用的成分更多了，只要取对用神，即可论断吉凶。譬如论财运，就以财爻为用神；问考试，父母爻就得旺相才好；又或者断夫妻感情，我为世爻，对方看应爻....。观用神之强弱，周边的对待关系，看生之？克之？扶之？制之？....虽然只有六爻，看似简单，却林林总总地呈现无限的因素与可能。这门卜卦法，历经无数岁月的洗礼，多少前贤先哲的淬炼与升华，更融合了许许多多阴阳五行的派别！若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中，恐怕就有见树不见林之憾了！
编辑本段塔罗牌占卜
“塔罗”一词，是取自埃及语言的TAR（道）和RO（王）两词，含有王道的意思。因此，“塔罗”本身也就是指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也真是塔罗预测方式的起源。
塔罗牌是由22张大阿卡娜和56张小阿卡娜（数字牌）组成的，共78张，每张都配有独特精美的图案和意义。保存至今的最早的一副塔罗牌，是目前存放在法国巴黎的国家图书馆中的17张大阿卡娜。1910年，A·E伟特与史密斯女士出版了莱德——伟特塔罗牌，很快该牌就成为全球发行量最大的纸牌，也是大多数塔罗牌研究者公认的国际版。
主牌。22张，分别是：0号愚人牌、1号魔法师、2号女祭司、3号女皇、4号皇帝、5号教皇、6号恋人、7号战车、8号力量、9号隐士、10号命运之轮、11号正义、12号倒吊人、13号死神、14号节制、15号恶魔、16号塔、17号星星、18号月亮、19号太阳、20号审判、21号世界。
编辑本段占卜与科学
在中国，自古就有天人合一的哲学思想，所以中国人认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来，并在占卜的过程中被捕捉到。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一方面，则是各种自然科学经验的实际应用。
虽然占卜本身也可以用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息，但多数人似乎对用它进行针对未来的探究更感兴趣。<<说卦>>云：“数往者顺，知来者逆，故<<易>>逆数也。”就是这个意思。
科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，比如说日食、天气预告与火山爆发等，然而这些并不算是占卜。严格来说，占卜缺省了某种超自然力量或命运会造成的影响，而科学预测则是出自于机械化、无感情的世界观，并且仰赖自然的经验法则和可重复验证的操作方式。因此，从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动，都可以说是占卜。
除了奇闻轶事这种简单的解释外，也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的。其中一个带有经验主义科学基础的理论，是立基于潜意识之上。根据这个理论，占卜是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量，则是这个理论和科学解释之间的差异所在。
编辑本段占卜的分类
Julian Jaynes 将占卜划分为下面几类：
预测及预测学 “最原始，最笨拙，但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代go-vern-ment机构就依此来预测远期的战略问题。现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。
抽签这可以用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这些“占卜”发展而来。
Augury. 是提供预测的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来。古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛术 （实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。
自由派占卜没有特定方法的占卜方式，实际上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看到和听到的东西。一些基督徒和其他一些宗教使用《圣经》卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用来启示去未知的地方。其他的比如说望气和新世纪的风水，像直觉和道符.
最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，许多文明还有他们自己的占星法。

秦阳明国学周易世家传承人，台湾皇极派第28代传人

END

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