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导读:
六爻之间的对应关系是根据起卦的时间年月日时,也是根据当天四柱来判断六爻中每一个爻与爻之间相生相克的原理来判断的!
易经中的爻是什么意思?
“爻”代表着阴阳气化。
爻表示的是阴阳交织的整体作用,对地球来说就是指太阳和月亮的运动对地球的交织作用,有“作用相交织”的含义。
六爻:
既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合,也可以特指这个组合中的最上面一个爻,也泛指借用这种组合进行预测的方法。
在最下面的符号称为初爻,最上面的符号称为“六爻”,如果“六爻”是阴爻,那么“六爻”也可以说成“上六”。
在《乾坤谱》中,阳爻代表大月30天,阴爻代表小月29天。乾六阳爻坤六阴爻和12爻,代表一年12个月。
承,含承前继后之意,指位于任意一卦中的任意两爻之上的那一爻;
乘,含乘时乘势大意,指位于任意一卦中的任意两爻之下的那一爻;
专察那一爻位,当下发展所处地位临乘或处承之象,然
业余玩卦者参用不多。。。
--参考
1.日月可以与任何一爻发生关系
2.动爻(暗动)可以与主卦的任何一爻发生关系
3.变爻只能与她对应的爻发生关系。
爻位的基本原理
爻位关系包括:上下、中位、当位、应、初上及二三四五。
(一)上下
即上下两个三爻卦。代表人事结构中的上下两个阶层,即中央与地方或高阶与低阶。
决定卦名、卦旨时或许不是由上下两卦之组合而取得的,但是讨论各爻的吉凶悔吝时,绝大多数是就着上下两卦的架构来决定的。
《易经》论人际关系的吉凶悔吝,就是在这个人事结构中推演的。
(二)中位
每个卦的第二五两爻为“中位”,指上下两卦的中间之位。得中则吉,象征获正位。意即上下两个管理阶层中的主管,坐主管之位者自然享用最多资源,故吉。
(三)当位
每一个卦的第一、三、五位为奇数位,故为阳位,阳爻居之为得位,吉。阴爻居之为不得位,凶。这是基本原则,但例外很多,主要是还有其他决定性原则在。每一个卦的第二、四、六位为偶数位,故为阴爻。吉凶原理同上。
(四)应
“应”是上下卦的互动关系,《易经》强调高阶与低阶的互动关系,其中有角色类似的上下阶层之人物,他们相应则吉,不相应则凶。
上卦之第六爻与下卦之第三爻角色地位相当,上卦之第五爻与下卦之第二爻角色地位相,上卦之第四爻与下卦之第一爻角色地位相当。
“应”的关系主张上下两个地位角色相当的人物之间,一阴一阳则吉,为应,表示会互相帮忙。双阴双阳则凶,不应,表示互相排斥。
(五)初与上
“初”为第一爻,刚进入一个新环境的新鲜人,通常与大环境的吉凶关系较少,少有承担大事的机会,重点在努力学习,但是有时会有例外。
“上”为第六爻,已经经历过整个事件的种种阶段与角色,也是与当前局势的吉凶悔吝无甚相关,最好也不要主动关怀,否则会让人厌恶。
人生的目的应在于自己的下一个阶段的目标之准备,当然偶尔也会有例外。
(六)二三四五
一卦中间的四个爻,通常是人们在一个环境中与这个环境最密切的阶段,因此有种种人生事件的发生,也就有种种吉凶悔吝的感受。这四个阶段各自有它固定的一套命运结构在,《系辞下传第九章》就明白的说出了这个固定的命运结构。
易经爻与爻之间有什么关系,就是有什么联系,有什么顺序,相互有什么作 ...
同一个卦中的不同爻之间主要“位”和“时”的不同。面对同样的卦象(现象),不同的人由于处于不同的地“位”,加上在在不同的“时”间,其结果的吉凶悔吝是不一样。需要用的处理方法也是不一样的。比如一样是面对刚健的“乾”卦。初九由于地位低下,人微言轻,或由于事情刚开始时机不对,最好的应付这样局面是“勿用”,到了九五面对同样的现象却可以“飞龙”。爻与爻之间的联系和关系就是时间的关系,位置的关系。
至于不同卦的爻之间的联系要看事物阴阳性质的变化。也就是变卦产生的联系。比如“乾”卦的九三阳变阴,那就变成天泽履卦。世间万事万物之间是有联系的。要么直接要么间接。不同的卦之间只要部分的爻属性变化了都会变成一样的卦。中国易经理事会常务会长,清华大学国学(易经学)特邀讲师,凤凰卫视命理节目首席点评专家,人称亚洲催运师、亚洲小财星。
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