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导读:
事业:凡事必须亲力亲为,不妨考虑夫妻拍挡。
财富:无偏财,每个钱都要靠自己赚得。
四八签 中平 古人占验:卓文君卖酒
绣阁听琴自起思,改妆夤夜最欢时;可怜沽酒临邛市,才子佳人两下厨。
附注:昔卓氏有女名文君。新寡。听司马相如弹琴。遂起情心。乘夜奔往相处。成为夫妻。但家贫。两夫妇在临邛市开设酒档。一个是才子。一个是佳人。两家都要当炉卖酒。此亦有辛苦之气象也。司马相如后大贵。求得此签者。凡事要隐忍受苦。先难后易也。此签不可作为吉。亦不作为凶。只得平常二字而已。
【白话浅释】
卓文君,西汉时的一位奇女子,她祖父是卓王。文君擅长弹琴,思想开放,丈夫死后不久,即遇上才子司马相如,两人一见钟情,结为夫妻并私奔。后来更不理人言,双双返回故乡,在闹市开设酒家,才子司马相如下厨,佳人卓文君当炉卖酒,成为一时佳话。虽然贫贱夫妻,却竟也百事不哀而极之快乐。此签是文君新寡时,夜里听到司马相如的琴挑,于是决意漏夜跟他私逃。后来二人临邛闹市卖酒,夫妻齐心合协力。
土地公签诗第四十八首,徐美祖祈告天神,包公审郭槐。求解
求财平平,六甲先女后男,风水平平,本身危险,生理中平,病人老险祈神安,婚姻不成,五谷不利,月令不吉,见贵得利,来人三日到缓就无,六畜祈神平安,出外犯事,先物不在,交易口舌,谋事可成,移徒大利,移居大吉,占讼不定,占睛二天,灶君大吉,行人又至,功名有望,出货小利,家宅祈神安,尾景先凶后吉。
解签 吕祖灵签 四十二
42
042→四二签→古人→赤壁鏖兵
签文
只说有愁烦 事到其中兴不阑
逢午方可良 不必乱张惶
解曰
周瑜用火退曹兵於赤壁 获全胜莫大之功
午字属火之意 逢午年月日 占之大吉
卦象
胡思乱想 痴人作梦 事非经过不知难
占之者晚年之喜 守耐大吉
又曰
梦里说关山 波深下钓难
名利终有望 目下未开颜
平生志气与天高 欲临川水钓金鳌
岂料波深难著力 此身且慢去遨游
签意,守耐大吉。压力大就要用业余的时间去减压,放松自己的心情,钱是挣不完的
东边月上正蝉娟 顷刻云遮亦暗存
或有圆时还有缺 更言非者亦闲言
诗意→此卦月被云遮之象 凡事昏迷未定也
解曰 浮云遮月 不须疑惑 等待云收 便见明白
家宅→不安 自身→祈保 求财→阻 交易→吉 婚姻→不合 六甲→有惊 行人→滞 田蚕→不利 六畜→不利 寻人→难 公讼→亏 移徙→守旧 失物→西方 疾病→难痊 山坟→改
故事
包公寻李后
朝野史 宋李后(妃)为奸佞郭槐所害
所怀太子生后被换狸猫 包公夜审郭槐
寻回李后 真相大白
李后乃宋真宗妃 给刘妃陷害 把狸猫剥皮去尾
调换太子 李后被打入天牢十年 哭泣至失明
出狱后乞食 包公审此案 真相大白
解签 第48首 徐美祖祈告天神 包公审郭槐
求财平平,六甲先女后男,风水平平,本身危险,生理中平,病人老险祈神安,婚姻不成,五谷不利,月令不吉,见贵得利,来人三日到缓就无,六畜祈神平安,出外犯事,先物不在,交易口舌,谋事可成,移徒大利,移居大吉,占讼不定,占睛二天,灶君大吉,行人又至,功名有望,出货小利,家宅祈神安,尾景先凶后吉。
正月上中 二月中下 三月下下(不关已过,是非不问。)
四月中平 五月中平 六月下下(事宜不定,安分待定。)
七月中平 八月上上 九月上上(谋事有成,尚须时日。)
十月中平 十一月上上 十二月下下(静气待时,弄巧反拙。)
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佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏,亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托,会让人把算命,风水,抽签,香谱,联系到佛教的身上,其实这并非佛教的本怀,更非佛教对正信佛弟子所开许的,佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定,优婆塞戒经说:一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维,同时出生的人中命运大多不尽相同,大多数知名人士的生辰,完全可以和世界另一端的贫苦大众相同,难道能说,这是八字的功效吗?至于观音灵签,其签文更多的则是中国人历史的典故,和正信的佛教大相径庭,相信一些寺院有他们的原因和迫不得已,这是高僧大德的慈悲,但当我们了解了事实真相,为什么还不舍离错误的观念呢?佛陀的本怀,就是告诉众生认识生命,改变命运,只有拥有佛陀的正见,才能拥有幸福美满的人生。
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