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导读:
《易经》里有一句话“各相责,天翻地覆;各自责,天清地宁”,所以劝人有一个标志:你和谁在一起,就劝谁反求诸己。
否卦的主卦是坤卦,其客卦是乾卦。坤卦的卦象是地,乾卦的卦象是天。丕卦又可记作“天地丕卦”,乾卦在上,坤卦在下,即天在天的位置,地在地的位置。地接受天的光和热,抚育万物生长,这不是坏事;不过,地上的一切必须顺从天的变化,受控于天,地自己的个性就被否定了。丕卦表示天地不通,万事隔绝,不吉到了极点。
泰卦也是由坤卦和乾卦组成,主卦是乾卦,其客卦是坤卦。乾卦和坤卦的位置刚好和丕卦相反,泰卦中是坤卦在上,乾卦在下,即天在地的位置,地在天的位置,泰卦又可记作“地天泰卦”。这就是“泰”,古人把这种泰称为“交泰”。泰象征万事如意,无论干什么事都会亨通。
根据“否极泰来”四字成语可知,“丕”是不好的事,“泰”是好的事物。那么,当矛盾产生的时候,如何从“丕”转向“泰”呢?
学会换位思考,反求诸己。比方说你的好朋友甲和她老公乙吵架了,当甲来找你倾诉的时候,你要帮助她站在她老公乙的角度考虑问题。如果甲是地,换位思考以后就转变成为天。如果乙来找你时。同样你也要帮助乙学会站在甲的角度看待问题,只要甲乙二人能够达到“交泰”了,矛盾自然得到解决,恢复到国泰民安的状态。
如果换一种情况,甲来找你的时候,你的劝说反而让她更坚定地认为都是乙的错,这时候她依然站在天的位置;反之,乙也更坚持自己没做错,始终站在地的位置。天在天的位置,地在地的位置,劝说没让矛盾化解,反而让矛盾更激化,甲乙二人“丕”的状况更严重了。
依照《易经》的丕卦和泰卦,如何做到智慧地劝人呢?
当有人来找你倾诉夫妻不和、朋友不义的时候,我们一定要帮助他站在对方的角度看待问题,你的劝说就成功了一半。但是,如果你这样劝说,对方往往难以接受,有可能还会埋怨你不理解她、不支持她,甚至会说你胳膊肘朝外拐。所以这时候,一定要谨言少说话,切忌好心办坏事。
在工作中,好心办坏事的结果更严重。因为工作中没有永恒的敌人,只有永恒的利益。还是举甲和乙吵架的例子,当乙找你说这件事的时候,你顺着乙的话说甲的不对;当甲也来找你,你又顺着甲说乙的不好,等有一天甲和乙突然和好如初,然后说起吵架这件事时,俩人发现原来你是个墙头草,随风倒,两边的坏话都说过。这时候,两人肯定不会再像以前那样把你当作好朋友了,反而把你视为他们共同的敌人,两人齐心合力打算陷害你。
其实,你一点儿没坏心,反而是出于好心想要缓解两个人的矛盾,没想到好心办坏事,最后害的还是自己。所以,在工作中,我们与人相交,以事为主,以情为辅。然后讲到“情”的时候,以如意(回头)为主,以同理心为辅。大家要明确自己“敦”在哪里?工作中,“敦”的核心在“事”上,离开事情的敦,都敦错地方了。
按照敦“事”的原则,我们再看看大Boss和小老板互相冲突的例子,无论是大老板还是小老板找你谈话,你都告诉他这样一句话:这件事并没有影响工作,也不影响大家的价值创造,目前大家都全身心地投入到工作中,正全力以赴地朝着你想要达到的方向去努力。我相信其他事情随着时间的流逝会慢慢解决,一切都不是问题。
这就是以“事”为核心的人缘相处之道,说什么都是错的,只有回到事上,才是最正确的做法,这就是工作中应该去“敦”的地方。
其实,在工作中“和谁关系都不好”就是“和谁关系都好”。当你和同事关系相处得都不好,同时你还是组织中不可或缺的一员,说明你一定在事上是不可或缺的。当你在事上是不可或缺的时候,其实你是真正地把自己放对了位置,你是锚定的状态,所以基本上你和大家的关系都很好。
格物致知,知道自己性格特征是偏人情一些,那就告诉自己在工作中把人情部分收敛。然后人情多用在需要事少人多的情况下使用,比如在家庭生活或者朋友聚会中多表达一些,这种人情特质会让你成为核心的组织者。但是在工作场合,只需要发挥60%的人情,就达到工作中百分之百的要求了。
水天需之地无泰卦断婚姻
泰卦婚姻:天作之合,夫妻感情融洽
泰卦是六十四卦中最为吉祥如意的一个卦。在恋爱过程中,它意味着两个人的爱情甜蜜美好;在婚姻生活中,它意味着夫妻双方感情融洽。两个人应该珍惜这么难得的缘分,使恋爱或婚姻变得更加美好。
泰卦婚姻解卦
地天泰卦的外卦为坤,代表地;内卦为乾,代表天。大地反而在天的上面,地气上升,天气下降,阴阳二气交合。只有阴阳调和才能具有生机,这是天地生成万物之道。总体来说,泰卦是最为吉祥如意的卦之一,象征着顺畅通达。从“否极泰来”这个成语也可以看出泰卦的吉祥。
本卦在爱情婚姻方面的启示
天地交合,使万物充满生机活力,也预示着恋爱或婚姻的顺展。六五爻的爻辞说,连皇帝都将妹妹嫁了过来,可以说是非常吉利了。如果得到了泰卦,那就只有恭喜你们了
64卦基础知识之《地天泰》
地天泰 属土
天地交畅之卦,小往大来之象。
判曰:泰者,通也。天地交泰,阴阳和光,麒麟悉出,丹凤来翔。小人道灭,君子道昌,求谋顺遂,恶事消亡。
亨通、泰平。序卦传云:履而泰,然后安,故受之以泰,泰者通也”。泰为消息卦的正月卦,相当于天地交泰万物亨通的安泰时期。
自然卦象:为天上之土,其实就是悬浮于天空中的尘埃。天空中的尘埃随降水落于大地之上。
社会卦象:在行业选择问题上,泰卦之人适合从事文化、艺术类领域的工作。适合在文化领域上获得事业成就。
在事业上,依靠、借助不上家族资源和力量,全凭自己闯荡创业。
在财富问题上,善于积累、喜固守财产,知奋斗获取钱财,也易吝啬。
在仕途发展上不容易有大作为。
泰卦还表示年少时侯皮肤非常好,年龄大后皮肤干裂。
在身体健康上,下腹部位容易有疾病。
在运作事情时,灵机一动的临时事情易于顺利达成。自己制定规则自己不遵守。外表温和,内心冷酷。
婚姻恋爱上,前期尚有后期皆无。性功能易出现问题。婚恋随性。始有情义,其后无情,到一定的时候表现极为冷漠、十分绝情。笑里藏刀。
在对待家庭子女上,后代无论子女都难得与之亲近。
泰卦之人有老妇人特征,罗罗嗦嗦与是是非非融合一体。顺畅之时,体贴呵护,温暖不已。及遇不快之时,刁蛮苛刻。
地天泰卦象:上坤下乾。泰卦,大地之气相交,小往大来。表示安泰亨通,通泰,安稳,持盈,宏大,事吉。“无往不所,艰难守正,降尊从贤。”坤为体,则泄气失脱,迎奉权贵;乾为体,且有发财升宫之喜。得妇人之助,众人之拥戴。有胃寒之疾。
泰卦卦象 地天泰卦的象征意义
泰卦,这个卦是异卦相叠,下卦为乾,上卦为坤。乾为天,为阳;坤为地,为阴。本来乾为天,应该在上,坤为地,应该在下,但是,泰卦这种上坤下乾却很吉利。上卦为坤,为地,地属阴气;下卦为乾,为天,天为阳气。阴气凝重而下沉,阳气清明而上升,阴阳交感。阳气上升若无制约,就会耗尽能量,也不会产生结果,阴气下沉若无制约,也会耗尽能量,故阳气上升,有阴气覆护;阴气下沉,有阳气承托。阴阳交感,上下互通,天地相交,万物泰安。
泰卦的意思就是平安、安泰、国泰民安。在现实生活中,乾卦有如领导,而坤卦有如下属,领导深入到下面,表示对下属的友好和亲善;下属从下面到了上面,表示对领导的拥护和爱戴。领导和下属交相呼应,你有求我有应,你有事我来帮。上位者与下位者彼此往来,心意相通,一派安泰的场面。
对于个人来说,泰卦表达了外柔内刚的做人道理。乾卦代表刚健、刚强的性格,在内卦里。而坤卦代表顺从、平和、柔弱,处在外卦的位置。这样外柔内刚,外圆内方,既坚持原则,又注重决策和行为的灵活性。内秉刚健之德,外抱柔顺之态,既有敢于坚持原则、前进不退缩的品质,对人又谦和、柔顺,处事圆滑通泰。
泰卦位于履卦之后,《序卦》中说道:“履而泰然后安,故受之以泰。泰者,通也。”履,通“礼”,指按礼仪去行动,就可以通达,并且平安,于是有了泰卦。
《象》曰:天地交,泰;后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。
《象》中指出:泰卦的卦象为乾(天)下坤(地)上,地气上升,乾气下降,为地气居于乾气之上之表象,阴阳二气一升一降,互相交合,顺畅通达;君主这时要掌握时机,善于裁节调理,以成就天地交合之道,促成天地化生万物之机宜,护佑天下百姓,使他们安居乐业。
泰卦象征通达,启示了因时而变的道理,属于中中卦。《象》这样来断此卦:学文满腹入场闱,三元及第得意回,从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷。
此卦的卦名为泰。《说文》中说,“泰,大也。”《礼记•曲礼上》疏,“泰者,大中之大也。”可见泰的意思是极其的博大。地大物博,人们自然就富裕,所以泰也有富裕、宽裕的意思。人们丰衣足食,社会就会和平安定,所以泰还含有平安、稳定的含义。
从卦象上分析,泰卦上卦为坤为地,下卦为乾为天,地在天上便是泰卦的卦象。这个形象让人有些费解:地怎么会跑到天上去呢?当然,也许有些易学家会认为地球是圆的,所以地可以在天上。不过我想当时的天文学应该还没有那么发达,应该还不知道地球是球形的。其实,这一卦的另一卦象是,上卦为坤为母,下卦为乾为父。反映的是母系氏族社会的繁荣阶段。这才是这一卦的真正含义。只是后来封建社会的大男子主义文人们是不想说“女上男下”的,尽管明显是坤卦在上面,乾卦在下面,硬说是“天地交'这样一交,便不会抹杀男人的尊严与地位了。八卦卦象在文王之前即已形成,不过不统一,周公根据文王的八卦写了《象辞传》、《象传》等内容,有些内容则是前人的知识,有些则是后人的发挥。所以《易经》中的泰卦已没有了最初的含义,而只代表天地相交,社会稳定太平之意了。前面的小畜卦代表小的积蓄,人们在积蓄中不断实践发展,接下来便过上了更富裕的生活。所以泰卦安排在履卦之后。
泰卦也是十二消息卦之一,其阳爻代表阳气,其阴爻代表阴气。卦中有三个阳爻,便是“三阳开泰”,在节气上代表雨水节。泰卦的六爻代表立春至惊蛰的三十余天。五天为一候,一爻代表一候。所以泰卦代表春天的来临,春天万开始生长,古人认为是天地交使万物繁衍,所以泰卦有“天地交”的含义。并且,上卦的坤代表阴与地,其性质向下,下卦乾代表阳与天,其性质向上,一上一下,所以意志可以相交。这是“天地交”的又一含义。
地天泰卦好!
地天泰,是一个好卦,国泰民安。这个卦,清气上升,浊气下降,阴阳俩气在这个时候点有交融了,这个时候,是天地最为平衡的时间点。
天地泰卦详解
第三十三泰卦天地交泰之象求详细解读 此卦大地交泰之象即天地交融,相互辉映含义:凡事大吉无危也。
遇到吉签,是告诫你凡事须谨慎,不可心浮气躁。天生万物,谋望皆通:你的计划还有策略都要更多地考虑到自己周遭的情况,而不是主观臆断福德相助,瑞气冲冲:你的瑞气来自于你的德行,记住多帮助身边需要帮助的人而不求回报,你就能获得美好的结果下面则是一些能够获得道的有利结果,记住你不是一定能得到,而只是有得到他们的机会。好好把握。
泰卦的其他含义 《象》曰:天地交,泰。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。天是最大的阳,地是最大的阴,“天地交”是说阴阳二气交通往来,双向互动,由此而促使万物生长发育,调适畅达、永葆蓬勃的生机,这是宇宙自然所遵循的普遍规律,称之为“天地之道”,“天地之宜”。社会人事的经营管理也应该遵循这种普遍规律,以“天地交泰”作为最高的理想目标,从事“天工人其代之”的努力。“后以财成天地之道,辅相天地之宜”,“后”指君主,“财”即裁,“财成”,通过裁断决定而使之成就,“辅相”,辅助参赞,全句是说,君主是国家管理的最高决策者,从泰卦的卦象中领悟到“天地之道”与“天地之宜”的普遍规律,制定一系列的政策措施,进行“财成”、“辅相”的工作。正是由于主观的人事努力遵循了客观的自然规律,所以才能做出准确的判断从而作出正确的决策,发挥领导的功能,左右民生,治理天下。
为什么泰卦是天地泰 百分之百是印刷错误。你买的是盗版书。
泰卦的白话解释 泰:小往大来,吉,亨。【白话】《泰卦》象征通达:“小往”指坤到了外面(外卦),“大来”指乾到了里面(内卦),吉祥,亨通。《象》曰:天地交,泰;后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。【白话】《象辞》说:《泰卦》的卦象为乾(天)下坤(地)上,地气上升,乾气下降,为地气居于乾气之上之表象,阴阳二气一升一降,互相交合,顺畅通达;君主这时要掌握时机,善于裁节调理,以成就天地交合之道,促成天地化生万物之机宜,护佑天下百姓,使他们安居乐业。初九,拔茅茹,以其汇,征吉。【白话】初九,拔起了一把茅草,它们的根相连在一起,真是物以类聚,共同往前行进是吉祥的。《象》曰:拔茅征吉,志在外也。九二,包荒,用冯河,不遐遗;朋亡,得尚于中行。《象》曰:“包荒”,“得尚于中行”,以光在也。【白话】《象辞》说:“有包容大川似的宽广胸怀”,“能够辅佐公正有道德的君主”,说明自己光明正大,道德高尚。九三,无平不陂,无往不复;艰贞无咎,勿恤其孚,于食有福。【白话】九三,没有都是平地而没有山坡的,没有只出去不回来的,坚守正道总是会有艰难的,但这样能够避免过失,不要忧虑诚信的作用,自可有盛宴福庆。《象》曰:“无往不复”,天地际也。 *** ,翩翩,不富以其邻,不戒以孚。【白话】 *** ,像飞鸟连翩下降,虚怀若谷,这样与邻居相处,不互相戒备,彼此以诚相见,讲求信用。六五,帝乙归妹,以祉元吉。上六,“城复于隍”;勿用师,自邑告命,贞吝。【白话】上六,城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里;这时不可进行战争,要发布自行贬责文告,即使坚持正道也难免灾祸。《象》曰:城复于隍,其命乱也。【白话】《象辞》说:“城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里”,说明形势已经向错乱不利的方面转化,其前景是不大美妙的。
泰卦的详细分类 初九,拔茅茹,以其汇,征吉。【白话】初九,拔起了一把茅草,它们的根相连在一起,真是物以类聚,所以找它时要以其种类而识别,往前行进是吉祥的。《象》曰:拔茅征吉,志在外也。九二,包荒,用冯河,不遐遗;朋亡,得尚于中行。【白话】九二,有包容大川似的宽广胸怀,可以徒步涉过大河急流;礼贤下士,对远方的贤德之人也不遗弃;不结成小团体,不结党营私,能够辅佐公正有道德的君主。《象》曰:“包荒”,“得尚于中行”,以光在也。【白话】《象辞》说:“有包容大川似的宽广胸怀”,“能够辅佐公正有道德的君主”,说明自己光明正大,道德高尚。九三,无平不陂,无往不复;艰贞无咎,勿悔恤其孚,于食有福。【白话】九三,没有平地不变为陡坡的,没有只出去不回来的,处在艰难困苦的环境中坚守正道就没有灾害,不要怕不能取信于人,安心享用自己的俸禄是很有福分的。《象》曰:“无往不复”,天地际也。【白话】《象辞》说:“没有只出去而不回来的”,叶落归根,人回故乡,事物的正反两个方面往往互相转化,表明此时正在天地交合的边沿,处于变化之中。 *** ,翩翩不富,以其邻不戒以孚。【白话】 *** ,像飞鸟连翩下降,虚怀若谷,这样与邻居相处,不互相戒备,彼此以诚相见,讲求信用。《象》曰:“翩翩不富”,皆失实也;“不戒以孚”,中心愿也。【白话】《象辞》说:“像飞鸟从高处连翩下降,虚怀若谷”,说明此时不以个人的殷实富贵为念;“与邻居相处,不互相戒备,彼此以诚相见,讲求信用”,因为这是大家内心共同的意愿。六五,帝乙归妹,以祉元吉。《象》曰:“以祉元吉”,中以行愿也。【白话】《象辞》说:“帝乙把女儿嫁给贤德而又富裕的人家,因此获得了深厚的福分,是在吉在利的事”,说明因为实现了长期以来心中祈求的意愿,所以结果是吉祥的。上六,“城复于隍”;勿用师,自邑告命,贞吝。【白话】上六,城墙倒塌在久已干涸的护城壕沟里;这时决不可进行战争,应减少繁琐的政令,以防止可能出现的土崩瓦解的局面。“泰”,通畅、平安的意思,这是泰卦总体形势的特征。《序卦传》说:“履而泰,然后安,故受之以泰。泰者,通也。”泰卦紧接着履卦发展而来。履卦的卦象上天下泽,乾阳在上,兑阴在下,象征辨别上下之分的等级秩序,所以说“履者礼也”,履卦的总体形势就是遵守这种等级秩序的规定,循礼而行。泰卦的卦象与履卦恰恰相反,乾阳在下,坤阴在上,看来是颠倒了上下之分的等级秩序,违背了循礼而行的原则,但也正是由于这种表面形式上的颠倒违背,才使得总体形势通畅平安,形成“天地交而万物通”、“上下交而其志同”的和谐。所谓“履而泰,然后安”,“而”是连词,一方面表示由履而泰是一种前后相因自然而然的生成系列,同时也表示此二者虽然看起来相反而实际上却是互相依赖,互相促成。
天地泰卦,在算命中:天代表什么,上卦地代表什么 在下感觉阁下问的是不是太片面?这个要根据具体的卦来看的,要配合谣卦的时间来断,才不会失之毫厘差之千里。你记住,只要有人摇的天地泰卦来问婚姻,其他的都不用管,你就通过卦名直丁,这个人的婚姻不好。至于原因在下没办法和你解释,因为我想我们学的理论可能有区别。
天地泰卦和火天大有卦哪个更好 地天泰卦变火天大有卦.测事业前途 今天08:41 匿名 | 来自手机知道 | 分类:星座/运势 这是一道待解决的难题 您的回答被采纳后将获得系统奖励20(财富值+...
泰卦的《彖》曰 泰,小往大来,吉,亨。则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。 〔彖传〕《彖传》说:泰的卦象征了亨通太平,阴柔之气离去,阳刚之气到来,故吉祥顺利。表明了天地的阴阳交合,才有万物的生养畅通;君臣上下的交流沟通,方能志同道合。内心刚阳而外表阴柔,对内刚健而对外柔顺,内养为君子而外现是小人。君子德行之道发扬光大,小人卑劣之道路尽途穷。
泰卦的新解 【原文】 (乾下坤上)泰①:小往大来② 初九:拔茅茹(3),以其汇(4)。征,吉。 九二:包荒(5),用冯河(6),不遐遗(7)。朋亡,得尚于中行(8)。 九三:无平不陂(9),无往不复。艰贞(10),无咎。勿恤,其孚(11)于食, 有福。 *** :翩翩(12),不富以其邻(13),不戒以孚(14)。 六五:帝乙归妹(15),以祉(16),元吉。 上六:城复于隍(17),勿用师,自邑告命。贞吝。 自邑告命。贞吝【注释】 ①泰是本卦标题。泰的意思是交通和畅,卦象为表示地的“坤”和表示 天的“乾”相叠加,以示阴阳交通和畅。全卦内容主要讲对立面的相互转化。 ②小往大来:失去的小,得到的大。③茅茹:一种可作红色染料的 草。(4)汇:种类。(5)包:用作“”,指瓜。荒:空。包荒:将 瓜挖空(用来绑在身上渡河)。(6)冯(ping) 用作“”,徒步过河叫。(7)不遐:不至于。遗:下落,下沉。 (8)得尚:得到帮助。中行: 中途,半路上。(9)陂:斜坡。(10)艰:通“旱”。艰贞:占问旱灾。 (11)孚:相信。其孚于食:相信粮食不成问题。(12)翩翩:用作“谝谝”, 意思是巧言善辩,说大话。(13)富:用作“福”。不富:遭殃。以:连累。 (14)戒:警惕。孚:俘虏。(15)帝乙:殷代最后第二个帝王,纣王的父 亲。归:嫁。妹:少女。(16)祉(ZhT):福。以祉:有福,得福; 隍:没有水的护城濠(有水的护城濠叫池)。【译文】 泰卦:由小利转为大利,吉利亨通。 初九:拔掉茅茄草,按它的种类特征来分辨。前进,吉利。 九二:把匏瓜挖空,用它来渡河,不至于下沉。财物损失了, 半路上又得到别人帮助。 九三:平地总会变成起伏的斜坡,外出离开终归要返回。占问旱情,没有灾难。不用担心,相信会有粮食吃,会有福份。 *** :骗人说大话,使邻近的人一同遭殃,没有提防,还有人成了俘虏。 六五:殷王帝乙把女儿嫁给周文王,因此得福,大吉大利。 上六:城墙被攻破,倒塌在城濠中。从邑中传来命令,要停止进攻。占问得到不吉利的征兆。【读解】中国传统思想注重对立面的相互转化,在《周易》中已初露 端倪。以后的历代思想家不断谈到这方面的问题,将这方面的思 想不断深化光大。老子就是一个突出代表。 对立面的相互转化,核心就是一个彼此沟通、转移的问题。天与地、自然与人类、国家与国家、一群人同另一群人、国君与臣民、丈夫与妻子,都存在相互联系和沟通的问题。通则畅,畅则和,和则万物兴旺繁盛。对立、对抗,只能导致敌意、矛盾冲突, 以至暴力战争。现代社会中的人们,已越来越认识到了相互沟通与和谐发展的重要性。 古人谈论对立面转化的立足点在一个“和”字,向他们更看 重的是双方的转化:由生到死,由盛到衰,由好变坏,由大到小, 由福到祸。转化过程就是一个运动和变化的过程,这表明他们是 用动态的观点来看待万事万物的存在。其中既有来源于真实生活的切身体悟(“包荒,用冯河,不遐遗。”),也有理性抽象的思辨 (“无平不陂,无往不复。”),应该说是相当深刻。我们现在更进一 步认识到,对立转化需要一定的条件,比如由量变到质变 比如使用技术手段或、军事手段,而我们始终不应忘记的是古 人早已阐明了的道理:万物顺遂和畅就是泰。《哲学易经》之《泰卦》泰:小往大来,吉,亨。《彖》日:“泰:小往大来,吉,亨。”则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。内阳而外阴,内健而外顺,内君子而外小人。君子道长,小人道消也。《象》日:天地交,泰。后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。只有不断地履......>>
文王六十四卦的意义是什么?
乾为天卦像:上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚,刚健,自强不息。乾六爻皆盈滴,故肥园,园满、亭通,成功、重大。但刚多易折,含欠安之像。人物表示为上级、领导、当官的,执法者,有钱而富贵者,司机。坤为地卦像:上坤下坤纯阴卦坤卦明柔,地道贤生;厚载万物,运行不息而前进无疆,有顺畅之像。坤六爻皆虚,断有破裂之像,明暗、陷害、静止,测出行不走,行人不归。人物表示小人(由天大地小而取)。水雷屯卦像:上坎下震屯卦木得天雨而沐之,或雷而交加,面对困难而思慎之像。坎为险,震为动,屯积、盈、物之始、聚顿挫,初始虽艰难,但不失其居处和立业。“以贵下溅,动於险中,忧患中深谋远虑。”坎为体,则泄气无财,失脱;震为体且受生而获财升职。防肝病、衰血症,肾亏等,患在长男。山水蒙卦像:上艮下坎蒙卦山下有水,山下有险,险而止,阴陷而不定,复杂而显著。童蒙,蒙味,启蒙,教育,教化。昏,沉。跌落在水中之夹或肾结石,泌尿系统结石,耳闭,失聪。艮为体,有辛劳之财,坎为体,有灾事,不利中男。水天需卦像:上坎下乾需卦阴云在天,艰险在前,需侍时而进,需要,等待,期待。担当险难,有所欲求。有聪明才智。坎为体,有财官之喜,利中男,乾为体,且泄气,失脱,灾病,降职丢官。天水讼卦像:上乾下坎讼卦,天下著雨,上刚下险。宫非口舌,争讼,不亲近,孚信被窒息。内心聪明。在体、用於人身疾病上与需卦同解。地水师卦像:上坤下坎师卦,地下藏水、矿泉水、地下水,小人内心阴险狡诈。聚集群众,兴师动众,统领,统帅,军队,保守稳定,忧虑。“容民畜众,忠国怀臣。”坤为体,谋事可成,坎为怀有灾病。肾病,泌尿系统粉末状结石;腹泄,大便溏泻。母有病,不利中男,女人当权,遭妇辱。水地比卦像:上坎下坤比卦,地上有水渗透,辅助互比,亲善帮助,比试,快乐。”至诚相知,相与相应。”聪明之妇。在体、用於人身疾病方面与师卦同解。风天小畜、卦像:上巽下乾小畜卦,天上起凤,满天风云,强健如顺风而行,积少成多,留住,“德积载法”,济养。巽卦为体,有灾,金属器物之伤,上司批评,受压制,乾卦为体谋事可成,但付出较多,来回奔劳活动,用权力压服他人。胆经之疾,风寒。不利妇女,男人专权,克妇。天泽履卦像:上乾下兑履卦,园而有缺损,刚中有险。履行,慎行,小心,行为履践,行不逾礼,不处非礼。有官灾是非争执,交通意外金属所伤。比和卦,事吉。乾为父,兑为少女,老少配、不利婚,有破损变故之虑。防肺、呼吸道疾病,金旺克木,有肝胆之病,口腔之疾。头疼之疾。地天泰卦像:上坤下乾泰卦,大地之气相交,小往大来。安泰亨通,通泰,安稳,持盈,宏大,事吉。“无往不所,艰难守正,降尊从贤。”坤为体则泄气失脱,迎奉权贵,乾为体且有发财升宫之喜。得妇人之助,众人之拥戴。有胃寒之疾。天地否卦像:上乾下坤否卦,天清在上,地浊在下,天地之气不相交。闭塞不通,阻隔,事不顺畅。“大人否亨,内小人而外君子。”在体、用及人身疾病方面与泰卦同。另防颈椎增生。僵直之疾。天火同人卦像:上乾下离同人卦,日挂中天,照耀著天下旷野万物,“旷达无私以同人,同心之言”,志同道合,人相亲近,为人友好。发热的,烫灼的金属物,金属电器物件,锅炉。乾为体有灾,离为体谋事可成。与子女有争执,肺、呼吸系统有疾,有血管硬化症,不利老父长男。火天大有卦像:上离下乾大有卦,离火丽日,满天霞光。富其所有,所有众多,大有收获,“自助人助,万物所归。”在体、用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑血管硬化破裂。地山谦卦像:上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富。恭敬合礼,屈己下人,退让而不自满,谦虚退让,轻己尊人,“劳谦君子的盛德,内充实。”比和卦,事吉。测婚老母配少男,有婚变之兆,(互卦又藏坎险)有脾胃病,便结,肾虚之疾。雷地豫卦像:上震下坤豫卦,平地一声雷,或春雷一声,震惊百里,惊天动地,影响大,名气响亮。享受安乐,悦逸豫乐,乐而懈怠,发令号召,需知随时之义,出人头地,根深蒂固。震为体,求财可得,利获地产,坤为体,凶。四十岁建功立业,四十八岁名传四海。不吉且好饮,田圆废尽,官灾是非,桎锆难逃。有ì疾,肠胃病,伤内筋,肾虚不利妇。泽雷随卦像:上兑下震随卦上口说下行动,言必行,言行一致,怒吼争吵,相随相从,无故追随,随众,跟随,天下的事物都要随时而动。兑为体事可说动,说成功,震为体枉费口舌行动,反有灾咎,受拖累。克长子,有血光灾,金属利器伤身,破相,官非口舌,肝病、抽筋、喃语。山风蛊卦像:上艮下巽蛊卦山下有风,风被山阻止不流通,静止不动,腐败之像。蛊惑,败家子,侵饰,发生事端之凶,治理整顿。任凭大风劲吹,我自巍然不动而静守。良为体凶,巽为体谋事可成,小孩多病,损小口。脾胃欠佳,鼻敏感,嗅觉灵,背沉,ì患,有被蛇、犬、牛咬伤惊吓之险。地泽临卦像:上坤下兑临卦地下有洞穴,有泉涌。临近,亲临。喜临、喜悦,亲自参与,以上抚下,以尊莅卑。聚众美德於一生。“至诚至临的人生,刚正和顺化育不息。”坤为体失脱破耗。兑为体有坐享其成之福。利小女,为母亲之掌上明珠,享厚爱眷爱。测婚老母配少女,必婚变。肚疴,腹部动手术,身上有疤痕。风地观卦像:上巽下坤观卦风行地上,和风轻拂大地,观望、追求、临观、观赏、观察了解、惩罚告诫。“察民情,设教化。”巽为体,谋事可成,坤为体有灾。有是非,健康差,咎当主母,女夺母权。有肠胃病、伤脾、呼吸道疾病,下肢瘫痪,半身不遂之症、风湿。观又为大艮大止,有静观不动之意。火雷噬嗑卦像:上离下震噬嗑卦,火得木生,电闪雷鸣。吃而合之,嚼碎口中之物,有口福,食。断决狱情,除暴安民。人脾气大,易激动。发电站,离为体,财官旺,震为体,失脱破耗。高烧,心脏病,心悸,心跳过速,亢奋而引起脑血管患疾,肝火旺。山火贲卦像:上艮下离贲卦,山下有火,万物披其光彩,装饰、修饰,美,收拾,礼仪,迎婚,求婚。祭奠,有令人愉快的事发生,喜庆,子孙旺昌,田园富盛,有横财。火山。良为体大吉,离为体泄气失脱破耗。测数顶多为三,利小子。心血瘤、血液循环不畅,心肌梗阻(梗塞)。山地剥卦像:上艮下坤剥卦,高山附地,高附於卑,刚阳剥落,剥掉,剥击,烂,跌伤,老人归山入墓,床。阴盛阳衰,小人道长,小人得势,女人得此卦为女中豪杰,中帼英雄,女能人,女强人。余与谦卦相同,另有下肢疲软无力之像。跌伤,摔伤,有归山人上之像。地雷复卦像:上坤下震复卦,地震之卦。一阳复起,阳刚始生,万物亨通。“阳刚复回,君子道生。”返回,回复,复兴,初兴,来复,反复,自我奋斗,踏实稳重进取。在体用及人身疾病方面与豫卦同。另有静思,有较大的闷脾气,神经分裂症。天雷无妄,卦像:上乾下震无妄卦,天下雷行,晴天霹雳,意外之意外;妄行则有意外之灾,得意忘形而取灾。无所期 望,无虚妄。不切实际的幻想,惊天之大事。真实客观,“诚化之生生大有,尽人道而合天德,活力而健。”乾为体,谋事成功,利财官,震为体,有灾,事难成,多争执,上司压制批评,多小人。克长男,伤ì,头痛,头鸣,肝症,肝肥大,肝硬化。山天大畜卦像:上艮下乾大畜卦,登高山而纵观天下事。大莫若天,止莫若山,乾为进,艮为止,不让前进,时时存蓄,大的积蓄;大的等待。笃实刚健,勤劳不息,从而畜和富有,充实。蕴畜、畜止。山中蕴藏有金属矿石,下面藏有金玉珠宝钱币。坟墓,坟包内有僵尸像。艮为体,失脱破耗,孝顺父辈,迎奉讨好上司。乾为体,获意外之大财,升职、成大业。脾虚胃寒、骨质增生、骨瘤病疾。小子体虚。山雷颐卦像:上艮下震大离卦颐卦,二阳爻在外,外实内虚,外刚内柔,外强中干。停止行动,停止思想。蕴动的火山。颐养,自养,自求口实节饭食,养生之道。君子情言语,养之以正。“致灵龟,养长生。”艮为体,受克有灾,事难成,不利小子。震为体,操心事可缓成。伤ì,脾胃病,活动受制不便,背沉痛,胆结石,从高处跌伤,筋伤骨折,肝部之疾。泽风大过卦像:上兑下巽大坎卦大过卦,二阴爻在外而虚,断折,为栋粱挠曲之像。卦为大坎卦像,坎为险,则大险,阳刚过中,大过则事物颠倒,有大灾险。出风头而致口舌官非。坎主智,大过为大坎像,主大智大慧,明敏,水灵,大能耐。“大过之人,才能独立斯世,建立非常的大事功大德学。”汽管破裂,速过快而出祸事。兑为体,卖弄口舌。事可大成。巽为体,有毁折之大灾。克长女,不利婚,二女同居吵吵闹闹。哮喘病,股受折伤,肝经疾病,上下明暗破相,受金属利器所伤,呕血早夭,桃花劫。坎为水卦像:重坎八纯卦坎卦为二坎相重,阳陷阴中,险陷之意,险上加险,重重险难,天险,地险。险阳失道,渊深不测,水道弯曲,人生历程曲折坎坷。绝颠聪明,“心诚行有功”。比和卦,谋事顺畅可成,但内中有波折。肾,泌尿系统疾病,血病,妇科病,视力差,心脏病。离为火卦像:重离八纯卦离卦离明两重,光明绚丽,火性炎上,依附团结。离散,离开,分离。凡八纯卦互为依托帮助,但又具同性相斥之性。虽比和,但内有冲突,谋事可成,却有周折,目疾,心脏疾病,高血压,肺虚症。泽山咸卦像:上兑下艮咸卦,兑气在上,艮气在下,刚柔两气相咸,相应,迅速。“只说不行,道听途说。”山塘水库,火山口,山洞穴,吊井。兑为体,财帛可得,艮为体大破耗,破损。口腔溃疡,腿跛,刀伤,跌伤引起明暗破相。雷风恒卦像:上震下巽恒卦,雷动风散,阴阳比和,永恒持久,恒心,相得益彰。昧事无常,运气反复,时好时坏,“忧患中求成功之道。”乳痛,肝胆病,脾胃功能差。比和卦,事顺可成,求财官婚姻均吉,多得人助。天山遁,卦像:上乾下艮遁卦,天高於上,天下有山,山止於地,远山人藏,遁山不进,退避隐匿。超脱行事,远小人。高位,高的金属塔架,电视转播塔,大山,高山。在体、用及人身疾病方面与大畜卦同。雷天大壮卦像:上震下乾大壮卦雷行於天,强盛壮大,“刚阳充沛,壮在正大。”壮盛则止,刚极则伤至,凶危,无定处。在体、用及人身疾病方面与无妄卦同。火地晋卦像:上离下坤晋卦日自地平线上升起,前进光明,离日自照,晋升上进,白天。“光明磊落,延同类以升进,厚礼广思,大明接物,自沼明德。”离为体失落破耗,坤为体则有进财荣耀之喜。婚事不佳,防变故。视力差,心衰竭,血病,胃邪火。地火明夷卦像:上坤下离明夷卦光明入地中,晦暗之像。伤夷,黑暗,明伤,诛杀,昏暗世时。“忧患之人文生命,内之明外柔顺以蒙大难。”在体,用及人身疾病方面与晋卦同。风火家人,卦像:上巽下离家人卦风自火出,风助火势,一家之人,家庭亲友,友人同辈,朋友,自己人,同道,团聚於内。风驰电掣。风散火易熄。喜庆,文明,和乐富有之家。巽为体财不聚。离为体学业有成,高烧,心脏病,血液病,股部炎症。火泽睽卦像:上离下兑睽卦火炎於上,泽睽於下,二女同居,其志不同,睽违乖异,乖润违於外。瞧,看,观察,观望,留意。发光的金属物,电热水壶,杯,电视。离为体谋事可成,兑为体有血光之灾。烧伤,利器伤,口腔炎症,,呼吸道炎症,低血压。火灾,暗破相。水山蹇卦像:上坎下艮蹇卦高山流水,坎在前,艮止於后,险难当前,、灾难。交通受阻,飞山越海,远渡重洋。“愈担当艰难愈生发智慧,见险在前,从容镇定,待时兴发。”瀑布。坎为体,有灾。艮为体,利求财。肾病,泌尿系统病,肾与泌尿系统结石,血液病,脚疾,手指疾,耳闭塞。雷水解,卦像:上震下坎解卦蛟龙得水,坎险之中而动兔险难,雷雨交作,阴阳和畅,百物松懈泽润、解脱,缓解,解除灾难,解散,解决,瓦解。“雷雨动,万物生发。”在体、用及人身疾病方面与屯卦同解。山泽损卦像:上艮下兑损卦山下有泽,山高泽深,损其深,增其高,减损,破损,毁损,损失,减少,衰之始,伤。君子“损以修德,损以修己,损以益。”在体、用及人身疾病方面与咸卦同解。另有内破相,腿脚伤残。风雷益卦像:上巽下雷益卦风雷交加,损上益下,互相增益,受益。盛之始,贞洁。“克己而益千万人。”在体、用及人身疾病方面与恒卦同解。泽天夬卦像:上泽下乾泽上於天,高天飞云。决断,决去,断绝关系,果断,了结,结束,切断,消除。“果决其所当决,健而悦,决而和。”长辈,上司喜悦,得长辈,上级领导之帮助,作事则美中不足,常不尽如人意。头部有破相。在体、用及人身疾病方面与履卦同解。天风姤卦像:上乾下巽天下起风,阴渐长盛,君王发布文告,施行命令,告知四方。柔遇刚则壮,遭遇沟通,命令。一阴敌五阳,女壮勿娶。腿部有破相。在体、用及人身疾病方面与小畜卦同解。泽地萃卦像:上兑下坤萃卦泽於地上,地上有坑洼水溏沟渠、井口。和顺而欢悦集聚,聚中,会合,吸收,吸取,聚众美而悦。头部有破相,下肢疲软无力,小人,后母,妾。在体用及人身疾病方面与临卦同解。地风升卦像:上坤下巽升卦木生於地中,长而益高。上升,不下来,破土而出,竹简。坟葬。中风脑溢血,腿ì有破相。在体、用及人身疾病方面与观卦同解。泽水困卦像:上兑下坎困卦坎在兑下,河泽无水。穷困,危机,遭遇艰难,灾难病痛齐致,毁灭性的灾难,病症,事不顺,守已待时。头部有破相,有水阨,2岁,6岁,20岁,26岁,62岁有灾病。在体、用及人身疾病方面与节卦同解。水风井卦像:上坎下巽井卦木人水出,提井水之像,通达,畅达,滋养,固。“劳苦,稳慎,处忧患,常固不迁。”水中植物,海带,海草。坎为体失脱破耗,巽为体有进益之喜,谋事吉。有水阨,风湿痛,胆病,肾虚症。泽火革卦像:上兑下离。革卦兑为泽为水为开口锅,革卦离火煮水,水火相息,变化更新,变革除旧,有论狱之事。创新,革新,不守旧,革命,流血,受伤。头部有破相。在体、用及人身疾病方面与睽卦同解。火风鼎卦像:上禹下巽鼎卦木助火旺,烹饪食物。上下不畅,不大顺利,不停的更新,立新,鼎立,问鼎夺冠。折ì,跛脚。“凝重安定以新命,去浮华以用实才,火木相生,木火得当。”在体、用及人身疾病与家人卦同解。震为雷卦像:上震下震八纯卦震卦重雷交叠,相与往来,震而动起出。震动,震惊鸣叫,惊惕,再三思考,好动。建功立业,声名大振。森林,树林。八纯卦,吉顺而有波折,肝旺易怒,惊恐,肝病,抽筋,伤脾胃。艮为山卦像:上艮下艮八纯卦艮卦山外有山,山相连。不动,静止,停止,克制,沉稳、稳定,止其所欲,重担。两桌、两床相连,上下铺位,床上、桌下。测外出,不能出行,行人不归。癌症,青春痘,痧菲子,肿瘤,疮块,脾胃病,肾病,结石症。风山渐卦像:上巽下艮渐卦山上草木渐长干山,草木积而成山包草堆。渐进,有序,逐渐。一步步前进。山欲静,风不止。“内止静,外巽顺,活动不穷。”ó速过快风行於山颠,有ó祸之险,嘻戏跑动而跌伤。在体、用及人身疾病方面与蛊卦同解。雷泽归妹卦像:上震下兑归妹卦泽上有雷,进必有所归,女子归宿,归家,回归“说以动婚姻,天之大义,人之始终,悦以动。”在体、用及人身疾病方面与随卦同解。雷火丰卦像:上震下离丰卦雷电交作,光明而动,而获盛大硕果,欢乐盛大。丰富丰盛致极则多事故,冲动,暴躁,激动引发心脏病。在体、用及人身疾病方面与噬嗑卦同解。火山旅卦像:上离下艮旅卦山上有火。旅行,旅居在外,外出。亲朋寡少。不安定像。火灾,火山,火把,烟火台。“居不安,而道不废,火丽高而明而慎。”心脏停止跳动,目定眼呆滞一付死相。在体、用及人身疾病方面与贲卦同解。巽为风卦像:上巽下巽八纯卦巽卦“柔而又柔,前风往而后风复兴,相随不息,柔和如春风,随风而顺。”巽顺,顺从,进入而下伏。重巽申令,气功,双床双桌相并连,作生意可获三倍之利,头发稀少,草木丛生。活跃,坐不住,静不下来,测事比和吉。肝胆疾病,坐骨神经痛,股部疼痛,风湿中风,脾胃欠佳。兑为泽卦像:上兑下兑八纯卦兑卦喜悦可见,快乐照临人,口若悬河,善言喜说,高兴,沼泽地,洞穴,废穴,败壁破宅,坑洼地,纵横沟渠。测事如意悦心。口疾,气管疾病,肺疾,麻脸,肝胆疾症,股疼,血光灾,作手术。风水涣卦像:上巽下坎涣卦木漂於水,水面起风,船行於水上。涣散,离散,“济险有具”。在体、用及人身疾病方面与井卦同解。水泽节卦像:上坎下兑节卦河泽水满,仍需节制节约用水,停止奢侈、俭约。水溢,盛水液的容器,流脓血的创口,口腔疾病(口、齿、舌、咽喉等),咳嗽、痰喘、尿道口、肛门疾病、血压低、外伤、气管病、气虚、头部伤。坎为体,事可成;兑为体,有灾或病,破耗则事难成。风泽中孚卦像:上巽下兑中孚卦为大离卦像,孚信,诚信相感,信守中道,胸有成竹。无定向,心不定。有议狱之事。外刚内柔,外实内虚。在体、用及人身疾病方面与大过卦同解。雷山小过卦像:上震下艮小过卦为大坎卦像,高山霹雷,山大雷小,小有所过;有所超过,隐伏危险,但以静制动,“小过常以成大业。”在体、用及人身疾病方面与颐卦同解。水火既济卦像:上坎下离既济卦坎水在上,离火在下,水火相交,二气相感,大功告成。矛盾著的两个事物相辅相济,促成事业完成。但既济之极,险体在上,需思患预防。坎为体,事可成,离为体有灾。婚姻正配,情投意合。有火,水之阨,视力差,风湿性心脏病。血液病,肾脏病。火水未济卦像:上离下坎未济卦火在水上,二气不相交,事尚未成功,事不利,没有终结,永无终止。男人困穷。在体、用及人身疾病方面与既济卦同解。
秦阳明国学周易世家传承人,台湾皇极派第28代传人
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