方位甲庚乙辛丑未,辛丑年流年大利方位

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导读：

提起天干和地支属相和方位，大家都知道，有人问十二生肖跟天干地支的关系是啥，另外，还有人想问方位与天干地支的关系，你知道这是怎么回事？其实求五行、方位、颜色、生肖、天干地支等对应关系，下面就一起来看看十二生肖对应的天干地支是什么，希望能够帮助到大家！

十二生肖的天干地支：子鼠；丑牛；寅虎；卯兔；辰龙；巳蛇；午马；未羊；申猴；酉鸡；戌狗；亥猪。天干地支，简称为干支，源自中国远古时代对天象的观测。“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。

干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。

干支纪年一个周期的第一年为“甲子”，第二年为“乙丑”，依此类推，60年一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始。（60是10、12的最小公倍数，所以每60年为一周期）。如年大概为甲申年，60年后的年同为甲申年，年后的年仍为甲申年。注意以上只是大概对应，因公历和干支历是不同的历法，年份起点不同。

天干和地支属相和方位：十二生肖跟天干地支的关系是啥

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸10天干

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥12地支以地支来代之生肖：子（鼠）丑（牛）寅（虎）卯（兔）辰（龙）巳（蛇）午（马）未（羊）申（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪）依次对应。天干地支纪年：1~10甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉11~20甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未21~30甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳31~40甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯41~50甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑51~60甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥用六十甲子依次纪年，六十年一个。干支纪年法的新一年由立春开始。公元纪年的一年以立春为界前后分属不同的干支纪年。

要是到是什么年，可以看纪年法俩字后面的地支是什么字，如是“子”便是鼠年以此类推。

在中国古代的历，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？

虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。

大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，之别，故有枝干名也。”

郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为，以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多半是殷人所创制。至于“十二地支”，起源于古巴比伦，在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国古代的十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传入中国的途径，可作大胆推测，也许商“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，入中土后而沿用之”，或许“商室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。

一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于这有现象。为驳干支外来说，陈遵妫在《中国天文学史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话，是十进位法概念在纪时中的反映，应当产生于渔猎时代的原始；“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话演变而来，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上，进一步使用干支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法。

以上就是与十二生肖对应的天干地支是什么相关内容，是关于十二生肖跟天干地支的关系是啥的分享。看完天干和地支属相和方位后，希望这对大家有所帮助！

天干地支分别都带表哪个方向 天干只有属性，不具有方位。地支才是主导方位的。天干只有在搭配地支后才具有方位。

天干地支与先天八卦方位配图 先天八卦（伏羲八卦）传说为伏羲所创没有图形后由宋朝邵雍根据《说卦》而配置成图天干是由京房的纳甲法来配置的地支也没有是按在天垂象在地成形来述说的即乾金为天坎水为水艮土为山离火为火坤土为地兑金为泽巽木为风震木为雷乾震坎艮为阳卦坤巽离兑为阴卦就这样

十二地支对应什么方向？ 子：五行属阳水，位居北方。
丑：五行属阴土，位居东北方。
寅：五行属阳木，位居东北方。
卯：五行属阴木，位居东方。
辰：五行属阳土，位居东南方。
巳：五行属阴火，位居东南方。
午：五行属阳火，位居南方。
未：五行属阴土，位居西南。
申：五行属阳金，位居西南方。
酉：五行属阴金，位居西方。
戌：五行属阳土，位居西北方。
亥：五行属阴水耽位居西北方。

甲在天干地支中代表什么方位 甲乙东方木

天干地支与先天八卦方位配 在阳宅风水中，八卦的方位是按“后天八卦方位”的。
也就是文王卦的方位： 坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北。 在风水学中，定地理实际方位，都是用后天八卦。而先天八卦不用作定实际位置，而用作判断时间应期。 也可以说。

八字里的方位？ 八字里的方位：年干支方位为北（正北、东北、西北），月干支方位为东（正东、东北、东南），日干支方位为南（正南、东南、西南），时干支方位为西（正西、西北、西南）。
此方位针对先天风水而言，批断出生环境之先天信息，但在实际论命操作中不起作用。具体用法是通过日主旺衰、八字五行的生克制化而论。

天干地支的干支与时间 干支历和农历是两套不同的历法。干支历又称甲子历，是中国所特有的阳历，中国人民的智慧结晶，作为历法已施行了数千年，它完全参照黄道地日关系创建，以立春为元旦，一个回归年为一年。在当代农历借用干支纪年，以正月初一为起点，这是笼统的标注；“十一五”国家重点图书出版规划项目《中国古代历法》一书中指出，干支纪年是从立春起算。 天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和“阴”与“阳”的作用结果。中国干支历包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。干支历主要由干支纪年、干支纪月、干支纪日、干支纪时四部分组成。 干支纪年以天干和地支组成共60个干支纪年（详见上文序列表中的表格）（或见下文五行、属相），以此往复，60年为一个轮回。干支纪年萌芽于西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（85年），朝廷下令在全国推行干支纪年。干支纪年一个周期的第一年为“甲子”（如黄巾起义口号为“岁在甲子，天下大吉”），第二年为“乙丑”，依此类推，60年一个周期；一个周期完了重复使用，周而复始。（60是10、12的最小公倍数，所以每60年为一周期）。如1644年大概为甲申年，60年后的1704年同为甲申年，300年后的1944年仍为甲申年。注意以上只是大概对应，因公历和干支历是不同的历法，年份起点不同。 干支纪月是由十二辰纪月发展而来，据《五行大义》中记载:大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干，作子丑以名月，谓之枝。有事于天则用日，有事于地则用月。阴阳之别，故有枝干名也。” 由此知干支发明之初就是：干用于纪日，支用于纪月。在古代早以十二辰纪月，即为月建。在以钟表盘面理解日月五星的运行时，我们就可很清楚的看到月建是日月相会时的辰位。古代历法选冬至日且日月相会日（月朔日）为对应于“子”刻度，月针绕行一周约27天多，但此时作为太阳视运动的年针已前行了约一个刻度，月针需再前行2天多才能赶上太阳进行日月相会，这时就相会于“丑”刻度，这样日月相会日就会逐步发生在十二刻度中，以此确定月建。不同朝代年岁开始的月建地支不同。正月建寅，二月建卯，三月建辰这个是夏历。而商历是正月建丑，二月建寅，三月建卯。周历是正月建子，二月建丑，三月建寅。秦历是年开始于建亥，但仍称十月。至汉武帝改历，才复用夏正，就是正月建寅为岁首（武则天改过用周正，建子）一直沿用至今。干支纪月自官方到民间一直有使用！以敦煌出土的北宋《雍熙三年(986)丙午岁具注历日》（伯3403）为例，各月起始点的定义，并非历法中的朔日，而指的是各月节气，此故，二月就定义成从惊蛰(二月节)至清明(三月节)前一日，余类推。敦煌具注历以节气为各月之始的规矩，或已有相当久远的历史。但从现存各汉简残历中，均可见到以朔日作为各月月建起点的情形。 干支纪月的推算较为容易，每年的各月地支已经固定，只要推算月的天干配固定每月地支就行。有歌诀为证(寅月为正月，寅为虎，又称“五虎遁元”）：甲己之年丙作首，――逢年干是甲或己的年份，正月的月干从丙上起。乙庚之岁戊为头，――逢年干是乙或庚的年份，正月的月干从戊上起。丙辛必定寻庚起，――逢年干是丙或辛的年份，正月的月干从庚上起。丁壬壬位顺行流，――逢年干是丁或壬的年份，正月的月干从壬上起。更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。――逢年干是戊或癸的年份，正月的月干从甲上起。 为了便于推算，把他们的关系归纳于此表： 年天干 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 甲、己 丙寅 丁......>>

怎样用天干地支表示年月日 天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中华始祖黄帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用为纪历之符号。
我国历法以月球绕地球一周的时间（29.5306天）为一月，以地球绕太阳一周的时间（ 365.2419 天）为一年，为使一年的平均天数与回归年的天数相符，设置闰月。据记载，西元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。
天干地支，是过去人建历法时，为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言，天干地支的存在，就像 *** 数字般的单纯，而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上，所以这些数字被赋於的意思就越来越多了。
古人(一说黄帝)观测朔望月，发现两个朔望月约是59天的概念。12个朔望月大体上是354天多(与一个回归年的长度相近似)，古人因此就得到了一年有12个月的概念。在搭配日记法(十天干)，产生阴阳合历，发展出现在的天干地支；较为成熟时应该是在夏商周这几个朝代。
天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
历法用天干、地支编排年号和日期，天干共十个字，因此又称为「十干」，其排列顺序为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二个字，排列顺序为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。
以一个干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干对阳支，阴干对阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支）得到六十年一周期的甲子回圈。称为“六十甲子”或”花甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环来纪年、纪月、纪日、纪时的。
天干地支这共二十二个的符号错综有序，充满圆融性与规律性。它显示了大自然运行的规律，即时（时间）空（方位）互动，和「阴」与「阳」的作用结果。中国历法包含了阴阳五行的思想和自然回圈运化的规律。
年：每个干支为一年，六十个干后，又从头算起，周而复始，循环不息。由甲子开始，满六十年称做一甲子或一花甲子。称为干支纪年法。
月：正月是由寅开始，每个月的地支固定不变，然后依次与天干组合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。从甲子月到癸亥月，共六十甲子，刚好五年。
日：由甲子日开始，按顺序先后排列，六十日刚好是一个干支的周期。
时：由甲子时开始，但记时的地支固定不变，每天十二个时辰。
1.甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.己巳7.庚午8.辛未
9.壬申10.癸酉11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯
17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥
25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳31.甲午32.乙未
33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.任寅40.癸卯
41.甲辰42.乙骸43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥
49.壬子50.癸丑51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁己55.戊午56.己未
57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥...>>
庚甲兼酉卯住灾主人命壬子和庚申大门开在哪里

庚山甲向兼酉卯，是局为双星会向，向方如先有低田、溪流或池湖，再有适度案山则富贵久远也！北宫若见秀峰，为书香世家，科甲代出。大门设在甲方，主财源大发，事事如意。

六十仙命葬廿四山吉凶
甲子亡命;忌葬寅申甲庚乾巽六山.宜葬子午丑未壬丙六山.
乙丑亡命;忌葬卯酉甲庚辰戌六山.宜葬乙辛艮坤丁癸六山.
丙寅亡命;忌葬卯酉庚甲乾巽六山,宜葬壬丙丑未丁癸六山.
丁卯亡命;忌葬癸丁辰戌子午六山,宜葬甲庚乙辛丑未六山.
戌辰亡命;忌葬乾巽甲庚寅申六山,宜葬巳亥癸丁艮坤六山.
已巳亡命;忌葬甲庚丑未乾巽六山,宜葬卯酉乙辛辰坤六山.
庚午亡命;忌葬壬丙子午乙辛六山,宜葬卯酉庚甲寅申六山.
辛未亡命;忌葬子午庚甲丑未六山,宜葬巳亥辰戌癸丁六山
壬申亡命;忌葬子午庚甲艮坤六山,宜葬丑未巳亥乾巽六山.
癸酉亡命;忌葬丑未乾巽庚甲六山,宜葬癸丁子午乙辛六山.
甲戌亡命;忌葬丑未艮坤巳亥六山,宜葬丁癸乙辛寅申六山.
乙亥亡命;忌葬乙辛卯酉乾巽六山,宜葬子午壬丙寅申六山.
丙子亡命;忌葬坤艮丑未辰戌六山,宜葬丁癸巳亥乾巽六山.
丁丑亡命;忌葬丑未坤艮辰戌六山,宜葬癸丁子午寅申六山.
戊寅亡命;忌葬癸丁壬丙巳亥六山,宜葬丑未艮坤甲庚六山.
已卯亡命;忌葬艮坤壬丙巳亥六山,宜葬庚甲寅申乙辛六山.
庚辰亡命;忌葬丁癸壬丙乾巽六山,宜葬辛乙戌辰未丑六山.
辛巳亡命;忌葬甲庚卯酉寅申六山,宜葬乾巽癸丁艮坤六山.
壬午亡命;忌葬甲庚卯酉寅申六山,宜葬癸丁辛乙巳亥六山.
癸未亡命;忌葬甲庚卯酉乙辛六山,宜葬巳亥壬丙寅申六山.
甲申亡命;忌葬艮坤丑未辰戌六山,宜葬壬丙辛乙寅申六山.
乙酉亡命;忌葬艮坤辰戌丑未六山,宜葬乙辛卯酉寅申六山.
丙戌亡命;忌葬艮坤辰戌丑未六山,宜葬甲庚丙壬卯酉六山.
丁亥亡命;忌葬丁癸壬丙乾巽六山,宜葬子午寅申乙辛六山.
戌子亡命;忌葬癸丁壬丙巳亥六山,宜葬子午寅申艮坤六山.
已丑亡命;忌葬壬丙巳亥辰戌六山,宜葬丑未艮坤寅申六山.
庚寅亡命;忌葬癸丁子午丑未六山,宜葬辛乙寅申艮坤六山
辛卯亡命;忌葬乾巽寅申庚甲六山,宜葬子午卯酉己亥六山
壬辰亡命;忌葬子午寅申癸丁六山,宜葬乾巽巳亥甲庚六山
癸巳亡命;忌葬寅申丑未甲庚六山,宜葬癸丁已亥卯酉六山.
甲午亡命;忌葬卯酉巳亥辰戌六山,宜葬艮坤寅申庚甲六山.
乙未亡命;忌葬壬丙癸丁庚甲六山,宜葬丑未艮坤寅申六山.
丙申亡命;忌葬丁癸壬丙巳亥六山,宜葬艮坤甲庚子午六山.
丁酉亡命;忌葬癸丁壬丙巳亥六山,宜葬寅申丑未乙辛六山.
戊戌亡命;忌葬卯酉乙辛庚甲六山,宜葬寅申辰戌乾巽六山.
已亥亡命;忌葬卯酉甲庚乾巽六山,宜葬申寅辛乙未丑六山.
庚子亡命;忌葬巳亥壬丙癸丁六山,宜葬艮坤卯酉乾巽六山.
辛丑亡命;忌葬丙壬乾巽已亥六山,宜葬卯酉乙辛丑未六山.
壬寅亡命;忌葬甲庚乙辛卯酉六山,宜葬壬丙寅申巳亥六山.
癸卯亡命;忌葬寅申巳亥丑未六山,宜葬壬丙子午辛乙六山.
甲辰亡命;忌葬寅申壬丙庚甲六山,宜葬乾巽癸丁巳亥六山.
乙巳亡命;忌葬癸丁庚甲寅申六山,宜葬壬丙乙辛乾巽六山.
丙午亡命;忌葬子午丑未辰戌六山,宜葬巳亥卯酉寅申六山.
丁未亡命;忌葬艮坤丑未辰戌六山,宜葬子午癸丁巳亥六山.
戊申亡命;忌葬丑未乙辛甲庚六山,宜葬子午寅申巳亥六山.
已酉亡命;忌葬卯酉巳亥乾巽六山,宜葬乙辛辰戌丁癸六山.
庚戌亡命;忌葬丑未乾巽艮坤六山,宜葬卯酉庚甲乙辛六山..
辛亥亡命;忌葬卯酉丑未艮坤六山,宜葬癸丁壬丙辛乙六山.
壬子亡命;忌葬甲庚乙辛丑未六山,宜葬艮坤辰戌寅申六山.
癸丑亡命;忌葬甲庚壬丙乾巽六山,宜葬巳亥癸丁寅申六山.
甲寅亡命;忌葬坤艮乾巽甲庚六山,宜葬丁癸辰戌子午六山.
乙卯亡命;忌葬艮坤乾巽甲庚六山,宜葬丑未丁癸子午六山.
丙辰亡命;忌葬巳亥坤艮辰戌六山,宜葬丙壬丁癸乙辛六山.
丁巳亡命;忌葬癸丁壬丙巳亥六山,宜葬子午甲庚卯酉六山.
戊午亡命;忌葬丁癸壬丙丑未六山,宜葬乙辛甲庚巳亥六山.
已未亡命;忌葬寅申卯酉辰戌六山,宜葬丑未艮坤巳亥六山.
庚申亡命;忌葬巳亥乾巽甲庚六山.宜葬辰戌寅申丑未六山.
辛酉亡命;忌葬卯酉丁癸丙壬六山,宜葬甲庚乙辛丑未六山.
壬戌亡命;忌葬丑未艮坤巳亥六山,宜葬子午辰戌寅申六山.
癸亥亡命;忌葬寅申子午辰戌六山,宜葬乾巽巳亥庚甲六山
如何算每天八门的方位

计算每天八门的方位的资料整理如下：

1、庚午、辛未、壬申、丁酉、戊戌、己亥、丙子、丁丑、戊寅

休门东北、生门东、伤门东南、杜门南、景门西南、死门西、惊门西北、开门北。

2、癸酉、甲戌、乙亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳

休门东、生门东南、伤门南、杜门西南、景门西、死门西北、惊门北、开门东北。

3、己卯、庚辰、辛巳、丙午、丁未、戊申

休门西、生门西北、伤门北、杜门东北、景门东、死门东南、惊门南、开门西南。

4、壬午、癸未、甲申、己酉、庚戌、辛亥

休门西南、生门西、伤门西北、杜门北、景门东北、死门东、惊门东南、开门南。

5、乙酉、丙戌、丁亥、壬子、癸丑、甲寅

休门北、生门东北、伤门东、杜门东南、景门南、死门西南、惊门西、开门西北。

6、戊子、己丑、庚寅、乙卯、丙辰、丁巳

休门东南、生门南、伤门西南、杜门西、景门西北、死门北、惊门东北、开门东。

7、甲子、乙丑、丙寅、辛卯、壬辰、癸巳、戊午、己未、庚申

休门西北、生门北、伤门东北、杜门东、景门东南、死门南、惊门西南、开门西。

8、丁卯、戊辰、己巳、甲午、乙未、丙申、辛酉、壬戌、癸亥

休门南、生门西南、伤门西、杜门西北、景门北、死门东北、惊门东、开门东南。

扩展资料：

计算八门的歌诀：

休门出入贵人留，欲要潜身向杜游。求索酒食景门上，采猎茔埋死门投。捕盗惊门十得九，买卖经商生上酬。远行嫁娶开门吉，索债伤门十倍收。

休门求财万事吉，生门求财见贵人，营谋大吉。伤门百不如意，要债大吉。杜门逃难大吉，旁事不顺。景门谒故寻亲大吉，远行有阻。

死门采猎埋葬大吉，远行百事不通，有厄。惊门远行恐惧，官事连绵，只宜捕捉大吉。开门远行有利，见贵人接引大吉。

参考资料来源：

百度百科-八门

左

北京风水大师秦阳明老师，精通周易八卦，风水命里，起名改名等，如需帮助直接联系秦阳明老师微信即可。

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