易经与疾病的关系图,易经关于睡觉姿势和疾病

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导读：

(一)五脏的生理、病理与八卦象数疗法

    1、 心

    心，离卦，象火，数3，属火。

    心位于胸腔内，与六腑中的小肠相表里。

    主血脉，其华在面心主血脉，是指心有推动血液在脉管内运行以营养全身的功能。脉是血液运行的通道，血液运行于脉道之中，主要靠心气的推动，故有“气行血亦行”。“气为血之帅，血为气之母”之说。心与血脉相互关联，而面部血脉又较为充盈，所以心气的盛衰，血脉的盈亏变化，可以从脉象和面部的色泽反映出来。如血气旺盛，血脉充盈，则脉象和缓有力，面色红润；心气不足，则脉象空虚，可出现脉象细弱，或节律不整，面色晄白等。若遇此类病症，在象数配方时，应以补益心气为主。常可配方为650。以补肾阳助心气。(650虽为水生木，然肝肾同源，又5为阳木，故实为振奋肾阳。)因脏腑之气源于肾，故肾阳振奋，可助心气。如此配方，往往优于直接补益心脏之气。

    藏神 神，是指人体生命活动的总称。即指人的精神、意识、思维活动。现代生理学认为，人的精神、思维活动，是指大脑的功能，但中医学认为与五脏有关，而主要是心的生理功能。为此心的功能正常，则神志清楚，精神正常。心的功能发生障碍，就会出现失眠、多梦、健忘等症状，甚或出现精神失常等。上述病症，在一般情况下以健脾安神为主，象数配方为30·80。方中3为离卦，主心；8为坤卦，主脾，又30·80分别为二元中。其补泻之效不著，可振奋所取象数本脏腑之气。故30·80可振心、脾之脏，健脾安神。

    开窍于舌 开窍是指机体同内脏器官与其外部器官或组织的联系。内脏器官的机能状态如何，常通过某外部器官反映出来。心的疾病常反映在舌上。如心血不足，则舌质淡白；心火上炎或心阴虚时，则舌质红，甚则舌体糜烂等。故有“心开窍于舌”及“舌为心之苗”之说。如出现心血不足，而见舌质淡白，伴有心慌心悸等症，可取象数配方为430。以振奋肝脏补心血。方中4为震卦，主肝，肝主藏血，属木，3为离卦，主心，属火，故430为震木生离火3，以补心血。

    汗为心之液

汗是津液化生，津液又是血液的组成部分，所以有“血汗同源”之说。发汗过多，容易伤筋耗血；反之津亏血少的病人，汗源不足，便不宜发汗。所以古人有“夺血者无汗，夺汗者无血”之说。    (附]心包

    心包，离卦，象火，数3，属火。 

    心包又称心包络，是心脏的外围组织，有保护心脏的作用。与六腑的三焦相表里．

   

    2、 肺 

    肺，兑卦，象泽，数2，属金。

    肺位于胸腔内，与六腑中的大肠相表里。   

    主气，司呼吸肺主气包括两个方面，即指呼吸之气和主一身之气。肺主呼吸之气，是说肺有司呼吸的作用，是体内外气体交换的场所。人体通过肺，吸入自然界的清气，呼出体内的浊气，吐故纳新，使体内外的气体不断得到交换，所以《素问·阴阳应象大论》说：“天气通于肺”。

    肺主一身之气，肺与宗气的形成有密切关系，宗气是水谷之精气与肺所吸入之气相结合而成，积于胸中，上出喉咙以司呼吸，“肺朝百脉”，宗气又通过心脉而布散全身，以温煦四肢百骸和维持它们正常生理活动。故肺起到了主持一身之气的作用。

    肺主气的功能正常，则呼吸均匀和调。如若肺气不足，则出现呼吸无力，或少气不足以息，以及语言低微，身倦无力等气虚不足之症状。这种症状在象数疗法中，以补肺气为主，象数配方为820。方中8为坤卦，主脾，属土；2．为兑卦，主肺，属金，故820为脾土生肺金，即母之气补子之虚。

    主宣发，外合皮毛，宣发是布散的意思。肺主宣发，是指由于肺气的推动，使气血津液得以散布全身，内而脏腑经络，外而肌肉皮毛，无处不到。若肺气不得宣发而壅滞，则可见到胸满、鼻塞、咳喘等症状。在象数疗法中一般振奋本脏宣发之能，佐以健脾，可配方为2000·80。方中2为兑卦，主肺，属金，2后加三个0，可强化振奋本脏的功能；8为坤卦，主脾，属土，可振脾脏佐以肺气。

    皮毛位于体表，是人体抗御外邪的屏障。肺主皮毛，是指肺通过它的宣发作用，把水谷精微输布予皮毛，以温养皮毛，抗御外邪的侵袭。而皮肤之汗孔也有散气以调节呼吸的作用。肺气虚则，皮肤腠理不固，易受风寒，感冒，易汗等，如临床常见的风疹，即皮肤腠理不固不能抵御风寒(热)之邪所为。此症象数疗法常可配方为2000，以振奋本脏之气。又“肺主皮毛”故取本脏之象数2，以宣散外邪，助其卫外功能。

    主肃降 通调水道肃降，就是清肃下降。所谓肃降就是肺气的不断下降，导致上焦的水液亦不断下输，直至膀胱，而使小便通利，故有“肺为水之上源”之说。如果肺气不得清肃，便有碍于下降，可出现胸闷、咳嗽、气喘等肺气上逆’之症；同时还会使水液不能下输于膀胱，而出现痰饮、小便不利、尿少、水肿等水液输布不利的病症。

    宣发与肃降，是相辅相成的两个方面。宣降正常，则肺气出入通畅，呼吸调匀。如果这种功能失去协调，就会发生咳嗽、喘息、胸闷胁胀等“肺气不宣”或“肺失肃降”的病症。其病症象数配方亦可同上述之2000·80。

通调水道，是指肺气有促进和维持水液代谢平衡的作用。这一功能，是由肺气的宣发和肃降来完成的。．宣肺气而能发汗，降肺气而能利尿，都是肺气通调水道的具体体现。所谓气行水行，气止水止，正是说明了通调水道是由肺气的宣发与肃降来完成的；如若肺失肃降宣发而致小便不利，水肿等，象数疗法可用振奋本脏之气，以利肃降，并佐以温通肾阳，以利水液代谢。可配方为2000·60。方中2为兑卦，主肺，属金，故2000可振奋本脏之气，以促肃降。6为坎卦，主肾，属水，60以鼓肾阳，以利水液代谢。又2与6为金生水之关系，两脏相合以促水液代谢。 ‘开窍于鼻鼻是呼吸的通道，肺气通于鼻，肺气和，呼吸顺利，鼻的嗅觉才能正常，所以说：“鼻为肺之窍”。鼻又常是外邪犯肺的通路，肺受外邪侵犯，肺气不宣，出现鼻塞、流涕、打喷嚏，嗅觉不灵等，如若风寒引起，一般可配象数70或07。7为艮卦，主胃，属阳土，又属阳明经，其经夹鼻上行，故为循经取数，温经散寒等。

3、 脾     

脾，坤卦，象地，数8，属土。

    脾位于腹腔内，与六腑中的胃相表里。

    主运化脾主运化的作用，包括运化水谷精微与运化水湿两个方面。这两方面的作用都是通过脾气来完成的。

    运化水谷精微，主要是消化系统的消化、吸收、输送营养物质和水液的功能，脾的功能健全时，摄进的食物才能化为血液和其它精华物质并输送到五脏六腑、四肢百骸等各器官和组织中去，以营养全身。若脾虚运化失职，水谷就不能很好地运化，则出现食欲不振、腹胀、腹泻、倦怠以及浮肿等症状，中医称’脾失健运”。其象数配方一般为380。方中3为离卦，主心，属火；8为坤卦，主脾，属土。此方为火生土，即以母之气补子之虚。

    运化水湿脾性喜燥恶湿。脾有促进水液代谢的作用，即把人体所需要的水液运输分布于周身各器官组织，以发挥其滋养濡润的作用，代谢后不需要的水液则经肾、膀胱排出。如果脾的这种功能失调，则脾为湿所困，出现头重、体沉、腹胀满，大便溏泻等症状。故有“诸湿肿满，皆属于脾”之说。这种水液输布及其代谢的过程，主要是肺、脾、肾三脏相互协调而完成的，故临床上遇到脾为湿邪所困而出现的头重、体沉、腹胀满、腹泻、水肿等症状时，象数疗法中，在健脾利湿之时，常配用肺、肾二脏的象数，可配方为650·30·820。方中6为坎卦，主肾，属水；5为巽卦主胆，属阳木，又肝胆相表里，“肝肾同源”，故650善振肾阳，力驱阴邪。3为离卦，属火，有温煦之效，故可益脾阳；8为脾土，2为兑卦，肺金，820可泻脾湿，振脾阳，助肺气，利肃降；故650·30·820以温肾，振脾阳，运化水湿。   

    主统血统，是统摄，控制，管辖的意思。

    脾统血是指脾气有统摄血液，使其不致溢出脉外的作用。脾是气血生化之源，又有统摄血液的作用。这种脾气统摄血液的功能，除了“气为血帅”的原因外，与脾气主升也有密切关系。因此“脾不统血”的出血症，也即是“气不摄血”的结果。如若脾不统血而见便血、崩漏、紫斑等，应以健脾统血为主，其象数配方为380·20。方中380健脾益气；2为兑卦，为肺金，20可振肺气以佐脾气，故380·20健脾统血；亦可只取380等。

    主肌肉，四肢脾胃为“后天之本”。脾的运化和统摄的功能，使全身的肌肉才能得到充分营养，从而维持正常功能。所以脾脏运化功能是否正常，必然关系到肌肉的壮实与衰萎。

    人体四肢的正常功能活动，与脾气密切相关。脾气健旺，清阳之气布流全身；输送营养充足时，则肌肉丰满，四肢轻灵有力。反之如果脾失健运，清阳不布，营养缺乏，必致肌肉萎软，四肢倦怠无力等；此种症状常用以缓补脾气的方法治疗。其象数配方为80·20·650等。方中80可振奋脾脏，20以鼓动肺气，650善振肾阳以佐助脾运。

开窍于口，“其华在唇”脾气健旺，口唇红润光泽，食欲良好，口味正常。若’脾失健运”“脾气不足”，则口唇萎黄．食欲改变或口味异常等。临床常以健脾运化为主，其象数配方一般可为820。方中8为坤土，为脾；2为兑金，主肺；故820虽为土生金，貌似泻脾，但肺主一身之气；故仍不失健脾运化。

    4、 肝 

    肝，震卦，象雷，数4，属阴木。

    肝位于腹腔内，与六腑中的肝胆相表里。

    主藏血肝有贮藏血液和调节血量的功能。人体各部的血液，常随着不同的生理情况而改变其血流量，当人体休息时，肌体的血液需要量就减少，多余的血液则藏于肝；当人体活动时，机体的血液需要量就增加，肝脏就排出贮藏的血液，以供应机体活动的需要。肝脏的贮藏血液和调节血量的功能与人体脏腑组织各方面的活动关系密切。如肝血不足常可出现视物昏花，筋肉拘挛，屈伸不利，以及妇女月经量少，甚则闭经等。临床上常以补肝血为主，其象数配方可为640或40。方中640为肾水生肝木，又因肝肾同源，故可为肝肾同补。以滋阴补血为主。40振奋本脏之气，以助肝藏血功能。

    主疏泄疏泄，即疏通畅达的意思。肝主疏泄，是指肝气具有舒展，升发的生理功能。这种功能是和肝气“喜条达”的性质分不开的。肝主疏泄，主要关系到人体气机的升降与调畅。气机，是人体脏腑功能活动基本形式的概括。肝主疏泄功能，直接影响于气机的调畅。如肝气不疏，可见郁郁不乐，沉闷欲哭，月经不调以及影响脾胃功能等。临床常以调畅肝气之法，象数配方可为430·20。方中4为肝木，3为离火，430可疏泄肝气以安神；2为兑卦，肺金。可主一身之气，故可佐以肝气的条达。

    主筋，“其华在爪”筋即筋膜(包括肌腱)。筋膜是一种联络关节、肌肉、主司运动的组织。肝之所以主筋，主要因为全身筋膜依赖肝血的滋养；为此人体肢节的运动，虽是筋的作用，但都关系于肝血的盛衰。若肝血不足，不能养筋，即可出现手足震颤，肢体麻木或屈伸不利等；若邪热劫津，伤津耗血，血不荣筋，可见四肢抽搐，角弓反张，牙关紧闭等。其肝血不足之症，一般情况下，其象数配方为640或40(方义同前)。   

    肝血的盛衰，能影响筋的运动，“爪为筋之余”，所以也可影响到爪甲的荣枯变化。肝血足，筋强力壮，爪甲坚韧；肝血虚．筋弱无力，爪甲多薄而软，甚则变形而易脆裂。

开窍于目 五脏六腑的精气，通过血脉运注于目，因此目与五脏六腑均有内在联系，但主要的是肝。因肝主藏血，其经脉又连于目系，古人有“肝受血而能视”之说。所以肝的功能正常与否，常表现在目的病变上。如肝火上炎则眼红肿；肝血不足，则眼干涩，视力模糊或夜盲等。在象数疗法中，肝火上炎而致眼睛红肿者，一般可配方为003。其中3为离卦，主眼，属火。00为偶数，为阴；又，0位于象数前偏阴，故可起水克火之效。如若肝血不足引起眼睛干涩等，在象数配方中，一可配方为640补肝血，二可取650补肝血。前者一般用于阴虚者，后者一般用于阴阳俱虚者。

    5、 肾

    肾，坎卦，象水，数6，属水。

    肾位于腹腔腰部，左右各一，与六腑中的膀胱相表里。

    藏精，主发育与生殖精是构成人体的基本物质，也是人体各种机能活动的物质基础。它有先天和后天之分。先天之精藏于肾，但必须有后天水谷之精的充养，才能发挥其作用。精能化气，肾精所化之气，即为肾气。肾的精气盛衰，关系到生殖和生长发育的能力，故有“肾有先天之本”之说。人从幼年开始，由于肾的精气逐渐充盈，发育到青春期，产生一种“天癸”的物质，于是男子就能产生精子，女子就开始按期排卵，出现月经，性机能逐渐成熟，而有生殖能力；待到老年，肾的精气渐衰，性机能和生殖能力随之减退而消失，形体也逐渐衰老。

肾的精气包含着肾阴与肾阳两个方面。肾阴又叫“元阴“真阴”，是人体阴液的根本，对各脏腑组织起着濡润、滋养的作用。肾阳又叫“元阳”、“真阳”，是人体阳气的根本，对各脏腑组织起着温煦、生化的作用，但由于从阴阳属性来说，精属阴，气属阳，所以有时也称肾精为“肾阴”，肾气为”肾阳”；肾中之命门火，与肾阳基本相同。肾阴与肾阳在人体内是相互制约、相互依存的，以维持人体生理上的动态平衡。如这一平衡状态遭到破坏，即产生肾的阴阳偏盛偏衰的病理变。如见五心烦热，失眠多梦，潮热盗汗，头晕目眩，遗精等，则为阴虚阳亢之证；是肾阴虚少，不足以制阳之故，其象数配方一般可为640。6为坎水，为肾，4为震木，为肝；又“肝肾同源”，故640滋阴潜阳。又如出现精神疲惫，腰膝冷痛，形寒肢冷、小便不利或小便频数，男子阳痿、女子宫冷不孕等，则属肾阳虚衰，温煦和生化功能不足所致，常以振奋肾阳为主，象数配方，一般可为20·650。方中6为坎卦，主肾；5为巽卦，属阳木，临床可见650善振肾阳，20为兑金生肾水，助肾气。

主水 肾本为水脏，它所藏的精，固属于水之一种，而机体不断代谢的水液，主要靠肾中阳气的作用完成的。水液自胃的受纳、脾的转输、肺的通调而下归于肾以后，通过肾阳的气化而分清浊，清者复归于肺，输布于各个脏器，浊者注入膀胱而输出体外。如此反复循环，维持全身水液代谢的平衡。如果肾阳不足，气化失常，就会引起水液代谢障碍而导致疾病，如小便短少，全身浮肿等；在象数疗法中，常以补益肾阳，健脾化湿为主，其象数配方一般可为650·3820等。方中650其意同前，3820为火生土，土生金；其火生土可振脾，土生金，可助一身之气，3820可健脾益气，又机体的水液代谢虽责于肺脾肾，但与其它之脏也有密切关系，故650·3820中五脏象数俱全，但以肺、脾、肾为主。

主纳气 人体呼吸虽然是肺所主，但吸入之气，必须下纳于肾脏，所以有“肺主呼吸，肾主纳气”之说。这种肾主纳气的功能，对人体呼吸有重要意义。只有肾气充沛，摄纳正常，才能使肺的气道通畅，呼吸均匀。如果肾虚根本不固，吸入之气不能归纳于肾，就会出现呼多吸少，吸气困难的喘息病症。临床常以补肾纳气，其象数配方一般为260·50。为兑金生肾水，加50以佐肾气。

主骨、生髓、“其华在发”主骨生髓，也是肾的精气促进生长发育功能的一个方面。肾藏精，精生髓，髓居于骨中，骨赖髓以充养。肾精充足，则骨髓的生化有源，骨骼得到髓的充分滋养而坚固有力。如果骨髓虚少、骨髓的化源不足，不能营养骨骼，便会出现骨骼脆弱无力，甚至发育不良。小儿囟门迟闭、骨软无力，常是由于肾的先天之精不足所致，又如骨髓空虚亦会出现腰膝酸软，甚至脚痿不能行动等。肾即能生髓主骨，而“齿为骨之余”，所以牙齿亦赖于肾精的充养，若肾精不足则牙齿松动甚至脱落等。

髓有骨髓和脊髓之分，脊髓上通于脑，脑为髓聚而成。所以说“脑为髓之海”。脑的功能是主持精神思维活动，故又称元神之府。因脑髓有赖肾精的不断生化，所以脑主人体的精神活动。若肾精不足，还可出现头晕、健忘、失眠、思维迟钝等。

精与血，互为资生，精足则血旺。而毛发的润养来源于血，故发有“血余”之称，发的营养虽来源于血，其生机根于肾气。故发为肾之外候，发的生长与脱落，润泽与枯槁，均与肾的精气盛衰有关。

上述之肾精亏少所致之病症，象数配方多以20·650·30·80为常用。其6为坎水，为肾，5为巽木，善佐阳气，又助肝阴(胆与肝相表里)。3为离火，主心，心主血脉。8为坤土，气血生化之源。2为兑金，以鼓肺气，司一身之气，以利脾肾气化。故虽以补肾精为主，但需其它脏器的辅佐才能利于滋补肾精，因五脏之间是生中有克，克中有生的。同时亦可适当配用有关的药物。

开窍于耳及二阴 耳的听觉功能，依赖于肾的精气充养。肾主藏精，肾的精气充足，听觉才能灵敏。如果肾精不足，则出现耳鸣、听力减退等症；其象数配方亦可取20·650·30·80。

二阴，指前阴外生殖器和后阴肛门；前阴有排尿和生殖 的作用。后阴有排泄粪便的功能。尿液的排泄虽在膀胱，但要依赖肾阳的气化，而人体生殖机能又为肾所主，故尿频、阳痿等症多由肾阳的不足所致。大便的排泄也要受到肾阳温煦的影响。故肾阳不足可引起阴虚火旺而大便秘结，又可因脾肾阳虚而大便溏泄等。凡由肾阳虚所致之二便不畅，阳痿等症。象数配方多以650·30·820为主，以补肾阳，益脾气。此方中30单独为一个元，以缓其助脾阳之急所为。

(二)六腑的生理、病理与八卦象数疗法

1、胆

胆，巽卦，象风，数5，属阳木。

胆位于腹腔上部，附于肝，内藏精汁(胆汁)。胆汁注入肠中，有促进食物的消化作用。肝病可以影响胆，胆病也可以影响肝。胆病多见胆汁上逆的口苦、胁痛、口吐黄水以及胆液外溢的一身面目发黄等症。象数疗法中，多以利胆之法；其象数配方一般可为50·820。其50可利本腑胆之气，820可振脾阳，益肺气，可强化利胆之效。

胆虽为六腑之一，但它贮藏胆汁，而不接受水谷或糟粕，与其它五腑有所不同，故又把它归于“奇恒之腑”。

2、胃

胃，艮卦，象山，数7，属阳土。

胃位于腹腔上部，膈之下，上接食道，下接小肠，其上口为贲门，即上脘，下口为幽门，即下脘，上下脘之间名中脘，三个部位统称“胃脘”。胃主受纳、腐熟水谷，饮食入口，经过食道，容纳于胃，故胃有“水谷之海”之称。容纳胃中的食物，经过胃气腐食消磨，下传于小肠，其精微物质则由脾运化至全身，以营养各器官组织。由于人体后天营养的充足与否主要取决于脾胃的共同作用，所以合称脾胃为“后天之本”。为此临床诊断治疗，都十分重视脾胃之气的盛衰。认为“有胃气则生，无胃气则死”，以此作为判断疾病的重要方面。

胃喜润恶燥。胃病易产生胃火而伤津。伤津则口干，喜饮、舌苔黄厚等。象数疗法中，常可配方为007·04，以和胃疏肝生津。4为震木，主肝，7为艮土．主胃，4与7配用可疏肝和胃，又，0位于象数之前，偏阴，有滋阴之效，又，艮土7前有两个0，为偶数，为阴，故007·04不仅和胃疏肝，兼有偏阴之力。

3、 小肠

小肠，离卦，象火，数3，属火。    ’

小肠位于腹腔，上接胃，下通大肠。

小肠的功能是分别清浊。小肠上接于胃，接受胃中传化来的水谷，作进一步消化，并把它分成清浊两部分。清者为水谷精微，浊者为糟粕。清者由脾转输到周身，浊者通过阑门下注于大肠，无用的水液渗入膀胱。小肠的这种功能，《素问》称为“受盛化物”。由于小肠能分别清浊，所以小肠有病，除影响消化吸收功能外，还有出现小便的异常。如小肠热盛，小便短、赤、涩、痛等，象数配方一般可为：0002·03，方中2为兑卦，主肺，肺主肃降，通调水道，同时尿道口之疾为兑卦，三个0强化其效，位于2前偏阴以防利水之过而伤阴。3为离卦，主心，心与小肠互为表里，03可泻心火，以清小肠之热。

4、 大肠

    大肠，乾卦，象天，数1，属金。

大肠位于腹腔，上接小肠，下端终于肛门。其主要功能是，接受小肠下注的内容物，吸收其中剩余的水分后，使之变化成为粪便，经肛门排出体外。所以大肠是传导糟粕的通道。大肠有病，可见传导失常的种种病变：如大肠虚不能吸收水分则有肠鸣、大便溏泻等症；大肠实热，热灼津亏而见大便秘结之症。在象数疗法中，如前者大便溏泻之症，以振肺气，温通肾阳为主，其象数配方一般为20·650；2为兑卦、属金主肺，主一身之气；又，肺与大肠相表里，故20以促大肠气化。650振肾阳，温大肠，使其功能正常。后者由大肠实热津亏而致大便秘结者，一般可配方为80·160·40。8为坤卦，为腹，取之以调腹部气机，160中，1为乾金，为大肠，6为坎水，为肾，160为金生水，泻其大肠热邪；4为震木肝，可通畅气机，故80·160·40泻其大肠实热，以畅气机而通便。

5、 膀胱

    膀胱，坎卦，象水，数6，属水。

膀胱位于下腹部，是人体主持水液代谢的器官之一。它的主要功能是，蒸化水津，贮尿排尿的作用。在人体水液代谢过程中，津液必须通过下焦阳气的气化作用，才能变为尿液而排出体外。若膀胱气化不利，就会出现尿闭、尿潴留等小便不利之症。此症象数疗法多以振奋肾阳，促膀胱气化，象数配方一般可为2000·650。2为肺金，以司全身气机，650温通肾阳以利膀胱气化。若膀胱失其约束，则可出现尿多、小便不禁等，象数配方一般可为60，以振肾气，利膀胱气化之效。

6、 三焦

    三焦，离卦，象火，数3，属火。

    三焦是上、中、下三焦的总称。从部位来说，上焦指胸膈以上，中焦指膈下到脐上的一段，脐部以下都是下焦。从内脏来说，上焦包括心、肺；中焦包括脾、胃；下焦包括肝、肾、大小肠膀胱等。

三焦的主要生理功能，为运行原气的通路。有总司人体的气化作用。原气包括元阴之气和元阳之气，是人体生命活动的原动力，发源于肾，藏于脐下，借三焦的通路敷布周身。推动各个脏腑组织器官的活动。为此三焦关系着水谷精微以及水液代谢的消化吸收、输布与排泄的全过程。

    （附一）脑

脑为奇恒之腑，位于颅内，由髓汇集而成，故古人有“脑为髓之海”，“髓海不足，则脑转耳鸣”之说。脑是一切精神活动的物质基础。古人对脑的生理、病理学功能有一定的认识，但在中医脏腑学说中，把有关脑的生理病理多分别归属五脏，如心藏神，主喜；肺藏魄，主悲；脾藏意，主思；肝藏魂，主怒；肾藏志，主恐等。

    （附二）女子胞 

    女子胞又名胞宫，即子宫，位于小腹，有主月经和孕育胎儿的作用。它和肾脏及冲、任脉的关系最密切。

    总之，中医的脏腑．，不单纯是一个解剖学的概念，更重要的是一个生理、病理学方面的概念。每个脏腑不仅有各自的生理功能，病理现象，而且脏与脏，腑与腑，脏与腑之间，也有生理、病理方面的密切关系。如五行学说中介绍的脏腑之间生克乘侮的关系，说明脏腑在生理上相互资生、助长，相互制约、克制}在病理上也是相互影响的。这种脏腑间相互联系相互影响的生克乘侮的关系，在象数疗法辨证治中，可贯穿始终。

五脏六腑位置的深浅和阴阳表里关系一般来说，五脏在里，属阴，六腑在五脏之外，属阳。各脏腑又有相对的表里关系。
风水与疾病的关系

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风水与疾病的关系，我们的身体健康除了受生活习惯的影响之外，风水也有很大的原因，关于风水，它是传统文化中的一门大学问,但很多人都是不太懂的，以下了解风水与疾病的关系。

风水与疾病的关系1

当代人要弄清楚风水与疾病二者之间的关系，首先得了解什么叫风水学，中国风水学是集天文学、地理学、气象学、生态学、地质学、环境学、规划学和建筑学等为一体的一种综合性的自然学科。它的核心内容是讲究天人合一、阴阳协调、五行平衡，而我们祖国医学的根源也是以阴阳五行学说为指导思想的理论体系。

中医认为人体生病是因外感六淫（风寒暑湿燥火），或内伤七情（喜怒忧思悲恐惊）所致。《黄帝内经》曰：“上古之人，其知道者，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作为，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”可见人体疾病的产生，最根本的原因就是人与居住生活环境风水的不协调而造成的，如煤矿工人肺病多，计算器工作者眼疾多，医学上称“职业病”；如沿海地区的人痛风多，南方人风湿病多，即医学上所谓的“地方病”。

其实这些疾病，从大道理来讲都是因环境条件所致，因此，环境决定人的吉凶祸福及身体健康与否。通俗点讲，有什么样的风水环境，就会有什么样的身体状况发生在居住人身上，反之，有什么样的疾病发生在居住人身上，也就会有什么样的风水环境，风水与人体有着不可分割的潜在的互映关系。

《宅经》云：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模，宅者人之本，人以宅为家，居若安，即家昌吉，若不安，则门族衰微。”可见古人对风水是非常重视的，然而风水与人体之健康疾病之间又有着什么样的联系呢？人们生活在自然界的大宇宙里，无时无刻地受大宇宙间气场的影响而变化，大宇宙是一个大太极，而人体也是一个小宇宙、小太极。

《易经》曰：“阴阳生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”正因为这一八卦，而影响了人们的生活与健康，下面我们来详细分析一下八卦与人体的具体关系。

八卦，就是将一圆周分为了八个方位，即乾坎艮震巽离坤兑，分别代表西北方、正北方、东北方、正东方、东南方、正南方、西南方、正西方，而每个方位都有自己的五行所属，且不同的方位也代表了不同的家庭成员，不同的方位也都与器官、五脏六腑有相对应的关系，分别是乾为老父、为头颅、肺、骨等；坎为中男、为肾、耳、膀胱、泌尿系、生殖系等；

艮为少男，为脾、肌肉、皮肤等；震为长男，为肝、筋爪等；巽为长女，为肱股、胆等；离为中女，为心脏、小肠、血液、眼睛等；坤为老母、为胃、腹部、消化系等；兑为少女，为支气管、鼻等。正因为它们彼此间有着如此密切的关联，所以才有相互影响的效应。

通过以上阐述，我们也就不难理解风水与疾病之间的关系了，也就是说，当人们居住的风水环境里，在某一方位出现了问题的话，也就会在其相应的家庭成员中出现相应的脏腑器官病变。如果某宅乾宫有缺角，或有煞形物等，那么就会影响到家里男主人的头部或咽喉部有病变，但也不是一出现煞形物就会病变，一般都是当流年飞星之二黑星或五黄星飞临到煞形物处时，才能引发疾病灾难，所谓“吉凶出乎动”。

本人有一实例，年甲午年，应一客户之邀为其家宅看风水，测得房子子山午向，内部布局尚可，外部水法也还行，仅发现其西北方有一家五层楼高的私立医院，离房子一百米左右，宅主生于1971年辛亥，看后我问宅主：“这家医院开设多久了？”他说：“之前没有，开设一年多了。”

他问我有什么问题，我说：“进入年来，家里男主人会经常头痛、头晕，会血压高，且财运也不好。”客户表情惊异的说：“师父所言完全正确，也就是因为这些纠结才经人介绍找你看风水的。”原来这一切皆是因为西北方之医院形成的孤阴煞所致，刚好年甲午年五黄星飞临乾宫，且宅主年命属亥，故一切顺理成章的应验了。

看后，我建议其在西北角安放“泰山石敢当”而化解之。后来随访得知他照做后头痛等症状也就消失了，财运也好转了。

其实，风水无处不在，它时刻渗透到我们的生活当中，从而影响人们的生活与工作。风水就是把双刃剑，如果我们运用得当，就会受益匪浅，否则，也害人不少。因此，我们应以积极科学的态度去对待风水，以达趋吉避凶、安定生活

风水与疾病的关系2

各种疾病与风水的关系

通过风水来断疾病，不论是在哪个风水门派中都是核心学术，不会轻易透露，其中道理看似简单，实则盘根错节、变化万千。

包老师通过多年学习和实战，总结了一套专门针对各种疾病的学术理论，让易学爱好者能更加系统的了解各种疾病与风水的关系。

今天我们就来为大家简单的列举几种疾病与风水的关系，断疾病，我们主要从独门阴阳法风水“人阴阳法”的病理法则去分析，（“人阴阳”病理法则主要是推算人体病理的一套知识理论），然后结合五行、本命宫位等，方能准确论断。

1、心脑血管疾病与风水的关系

心、脑是人体最为重要的器官之一，心脑血管类的疾病现在也越来越常见，这方面的疾病非常凶险。

心脑血管类的疾病我们首先从卦象上来分析，优先考虑离卦的问题，离卦五行属火位于正南方位；离卦代表着眼、血液、头部等方面的健康。

离宫属火，按照独门阴阳法风水“阴阳协调”的原则可以得知，离宫忌砂，所以如果住宅离宫有厨房等就非常容易导致住户罹患心脏病、高血压等等心脑血管方面的疾病，严重者甚至导致脑出血、心肌梗塞等急性疾病。

从外局上来说，犯火形煞的住宅风水也容易导致住户罹患心脑血管方面的疾病。

火形煞就是指屋外有尖锐的墙角、烟囱三角状物体，住宅附近见电塔、发射塔或高压线等三角火形的尖锐之物件（如大厦墙角、亭角等）引起的形煞。

火形煞为离卦、为火，离卦在风水学中代表眼、血液、头部，因此犯火形煞不利视力，导致屋主易生高血压以及心脑血管等方面的疾病。

除此之外，压迫局也容易影响住户心脑血管方面的健康，易得发烧病、肝心病，这就需要从四象局来分析了。

简单来说，也就是压迫局空气不流通，湿热难散发，至空气郁热，故易发烧。而肝心属阳（木火为阳）性喜散发，凡迫气局不散，发而压迫，故不利于肝心。

压迫局因为空气流通差，接近于缺氧状态，故而易生脑血栓、心脑血管之类的病症，关于四象局更详细的讲解，独门阴阳法风水中皆有论断，由于篇幅所限，在此不再赘述。

2、腹脏疾病与风水的关系

人体腹部是各类器官所处之地，现今各类肝病、肺病、肠胃疾病屡见不鲜，下面我们主要为大家讲解肝病、肺病、肠胃疾病与风水的关系。

（1）肺病与风水的关系

对于肺病，我们同样首先从卦象上来分析，优先考虑兑卦不吉，兑卦为西，五行属金；是代表肺部、呼吸系统、喉咙的方位。

兑卦五行属金，最怕火克，厨房为重火，厨房位于住宅西方兑宫就是重火克金之局，这样的格局容易导致住户罹患呼吸系统、肺癌等方面的疾病，还易招惹官非口舌。

注：其他格局也可能有几率影响呼吸系统，但是西方兑卦影响最为直接，所以如果肺部或者是呼吸系统出现问题，我们首先考虑兑卦的凶吉，如果兑卦有厨房，再加之命格较燥，必应肺癌！

除此之外，宅所收之气也会影响健康，如果住宅西边高则金重，收木气较多，这样的格局导致住宅阴阳五行不平衡，从而导致住户容易得呼吸系统疾病。

（2）肝病与风水的关系

肝病同样首先从卦象上来分析，在风水学中，震、巽二卦五行皆属木，木主肝胆，当震、巽两方缺角者，风水气场不流通，故而对肝不好，但并不是所有户型东方缺角都会患肝病，需要结合其他方面统筹分析。

风水先求形气平衡，方能形气流通。凡天地阴阳五行生克之气流通之宅多健康，即使缺角也无妨；若是形气不通，方正户型也会有多病之相。独门阴阳法风水以辨证阴阳为主，注重人与自然相契合。

除此之外，也可以从五行来分析，五脏中肝属木，具有生长、升发、条达舒畅之性，所以当住宅风水有压抑、滞塞之特性时，则容易让居住者肝气郁塞，就容易患肝病。

（3）肠胃疾病与风水的关系

肠胃疾病同样首先从卦象上来分析，胃五行属阴土，西南坤卦，五行属土，是代表家中母亲和女主人的方位，也是代表肠胃、腹部等的卦位。

西南坤卦喜砂，所以住宅坤卦如果出现厕所或其他不吉之格局，都容易导致家人罹患肠胃方面的疾病，此外西南坤卦放高大的乔木植物也容易导致住户罹患肠胃疾病。

除了坤宫之外，中宫也是代表着腹部的宫位，所以住宅中宫位的凶吉对于住户的肠胃健康也有一定的关系。

除卦象之外，厨房不吉也容易影响肠胃，俗话说“祸从口出，病从口入”，肠胃作为消化器官，对于厨房风水凶吉的影响是最为直接的体现。

厨房如果出现阴暗潮湿、杂物过多、水火相冲等情况，对于住户的`肠胃有着不利影响，导致住户容易得肠胃疾病。

3、泌尿、生殖系统疾病与风水的关系

泌尿、生殖系统同样首先从卦象上来分析，根据独门阴阳法风水八卦象义来看，泌尿系统代表的是下窍，下窍代表的卦位为坎卦，所以代表泌尿、生殖系统的卦象为坎卦。

其他因素也会影响泌尿、生殖系统健康，但是坎卦之影响最为直接，所以如果是泌尿、生殖系统出现问题，我们首先考虑坎卦凶吉。

在住宅风水中，坎卦位对应着住宅的北方，五行属水，也是代表家中中男的方位。北方坎卦位又被称为财山又为靠山，因为其代表泌尿系统、生殖系统，故而坎卦也包含了人丁的信息。

如果正北坎宫不吉或者出现厕所等水重之地，这样的格局对家中的男子危害大，而且易影响泌尿、生殖系统方面的健康。

注：以上所讲之各种疾病与风水的关系只是对于某种疾病或某个格局的单独论断，具体运用需要结合住宅整体格局、朝向，甚至住户的命理来论断，切勿生搬硬套。

风水与疾病的关系3

一、 阳宅风水和居宅人疾病之间有什么关系？

人活一辈子，不可能不患几次病，世上也很少有人没有患过病。但是，疾病产生的根本根源是什么呢？关于这个问题可能就会千人千答，万人万解，仁者见仁，智者见智了。但笔者认为，人体疾病的产生最根本的原因，就是人与生活和工作环境风水的不协调造成的。不是吗？煤矿工人肺病最多，电脑工作者近视眼最多，坐办公室的人痔疮多；北方皮肤病多，南方人风湿病多；南方脚气流行，而北方就较少见脚气脚癣病。

不必多举例，您也会明白这个道理。所以说，环境就决定着人的吉凶。通俗点说，也就是有什么样的风水环境，就有什么样的吉凶发生在居宅之人身上。反之，有什么样吉凶发生在居宅之上人身上，就有什么样的风水环境。风水和人的运气是形影相随和关系。正因为风水和人的运气之间的这种潜在的互映关系，才有我今天给各位有缘读者讲述的反证风水法。通过反证，你会恍然大悟：原来用风水断吉凶其实很简单啊！

二、人体各种疾病如何归入五脏六腑？

要想通过人体疾病反证阳宅风水，就必须先明白各种疾病在脏腑上的各自归属，因为我们这种反证风水法，是建立在阳宅风水和人体脏腑、发病年龄的阶段和性别相对应的结合上的。只有准确持把各种疾病归入相关的脏腑，才能准确地反推出阳宅风水环境的各方位上致病的煞物。下面，为方便读者，我简单地将五脏六腑各自归属的疾病分一下类，详细情况，读者可参阅有关医学书刊。

1、五脏所归属的疾病种类：

（1）肾：肾经络疾病，肾脏系统疾病，如肾炎、肾结石等，以及归属肾系统的耳病、毛发病、鼻病、骨病、生育系统病等。

（2）肝：肝经络疾病，肝脏系统疾病，如肚炎、肝癌等，以及归属肝系统的眼病、皮肤病等。

（3）脾：脾经络疾病，脾脏系统疾病，如脾肿大等，以及归属脾系统的消化不良等。

（4）心：心经络疾病，心脏系统疾病，如各种心脑血管病等，以及归属心系统的神经衰弱、精神病等。

（5）肺：肺经络疾病，肺脏系统疾病，如肺炎、肺结核、肺癌、哮喘、气管炎等。

2、六腑所归属的各种疾病：

（1）膀胱：膀胱经络系统疾病，膀胱泌尿系统疾病，如淋病、尿道炎、膀胱结石等。

（2）大肠：大肠经络系统疾病，大肠系统疾病，如肠炎、结肠炎、肠癌、便秘等。

（3）小肠：小肠经络系统疾病，小肠系统疾病，如肠炎等。

（4）胆：胆经络系统疾病，胆系统疾病，如胆结石、胆囊炎等。

（5）胃：胃经络系统疾病，胃系统疾病，如各种胃病等，以及归属消化系统的食道癌、十二指肠球部溃疡等。

（6）三焦：三焦经络系统疾病，三焦系统疾病，如腹水等。

这里有一点要提醒读者：一般平常的小毛病无法反证，如普通感冒、轻微划伤（伤灾另有反证法）等，但如果由感冒引起肺炎的话则可以反证。还有一种情况，就是某人常年患顽固性慢性疾病，也可以反推风水。但如果你把病归错脏腑的话，那就南辕北辙了。所以，读者最好读一些医学理论书刊。

三、人的年龄阶段的划分：

从人体疾病反推阳宅风水环境，不是从某人患病的那个年龄上反推，而是按一定的年龄段来划分，具体划分方法如下：

1、男性年龄阶段划分法：

（1）少年1-16岁

（2）青年17-32岁

（3）中年33-48岁

（4）老年49-以上

2、女性年龄阶段划分法：

（1）女生1-14岁

（2）青年15-28岁

（3）中年29-42岁

（4）老年43-以上

四、各年龄段之人患病，如何反推其阳宅风水上某方位上有某事物呢？

如果你准确的知道患者的发病年龄，推出年龄段，把病症归入五脏六腑，对照下文，你就可以准确地反推出其阳宅风水在某方位上有某属性的煞物了。如果你经验多一点的话，可以直接断出是何煞物。

1、从男性所患疾病反推

阳宅风水凶煞在哪里？

（1）少年阶段：

肺：酉 膀胱：卯 三焦：酉

肝：卯 大肠：亥

肾：亥 小肠：卯

脾：酉 胃：戌

心：巳 胆：酉

（2）青年阶段：

肺：卯 膀胱：巳 三焦：卯

肝：酉 大肠：巳

肾：巳 小肠：酉

脾：亥 胆：亥

心：亥 胃：亥

（3）中年阶段：

肺：巳 膀胱：未 三焦：巳

肝：亥 大肠：卯

脾：丑 小肠：亥

肾：卯 胆：丑

心：酉 胃：酉

（4）老年阶段：

肺：未 膀胱：丑 三焦：未

肝：丑 大肠：丑

脾：未 小肠：丑

胆：未 肾：丑

胃：未 心：未

2、从女性所患疾病反推其阳宅风水凶

煞在哪里？

（1）少年阶段：

肾：寅 膀胱：寅 三焦：戌

肝：辰 大肠：寅

脾：申 小肠：辰

心：申 胆：申

肺：戌 肾：申

（2）青年阶段：

肾：寅 膀胱：辰 三焦：戌

肝：辰 大肠：寅

脾：戌 小肠：辰

心：申 胆：戌

肺：戌 胃：申

（3）中年阶段：

肾：午 膀胱：子 三焦：子

肝：午 肠：午

脾：午 小肠：午

肺：子 胆：午

心：子 胃：子

（4）老年阶段：

肾：辰 膀胱：子 三焦：寅

肝：申 大肠：辰

脾：午 小肠：申

心：戌 胆：午

肺：寅 胃：戌

依上所列，如果女人老年阶段患脾脏病，则可反推其阳宅风水在“午”方位上有煞物，请看下文。

1、数字“一”：天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类修行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。

2、数字“三”：即三元，在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流，隋唐以后又衍化为道教神仙和道教主要节日的名称，延续至今。

道家著作原无“三元”之说，但是古历法家以农历正月初一为年、月、日之始，称三元日，因为此日为“岁之元，时之元，月之元”，此“元”当系开始之意。

3、数字“五”：即五行，是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。

五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。

4、数字“九”：在古代九被认为是最大的数字，泛指多次或多数。现在九在个位数中是最大的正整数。在中国古代，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。帝王称“九五之尊’”。

5、数字“十二”：有十二生肖、十二个月等。这个数字有万物轮回，生生不息的含义，过去的等于是新的开始。

中医的基础理论就是源于《易经》的阴阳、五行……。易经对中医起有一个正确的指导思路，可以说，易经是中医的父母，没有易经就没有中医。
易经与神经症

神经官能症又名神经症，又称神经官能症或精神神经症。是一组精神障碍的总称，包括神经衰弱、强迫症、焦虚症、恐怖症、躯体形式障碍等等。《中国精神障碍分类与诊断标准第三版》（CCMD-III）中神经症的描述性定义：“神经症是一组主要表现为焦虑、抑郁、恐惧、强迫、疑病症状，或神经衰弱症状的精神障碍。本障碍有一定人格基础，起病常受心理社会（环境）因素影响。症状没有可证实的器质性病变作基础，与病人的现实处境不相称，但病人对存在的症状感到痛苦和无能为力，自知力完整或基本完整，病程多迁延。各种神经症性症状或其组合可见于感染、中毒、内脏、内分泌或代谢和脑器质性疾病，称神经症样综合征。”由于各国学者理解神经症病因学观点不一致，多年来对本症的命名、概念、分类等争议较多。1980年美国精神病学会在精神病分类中删除了神经症。我国学者仍认为神经症是一客观存在的临床实体，在CCMD-III中将神经症分为六个亚型：焦虑症、恐怖症、神经衰弱、躯体形式障碍、强迫症、其他或待分类的神经症。其共同点是①起病常与素质和心理社会因素有关；②存在一定的人格基础，常常自感难以控制本应可以控制的意识或行为；③临床相呈现出精神和躯体方面的多种症状，但无相应的器质性基础；④一般意识清楚，与现实接触良好，人格完整，无严重的行为紊乱；⑤病程较长，自知力完整，要求治疗。
神经症是常见病，患病率相当高。WHO根据各国和调查资料推算：人口中的5%～8%有神经症或人格障碍，是重性精神病的5倍。西方国家的患病率100‰～200‰，我国为13‰～22‰。神经症也是门诊中最常见疾病之一
《易经》是中国古代一部神秘的着作，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。秦始皇焚书之时，《易经》也是因其具有占卜预测之书的性质而得以幸免。“伏羲画八卦,文王演周易”,开创了中华民族文化之端。两千年来被尊为群经之首,历经汉、晋、宋、明、清的兴旺发展时代，逐步被完善成为中国古代的预测学。易学蕴藏着唯物观点和朴素而丰富的辩证法思想，其象数义理更是我国古代一切科技思想之源。易学的科学价值，因受两千年来封建制度的阻碍，未被充分发掘出来。近代，易经八卦在发达国家已被用来服务于科学技术，在天文学、气象学、医学、生命科学、预测学和工业、商业等方面都取得了巨大成就，特别是“太极生两仪”和八卦的阴阳导出了二进制，八卦被誉为“计算机之母”。我们祖国的瑰宝被外国人发掘而去。在人文、科学、预测方面对人类作出了巨大的贡献，这是我们中华民族的骄傲。显然，它必将在更深入广泛的领域发挥其更大的作用。 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所着，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。
占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大着作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。
根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。
《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍。象广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等，都是《易经》原着中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。
两者有什么关系么..?
请问数字易经里面所说的官鬼疾病是什么意思?

卜筮术语。卜筮者依纳甲之法，把干支分配于六爻，把五行分配于八卦，以六爻干支与八卦五行的生克，定父母、子孙、官鬼、妻财、兄弟之位，以生我者为父母爻，我生者为子孙爻，克我者为官鬼爻，我克者为妻财爻，比和者为兄弟爻，据之以卜吉凶祸福。官鬼爻又名为官煞、官杀。 南朝 陈 徐陵 《答诸求官人书》：“五行有驿马之言，六甲有官鬼之说。必令驿马时发，官鬼克身，所望偕荣，便当果遂。如其不尔，决是难谐。岂可改尚书作官鬼，驱老仆为驿马耶！”《红楼梦》第一○二回：“如今尊驾为母问病，用神是初爻，真是父母爻动出官鬼来。五爻上又有一层官鬼，我看令堂太夫人的病是不轻的。”

以上就是本篇文章的全部内容，如需帮助请联系北京风水大师秦阳明老师，秦阳明老师会为您提供专业帮助。

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