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易经改命的因果说法是谁说的,易经改变命运的10种方法一命
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导读：
灵性与财富(35):懂得因果报应法则,就能改变命运
1
懂得因果报应法则，就能改变命运
命运不是宿命，可以运用因果报应法则加以改变——这不是我随便想象的。
而是安冈正笃先生阅读中国古典《阴骘录》时学到的道理。
安冈正笃先生是一位对于许多政界和经济界人士都有很大影响的思想家。
《阴骘录》是明代的一部著作，其中介绍了袁了凡这个人物的故事。
袁了凡出身医生世家，幼年丧父，由母亲抚育，为了继承家业，少年的了凡正在学习医术。
某日有一位老人突然来访。老人对了凡说，我是研究理法（易经）的，现奉天命，特来向你传授易学真髓。
老人还对了凡母亲说道：“母亲或许期望这孩子将来也当医生，但他不会走这条路。他长大后会接受科举考试，会当上官员。”
老人就了凡少年的命运做了种种预测：不仅在几岁时参加什么考试，在多少人中排第几名，而且说了了凡很有出息，年纪轻轻就会当上地方长官；结婚却无子，53岁时亡故等等。
后来了凡的人生果然如老人所言。
了凡当了地方长官后。有一次去拜访一家禅寺，与那里的一位有名的禅师一起打坐。
那位禅师看到了凡打坐时神清气闲、无思无念，非常佩服。问道：
“你坐禅时毫无杂念，很了不起。敢问你曾在何处修行？”
了凡回答自己并无修行的经验，并说起了少年时代遇到的那位老人的事情。
“我走过的人生，一如老人所言。到了53岁我就将死去，这就是我的命运了。所以我现在已经没有任何烦恼。”
不料。那禅师听罢却怒喝道：“本来以为你是一个人物，这么年轻已经达到了参悟的境界。想不到你竟然是一个笨蛋。难道顺从命运就是你的人生？命运虽属天赐，但绝不是不可改变的，它可由人力来改变。只要思善行善，你今后的人生就能超越命运，向更美好的方向转变。”
禅师解释了因果报应的法则，了凡听得非常认真。
此后，了凡一心积善，不做坏事。结果据说不可能出生的孩子降生了，寿命也大大超过了老人预言的53岁，最后寿终正寝。
就这样，由上苍决定的命运，也可以用自己的力量加以改变。
只要坚持思善行善，因果报应的法则就会发挥它的作用，我们就能超越命运，度过更美好的人生。
安冈先生说这就叫做“立命”。
但是在现实生活中，相信这一法则的人并不多。多数人认为它不符合科学而付之一笑。
对照近代的所谓理性，命运之说归属于一类。
而因果报应，就像骗小孩说“做坏事会遭报应的”被看作一种低级的道德教育的手段。
而凭今天的科学水平，还无法证明因果报应这只无形之手的存在。
如果一做好事，立即就有好的结果出现，人们或许很快会相信因果法则的灵验。
但原因马上连着结果，今天做好事，明天就见到好结果，这样的情形很难出现。
另外，因果关系很少以一目了然的形态出现，不像一加一等于二那么简单明了，
也不是B这个结果，一定由A这个原因决定。为什么呢？
前面已经分析了，因为我们的人生是由命运和因果报应两条法则相互交织而成的。
这两者相互干涉，比如当命运非常恶劣时，做一点好事，并不会出现好的结果，
因为仅有的一点善行为强势的厄运所淹没。
同样，当好运非常旺盛时，稍稍做点坏事，也不会马上出现恶因招恶果的情形——
这样的事情经常发生。
2
不必担心结果，因为因果必报
看不清这个因果报应法则，不肯轻易相信它，这是因为你只从一个短的时段来观察事物。
某种思想和行为要作为结果呈现出来，需要相应的时间。
在两年、三年这样较短的时间内，结果往往还出不来。
但是从20年、30年这样的长时段看，因果的吻合度非常之高。
自我开始创业以来已有40多年，这期间，我见识了各种人物的兴衰起落。
从30年、40年这样的时段观察，几乎所有的人都得到了与他们平日的行为和人生态度相一致的结果。
从长远看，诚实的人，坚持行善积德的人不会总是倒霉；
而懒散的人，不负责的人也不会一直荣耀。
确实，有人干了坏事却未见恶报，因为他运势尚佳或侥幸逃逸；
有人做了好事却未见善报，因为他一时时运不济。
但随着时间的推移，情况逐步修正，
结果“种瓜得瓜，种豆得豆”，
大家各得其所，进入他们应有的境遇。
原因和结果之间，简直可以用等号连接，
原因和结果吻合的程度之高甚至可以用“可怕”两字来形容。
短期来说或许不尽然，从长期看，善因结善果，恶因招恶果，
因果报应准确无误。
京瓷在几年前，为救助陷于经营困境的复印厂商“三田工业”，
设立了“京瓷美达”，着手公司的重建工作。
后来该企业业绩显著改善，巨额债务的偿还时间比原计划大大缩短，
现在该企业已经成为京瓷集团重要支柱之一。
在重建过程中，一位担任过京瓷信息机器部本部长的人物起了关键作用。
他担任“京瓷美达”的社长，负责重建工作。
而在很久以前，他当过一家新兴通信设备企业的车间主任。
那家企业因为行业景气、产品热销而迅猛发展，但潮流一退，业绩一落千丈。
接受该企业的请求，京瓷伸出援手，将该企业纳入京瓷集团。这已经是20多年前的事了。
企业更新重建本来就是件辛苦的事，加上员工中有一部分过激派的工会成员，
他们提出各种非分的要求，甚至闯进我的私宅，诽谤中伤，让我很不愉快，京瓷也受到了伤害。
本意是救助陷于绝境的企业及其员工，反倒遭受这种煎熬，我只好拼命忍耐。
但过了不久，多数员工终于理解了我的好意，开始感谢京瓷和我的帮助及救援。
其中有一个人，就是刚才提到的“京瓷美达”的首任社长，他曾经是被救助的对象，
这次就站在了救助他人的一方。此人感触良深：
听到这话，我深有感触。从长期来看，因果确实在循环，善业不会以恶果告终。
虽然一时遭受误解，日子不好过，但企业再建成功，最终会受到员工的感谢。
我深信，善的循环之轮还将继续扩展。
“为善不见其益，如草里冬瓜自暗应长”。中国明代的《菜根谭》中有这样的句子。
意思是，行善没有见到报答，好比草丛里的冬瓜，即使人眼看不到，它照样茁壮成长。
因果必报，但需要时间。
记住这句话，不要因为一时不见效果而焦躁，
重要的是平日里不驰不倦，行善积德，坚持不懈。
鬼谷子先生说是怎么改命的?跟袁了凡先生有什么不同?
真正的改命方法
就是断恶修善
其实就是因果关系
修善的方法有
做一切好事，放生，印经，念佛等
同时，不要做坏事，恶事
最好能吃素，这样的效果更好
种什么因，得什么果
因果循环报应不爽既种恶因必有恶果是哪本书
《易经》。
“天理循环，报应不爽”出自一句俗语，其原句应为“以彼之道，还使彼身，天理循环，报应不爽”，这句俗语现已难查出处。“以彼之道，还使彼身，天理循环，报应不爽”的意思是：用你的方法，反过来对付你，这是循环往复(永不改变)的天理，报应起来是一点都不会有差错的。
“天理循环，报应不爽”是一种因果关系。因果一说，我国最早见于《易经》：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”的善有善报、恶有恶报的思想。其次《道德经》：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”的善恶因果转化思想。我国的儒道二家都是一世因果论者，只讲今世因果。西方的一神教，亦谈因果。主张有一独立个灵，由今生到后世，或落地狱，或升天堂。这是二世因果论者，只讲今世和来世的因果。“天理循环，报应不爽”是一种因果关系。因果一说，我国最早见于《易经》：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”的善有善报、恶有恶报的思想。其次《道德经》：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”的善恶因果转化思想。我国的儒道二家都是一世因果论者，只讲今世因果。西方的一神教，亦谈因果。主张有一独立个灵，由今生到后世，或落地狱，或升天堂。这是二世因果论者，只讲今世和来世的因果。
命运和因果法则
转自：稻盛和夫的《心法》
关于命运和因果报应的法则。
思考以及基于思考的行动会成为原因，从而产生相应的结果。它被称为“因果报应的法则”，它与“命运”法则并行，滔滔地在我们的人生中流淌。
我认为，构成我们人生的要素有两个。
一是我们与生俱来的“命运”。比如有位划时代的优秀学者，他通过遗传从父母那里继承了优质的脑细胞，所以他头脑聪明清晰，但光凭这一点，他还成不了优秀的学者。他只有具备身体健康、不患重病、钻研学问的环境、邂逅恩师和后援者等附加条件，才能将天赋的才能十二分地发扬光大，从而开花结果。换句话说，能否获得一流学者的地位，除了自己的意愿和遗传基因之外，还有超越这两项因素的“某种东西”的存在，它属于“命运”的范畴。
以东方哲学、人物学权威著称的已故安冈正笃先生说过：“《易经》是包含宇宙真理的学问。”中国自古以来就把《易经》作为大自然的根本原理来学习研究。西方人则深入探讨占星术，也积累了庞大的文献。东西方的文献都是人们强烈愿望的产物，人们理解“命运”的重要性，千方百计想要探知命运的奥秘。
除了“命运”之外，还有一个构成我们人生的重大要素，那就是“善根结善果，恶根生恶果”的“因果报应的法则”。“心中所想会如实呈现”的观点，一有机会我就会讲述。就是说，思考以及基于思考的行动会成为原因，从而产生相应的结果。它被称为“因果报应的法则”，它与“命运”法则并行，滔滔地在我们的人生中流淌。
换言之，造就我们人生的要素有两个，一个是某个人与生俱来的“命运”，另一个是这个人的思想、行为所造的“业”( karman)。再换一种表达，“命运”和“因果报应的法则”宛如DNA的双重螺旋搓合在一起，构成了人生。
重要的是：“因果报应的法则”或多或少要强于“命运”。因此，我们可以运用“因果报应的法则”改变与生俱来的“命运”。就是说，想好事、做好事就能促使命运向好的方向转变。
这个结论不是我随意的杜撰，安冈正笃先生在其著作《命运和立命》中写道：“命运不是宿命，它可以改变，所以因果报应的法则就很重要。”为此，他介绍了中国古籍《阴骘录》中袁了凡这个人物的故事。大意如下：
袁了凡本名袁学海，出生于医生世家。父亲早亡，由母亲一手养大，母亲希望儿子继承家业学习医术。有一天，家中来了一个留着胡须的老人，老人说，他在云南专门研究《易经》，因受天命来向袁学海传授《易经》真髓。母亲或许要这个孩子当医生，但他会通过科举考试，成为出色的官员。在县里第一次考试中获第几名，第二次、第三次考试名列第几，在科举大考前，他就会当官，很年轻就被任命为地方长官。会结婚但不会有孩子，享年五十三岁。这就是这孩子的命运。
袁学海果然放弃了学医，走上了当官的道路，不可思议的是，他每次在科举考试中的名次一如老人所言，包括后来当上地方长官，都和老人的预言一模一样。
此后，袁了凡在南京的国子监游学时，去栖霞寺拜访了有名的云谷禅师，两人一起坐禅三日。
“你这么年轻，打坐时却毫无杂念，非常了不起。我从没见过坐禅功夫如此出色的年轻人，你到底曾在何处修行过呀？”
云谷禅师很是佩服。而袁了凡在回答时却提到了小时候遇到胡须老人的事：“我至今为止的人生完全如老人所言，不差一分一毫。如今也没有小孩，大概五十三岁就会死去，一切都是命中注定，所以我已经没有任何烦恼。”
听毕了凡的话，云谷禅师一声喝破：“本以为你是位开了悟的大男子，想不到你竟是个大笨蛋！”
接着，禅师说道：“那老人虽然说出了你的命运，但命运是可以改变的。”禅师解释了做好事就会产生好的结果、做坏事就会产生坏的结果的“因果报应的法则”。
“思善行善吧！那样做你的人生一定会时来运转。”
听了禅师一番话，袁了凡如梦初醒：“原来是自己错了，今后一定照禅师所言，思善行善。”他下决心，天天记功过簿，做一件好事加一分，做一件坏事减一分，努力日日行善。结果袁了凡活到了七十三岁。
同时，据说不可能有的儿子也出生了。袁了凡告诉他的孩子：“在遇到云谷禅师之前，我的人生顺着命运前行。但是，从那以后我改变了想法，尽力做好事，结果不可能出生的你出生了。本来五十三岁就该死去，现在过了七十还如此健康。儿子啊，原来人生是可以改变的，只要不断做好事就行了。”
人的“命运”是既定的，它不因我们的愿望而改变。但另一方面，与“命运”并行流动的“因果报应的法则”却不然。运用这个法则，甚至可以改变既定的“命运”，这可以称之为“立命”。如果是这样，我们就能够改变“命运”，我想我们应该更有效地使用“因果报应的法则”。
但是，在现代社会，由“命运”和“因果报应的法则”两者搓合构成人生这么单纯明快的事情却没人相信。为什么呢？一是因为对“命运”和“因果报应的法则”存在着偏见。超越人智的命运用科学无法解释，因此，多少有点学问的知识分子，特别是所谓精英，他们往往把“命运”看成。另外，“因果报应的法则”在民间通俗的说法是“做坏事会遭报应呵！”这好像是蒙骗小孩，是没有文化的人吓唬小孩的方便用语。
更重要的理由在于，要证明“命运”和“因果报应的法则”正确与否，本来就很困难。“命运”到底是怎么回事，我们无从知晓。做好事就会有好的结果，也很难有明确的形式表现出来。为什么呢？
前面已谈到，人生是由“命运”和“因果报应的法则”两个要素搓合而成，原因就在这里。
例如，在命运特别坏的时期，即使做了一点点好事，也不足以让事态好转；相反，在命运非常好的时期，即使干了若干坏事，因为有好运挡着，坏的结果一时还出不来。因此，有人就想不通“干了那种坏事的家伙怎么还能过那么幸福的生活？”
听说还有这样的事：某人请一位“灵能者”为自己的朋友算命，听到这么一段话：“你这位朋友今年撞上了大厄运，本来会生场大病，但却平安无事，此人近年来一定是做了了不起的大好事。如果不是这样，在运势如此恶劣的时期，身体也好、事业也好，不可能那么顺当。”
就是这样，“命运”和“因果报应的法则”犹如DNA那样的双重螺旋形状，复杂地交叉搓合在一起，不像“1+1=2”那么一目了然。
正因为有点儿复杂，所以，人生由“命运”和“因果报应的法则”两个要素构成，而“因果报应的法则”可以战胜“命运”，从而改变人生，对于这样的道理，谁也不愿意去相信。
但是，“因果报应的法则”俨然存在。让我们回到“关于宇宙”那一章，回顾一下宇宙从起源开始的流程吧！
宇宙起源于一小撮超高温超高压的基本粒子的团块，它在约150亿年前经过大爆炸，基本粒子互相结合成质子、中子和介子，在外面环绕一个电子构成氢原子，氢原子经核聚变产生氦原子。这样反复聚合的结果，形成了现在宇宙上存在的各种元素，再进一步结合成分子和高分子，终于产生生命体，以至发展到我们人类这个阶段。
150亿年间，最初的基本粒子原封不动保持原状应该也不足为奇；发展到原子阶段就停止不变，也并不奇怪。然而，宇宙接二连三不断生成发展，以至创造了人类。这是为什么？因为宇宙中有推动森罗万象、一切事物生成发展、促使它们成长的意识在发挥作用的缘故。
当我们具备善的意识时，正好与宇宙中充满的“所有一切生命啊，祈愿你们好自为之”这一善的意识——不妨称之为“造物主的意识”——不谋而合。这种美好的个人意识与宇宙的意识波长吻合，此时，一切都会顺畅，事业成功，不断发展。相反，如果逆宇宙意识而动，结果必然失败。
关于改命和因果的问题?
命是完全可以改的，具体方法建议参看《了凡四训》，是明代进士袁了凡先生的自传。
袁了凡先生少年时被一位姓孔的先生用《邵子神数》算得非常准，包括每次考试第几名，吃多少米，哪一次做官该做多久，都分毫不差。
后来袁了凡先生碰到云谷禅师之后，被授以改命之法，实行之后，孔先生所算全部失灵。这就是改命的典型例子。
再一本是《寿命是自己一点一滴努力来的》一书，一个身患难绝症，被医生定为活不了多久的人，凭借改命之法，活了很大年龄，并且彻底改变她自己一生的命运。
我自己也是如此。相信我在网上能开帖子，自己的八字烂熟于心，自然是有充分的把握的。
在信佛之前，自己的每一件事都算得准确无误，每一次出问题之前，我都是提前几个月就告诉了家人，买过保险，做过各种防范，但该出的事一件没少出。2005年3月份我弟弟到我所在的城市来住了半个月，临走时，哥俩在一起喝酒。我告诉他，你先回去吧，我的好运已经走到头了，四、五月份我恐怕得出问题。结果4月28日开始生大病，立马飞回家住院两个月。接下来差不多是黑暗到底，一直延续到九月底，其中所受的煎熬我就不详说了。正好那时开始接触佛教，于是开始以改命之法实行，接着就开始好转，当年终于平顺下来，按命理而言之，当年4月初四上运，当年还不是最差的，去年才是最黑暗的一年，去年我的收入是这些年来差不多是最高的，比上一条特别好的大运还高得多。去年按命理是一定要出事的，结果果然还是“出事”，就是在房间摔了一跤，人没伤着，把卫生间的门摔个稀烂。当时我就知道命中的一大劫已经以这种方法显现了。换了一般不懂改命之法的人，恐怕不会这么轻松过关。
就这样一路步步上升，在最黑暗的大运中，活到这些年来的最精彩处。
从易经的角度来看待什么是“因果报应”
爱因斯坦坠核爆地狱受苦
因为他发明了原子弹 业障深重
易经是不说因果的 因为已经比如说八字 他 吧人的生死已经定下
你一出生已经决定你什么时候死 因果是解释不了的
而因果你应该理解错了 佛教的因果是报应论 你前世的罪今世来偿还 今世残疾之人必定前世罪恶之人
秦阳明国学周易世家传承人，台湾皇极派第28代传人
END
