北京风水大师敬一（北京风水大师敬壹）

北京的风水大师是谁

我知道一位！！是北京汇沣国学馆的馆主王舟先生，他为人谦虚，不故弄玄虚，是易学界好先生，我也是听朋友说的，见到他的人对他的评价是相当的高了，易学领域造诣深厚，是民间的一代宗师啊！！！

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可以找陈益峰老师看看风水。他的收费比较合理、为人随和，技术很扎实。上次家里新买的二手价，窗户前面有一个电线杆，纠结了很久。后来朋友介绍陈益峰老师，他的看风水技术比较好。他为我仔细分析了家里的外部环境、内部户型格局、家具如何摆设，一共说了1个多小时，很专业。我没有想到风水布置有这么多的讲究。这些年住起来还比较如意，儿子的学习成绩比较好，老公在单位是副处了，各方面都比较平安。很满意！

大师，风水中有没有一穴二向，一山二向的

风水是中国传统民间信仰文化中的一种信仰信仰文化，它是一种信仰和观念，旨在通过风水和地理环境来改善人们的运势和家庭幸福。在风水信仰中，一穴二向，基谨启一山二向的情况并不常见，但也存在一些特殊的情况。
首先，风水信仰中有一向之说，即一个穴位只有一个方向，不可随意改变。如晌袜果一个穴位有两个方向，那么这个穴位就称为“双穴”，这种情况在风水信仰中是被视为不吉利的。
其次，风水信仰中有一山二向之说，搏如即一座山有两个方向，这种情况在风水信仰中是被视为不吉利的。
总的来说，风水信仰中对于一穴二向，一山二向的情况并不常见，但在特殊情况下也存在一些特殊的说法和做法。需要注意的是，风水信仰是一种信仰和观念，它并不等同于科学，因此，在对待风水信仰时，应该保持理性和客观的态度。

赣南四大堪舆祖师之一：风水大师赖布衣

赖布衣（生卒年月不祥），字太素，名文进，贬官广东后，改名文俊，学名人俊，号布衣。江西宁都人。南宋嘉熙二年戊戌年（1238）进士，理宗时拜国师，精善地理。着有《催官篇》，其后裔迁徒广东河源一带。广州白云山，土名白石岗，立有赖布衣公墓。而其真骸则葬福建上杭县丰念寺圩背。碑文有“河南国师赖布衣公墓”字样（先祖河南），文星赶月形。

南宋国师赖布衣
《赣州府志》载：“赖文俊，字太素，宋时人，精地理，人呼赖布衣，着《催官篇》，以天星阐龙砂穴水之秘，至今传颂”。

赖布衣，江西宁都人，其祖籍为河南。赖布衣生于北宋宋徽宗崇宁三年（1104年）。赖布衣和曾文辿、刘江东、廖瑀四人，被民间列为赣州四大风水祖师。赖布衣着有《催官篇》、《四元天星》《旅万集》《绍兴大地八铃》《三十六铃》等书，但均已失传，现传世的仅有《催官篇》。《催官篇》分龙、穴、砂、水四篇，采用歌诀形式，以二十四山分阴阳，以龙脉的吉、秀、走向、位置来判断穴的吉凶。还有传说赖布衣所着的《青乌序》刚刚脱稿就被朝廷取走，后传给了刘伯温，刘伯温凭藉《青乌序》中的方术辅佐朱元璋成就了帝业。宁都县城旁孙中山先生的祖坟，完全符合杨筠松的风水布局，有传说这就是赖布衣堪址定向的作品。

赖布衣完善了中国罗盘。中国罗盘因为最常用的是三层，而被人们称为罗盘三针、天地人盘或者又有称为杨盘赖盘的。赖布衣在杨筠松罗盘的基础上，创造了罗盘的中针，也就是人们说的人盘和赖盘。在民间，杨救贫的名字远比杨筠松响亮，赖布衣的名字也远远比赖文俊响亮。赖布衣是在广东、香港一带成名的，所以赖布衣在沿海一带的名气特别大，其后裔已迁至广东河源一带。在赣州的定南有赖布衣的祠堂，广州白云山也立有一座赖布衣公墓，但赖布衣真正的骨骸，有人说是葬在福建省上杭县胜运里丰念寺圩背，碑刻为“河南国师赖布衣公墓”。

赖布衣（约公元1101年——1170年），江西定南县凤山岗（今定南火车站旁杨梅村永枫岗）人，名文俊，字太素，号凤岗，晚年号先知山人，以布衣子之号行走江湖，世称赖布衣。自小聪明伶俐，智力超群，过目成诵，七岁时已熟读诗书，九岁中秀才，南宋建炎年间拜为国师。其父赖泰安，子世昌，号澄山，出生于江西宁都，系客家赖氏开山祖赖仲方后人，宋高宗时与其弟赖泰重、赖泰通一起自宁都南徙至定南、龙南、安远，为当时行走江湖的风水明师。

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