皇极风水师秦阳明

北京故宫前的风水大师(北京故宫前的风水大师有哪些)

作者:超级管理员 时间:2023-09-01 17:12:31 来源:互联网 阅读次数:30

中国有名八字算命大师_皇极派道家传人_断事快速准确!-风水大师秦阳明-上千个风水布局案例,世界500强企业风水顾问,为客户居住环境,企业环境提供风水调理服务。电话:400-049-8099    咨询微信:   

导读:

故宫是谁做的风水设计?

公元1267--1283年,历时16年,建成了中国春和拿历史上赫赫有名的元大都。设计者是伟大的水力学家郭守敬和他的老师刘秉忠,这两个人既精通天文、地利、也精通历算和水利,更重要的是他们都精通易学。元世祖忽必烈统一全国之后,他问刘秉忠何处可以建都扒搭?刘秉忠说元上都建都国运祚 短棚李,燕京建都则国祚远。刘秉忠曾经建议忽必烈,取《易经》“大哉乾元”之意,将蒙古更名为“大元”,这就是元王朝由来。
我们现在看到的北京故宫是明代的北京城,在元大都城的基础上进行了一系列大规模的改建(如上图),其中最根本也就是最关键的改建,是将大都城的北城墙 向南缩进了五华里,同时将大内皇城(明紫禁城)也相应南移。这个改变让明北京城和元大都城相比,在风水上发生了改变,使城市的立即点即中心点发生了改变。

我认为真正意义上的风水学并不是迷信

我认为真正意义上的风水学并不是迷信

我认为真正意义上的风水学并不是迷信,现如今仍有写朋友提到风水的话题,就认为那是迷信的存在,没有科学的依据说法,其实并不然,我认为真正意义上的风水学并不是迷信

我认为真正意义上的风水学并不是迷信1

誉带风水学不是迷信,其实就是现在的,人文环境,居住环境,等环境学总称

风水学,即“藏风得水说”,历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞,他在《葬书》中说:“葬者,生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。中国风水学的三大原则:天地人合一原则;阴阳平衡原则;五行相生相克原则。风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,叫地相、中国古代称堪舆术,目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。

原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远,在古代,风水盛行于中华文化圈,是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。 通俗的讲,就是风水好的地方,居于此处,能助人事兴旺、发财,可令后代富贵、显达。严格的讲,就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准(即所谓“好风水”)的地理位置或环境。

如果是对吉凶很有灵性的人,一进去就会很不舒服,更不用谈居住了。 房子如要好,客厅是首要,如何生财气,清风告诉你。如果城市住户把客厅设置在进门处或整套房子敬虚嫌的中心,方方正正,不窄不小,即是具备了进财的第一要素。让客厅面积大于整套房子内任何一间卧室或厨卫的面积,即是具备了进财的第二要素。

让厨房位于震、巽位,卧室位于艮、乾或坤位,卫生间缩于空缺位,即是具备了进财的第三要素。若户型方正,不窄不斜,不呈“L”型等奇怪形状(伤丁、破财、官非),也无多个缺角或重要成员缺角,即是具备了进财的第四要素。房子一旦满足以上四个要素,便可使家运逐渐昌隆,即使外环境不吉,也可以有所缓解,让灾害来得慢一些,缓和一些。

如果外环境也大吉,必能头脑灵敏、奋发图强、发财致富。如果内环境不吉,而外环境大吉,却不可断人凶,只是生活小有不顺而已,大致的财运还是有的。如果内外环境都不吉,速败。摘自清风风水学入门。如果房子有缺角,看缺在何方,缺何方,何人有害,或住不久。

著名易学家罗李华大师说:后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折,以使坟穴藏风聚气而令生人纳福纳财、富贵无比;外洋宽阔能容万马,可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载:伏以,自然山水,镇宅地板,抵抗一切灾难,家宅吉祥如意,家庭兴旺发达安康。

“风水”只是名称,而非风和水。风水又称堪舆,或称卜宅、相宅、图宅、青乌、青囊、形法、地理、阴阳、山水之术。在中国古代的文义里,“堪”是天道、高处,“舆”是地道、低处。“堪舆”是指研究天道、地道之间亮手,特别是地形高下之间的学问。它是以古代有机论自然观为基础,把古代天文、气候、大地、水文、生态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中。

对于城市住房来说,进门以后,一般先进入的是客厅,然后才是其它房间,但是有时开发商会把客厅设置在后面,导致进门后需要经过一段走廊才能进入客厅,甚至还有的房子把所有的卧室都设置在南侧,挡住了北侧客厅的所有阳光,黛林认为这些都不太恰当,先后不分,阴阳颠倒。

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我认为真正意义上的风水学并不是迷信2

于希贤,北京大学教授,博士生导师,也是中国第一风水学大师。

大学教授去讲授风水,难免会遇到各种质疑。

因为在我们传统的认知里,风水就代表着迷信,甚至有糟粕那味儿。

而且现在社会上还有很多人打着风水大师的旗号,各种招摇撞骗。

有些甚至连一点风水文化的典籍都没看过,就信口开河,胡言乱语。

在这样的情况下,「风水」一词逐渐就被污名化了。

真正的风水不代表迷信。

于教授认为,风水其实就是古人的环境生态学,是古人对生活经验的总结。

他还举了一个例子, 在距今6000多年前的河南濮阳西水坡仰韶文化遗址,古人就形成了东南西北的方位概念。

按照现代科学的角度去解释,就是当我们生活在一个舒舒服服的环境当中,心情好了,身体健康,运势自然好了。

说白了,风水就像是中国式的建筑学和规划学。

就连比尔盖茨也痴迷咱们的风水学。

比尔·盖茨曾说:“我到中国来的时候要租用中国的房子,我就要请风水师帮我看过,我才敢用。不光中国,我在世界任何一个地方要开微软公司的分公司的时候,选择住房都要请风水师看,风水师不看过,我不敢住。”

于希贤教授还举了一些有意思的例子。

他认识一位大学教授,有一天他去这位教授家做客,进门迎面就是一面镜子。

那位教授说,他这样摆放,是想增大屋子里的空间感。

但在风水学上,镜为凶物,不要随便乱放,尤其是正对着门。

后来,这位教授和他儿子和他吵架,儿子一气之下卧轨自杀。

有一位领导,工作上兢兢业业。

每次到了升职的时候,他原本以为自己胜券在握,可是总是希望落空。

原来,这位领导办公室的布局属于横梁压顶。

这样的布局,有一种下压的气场,容易让人心神不宁,产生压力。

顺义有一家房地产公司,这家公司房子卖不出去,也总是官司缠身。

原来,他们的售楼处正好对着某个建筑物的尖角,在风水学里这叫“尖角煞”。

从古到今,房屋是人们工作生活很重要的场所。

我专门为大家整理了一些于希贤教授关于「房屋风水」的干货。

1、大门要如何布局

首先先说说门的大小。

门的大小,要根据房屋大小设计,太大或太小都不合适。

若屋大门小,就是所谓的闭气,容易生病。若屋小门大,就是所谓的泄气,容易散财。

接着咱再说说门的方位。

门的方位原则上要与住宅的方位相一致,家里的大门和二门最好是同向,此外家里的大门不要对着电梯门。

2、客厅要如何布局

客厅要宽大明亮,光线充足,空气流通。要让人一看到就能产生很愉快放松的心情。

客厅要多使用圆形造型的装饰物,圆形属阳,是动态的象征,比如可以用圆形的灯或者其他装饰品。

客厅是内外沟通的桥梁,摆放的东西不能杂乱,最好不要超过客厅面积的一半。

3、卧室要如何布局

卧室的形状最好是方方正正的,不要有斜边或者是多角形状。

斜边或多角的造型在视觉上容易给人造成压迫,带来精神上的压力,长此以外容易患病或出现意外。

卧床不要背着门,床背着门的话很容易受到惊吓,这样会让情绪不稳定,容易暴躁生气。

床头后面不要有空隙,要贴着墙或实物,风水上称为有“靠山”。

床上不要有吊扇或吊灯,这样不仅危险,还让人有压迫感。

镜子不要正对着床,如果要在卧室内装镜子,最好是在隐秘的位置。

其实,这些房屋布局都很好解释。

好的风水,就是气候环境宜人,居住条件适宜。

这其中的气场、磁场、气流、声音、光线等等很多因素能对人产生一种好的影响。

曾经央视还报道,居住环境差,可能会短命。

有国外研究学者发现,在一些乡村地区,居住在矮房子里的人更加健康。居住在高楼层自杀率要比低楼层的人高60%。

还有研究学者得出结论,居住环境差的人的死亡率要比居住环境好的人要高得多。

看来,选择一个好的居住环境非常重要。

不过在这里,我还是要提醒一下。

都说一命二运三风水,人的一生不是靠某个单一元素就能平步青云。

最后能走得多高,走得多远,还是要靠自己啊。

我认为真正意义上的风水学并不是迷信3

天大建筑学教授的“风水观”

在撒贝宁主持的《开讲啦》节目中,王其亨先生曾当着所有人的面说到:风水不是迷信,实际上就是景观建筑学。

王其亨,天津大学建筑学院教授,“建筑教育奖”获得者。同时,他还是一名古建筑专家,这三十年来一直在研究中国古建筑、明清皇家陵寝与园林、古代建筑图学以及中国清代样式雷建筑图档,曾出版过《风水理论研究》、《古建筑测绘》等著作。

▲ 王其亨教授

▲ 样式雷

他认为,风水学集建筑学、景观学、生态学、地质学、美学于一体,是中国古建筑理论的精华。而且还包含了一些符合现代生态学的科学因素,影响着人们的健康与生活。

当然,为风水学发声的学术大咖并不止王其亨先生,早在1998年的时候,俞孔坚老师就出版过一本书,名为《理想景观探源——风水的文化》。

▲ 俞孔坚老师

这本书主要通过大量的实地考察,揭示了风水与其他具有中国文化属性的理想景观模式,并从地理、文化、生物及哲学这几方面阐释风水学。他认为风水反映的就是中国人理想的景观。

风水的本质,是一种自然哲学

风水学不能以简单的`科学或迷信来定义,事实上,它的本质更像是一种自然哲学,它在于强调人与自然的和谐共存。

如果你细心琢磨的话,就会发现古人常用到的风水知识,都是有科学依据的。

就比如说地形地势:

古时候,人们很喜欢将好的风水宝地称为龙脉,其山脉的形态与龙相似,选址要求前开阔,后有靠。这样的选择,其实就是基于建筑通风考虑的,前开阔可用来耕种,后有靠能阻挡风势。

古人常说的“理水”也是一个道理:

有句古话叫“寻龙择地须仔细,须观水势,未看山,先看水,有山无水休寻地”。为什么要先找有水源的地方呢?其实很好解释,有水就必定能够保证生活,可以保证灌溉、饮用,还可以通过河运促进贸易的发展。

此外,还有建筑朝向与气候选择:

“天子当阳而立,向明而治”,在风水上,建筑的朝向讲究坐北朝南,这其实与光照和环境有关。

而风水这个词其实也包含了气候因素,一般来说“阴胜则阳病,阳胜则阴病”,所以在选址的时候对气候条件也十分讲究,毕竟好的气候比较适合人长期生活。

风水在建筑上的极限运用

从古到今,其实有不少建筑是根据风水学原理来建造的。其中最有名的就是故宫。

故宫

故宫在古时候名为紫禁城,而紫禁这个词源自于紫微帝星,在占星学中代表皇帝。从布局来看,故宫恰巧就是一张古星图,紫微垣位于正中央,而身边则是太微垣与天市垣,在三恒之外,则围绕着组成青龙白虎的二十八宿,这就是统率天下的局。

青龙在东方,为少阳生气,故紫禁城东方是日坛;南方则是离火朱雀,是午门,迎合离火之位,所以古时候南方为作坊,烟火缭绕;西方为白虎,虎为金,金生水,故西方为水,故宫的护城河金水河就是源于京西;北方对应的是玄武,所以在紫禁城北面有一座景山公园。

最后就是天南地北,故南方是天坛,北方为地坛。故宫可以说是古人智慧的结晶。

▲ 天坛(左)与地坛公园(右)

再说说现代的风水建筑——广州中信大厦。

广州中信大厦

中信大厦,90年代的广州第一高楼,广州地标之一。设计师巧妙运用元运衰旺的原理,根据地势,选择立北向南以达到财旺运长之效。中信广场北临瘦狗岭,南面为体育中心广场,运眺珠江,地势为北高南低,它犹如一张椅子坐南朝北,寓意着经久不衰。

现代风水学对我们的意义

随着时代的不断发展,建筑风水学已经从以前的“纯靠摸索”,发展成为系统全面的理论体系。身为设计师的我们,也可以通过风水学知识,促进建筑与周边环境的和谐统一。

在风水介入后,环境会发生巨大变化,人体中的“气”也会随之而改变。长期积累下来,身体会在“气”的作用下,逐渐改善。这也是我们设计师要做的。

这里必须强调一点,我们设计师要做的是尊重和理解风水,而绝不是宣扬风水,甚至是行风水先生之道,须做到源于生活,高于风水。

北京故宫建成的风水先生,叫什么名?


北京故宫由永乐四年(公元1406年)开始建设,到明代永乐十八年(公元1420年)建成。这个时间段中间发生了一个风水学上重大的事件——明十三陵的修建。 永乐五年,徐皇后病故,朱棣命礼部尚书赵羾在全国范围内寻找风水大师。 最后,由江西派风水大师廖均卿,被委以重任。廖均卿与曾从政奉明成祖朱棣诏,在北京昌平地区修建明朝陵寝,并负责故宫紫禁城的风水布局。 廖均卿是江西三僚人,是杨曾廖的风水传人,以至于明朝历代皇帝都以三僚风水师为御用风水师。

北京故宫建成的风水先生,叫什么名

北京故宫由永乐四年(公元1406年)开始建设,到明代永乐十八年(公元1420年)建成。这个时间段中间发生了一个风水学上重大的事件——明十三陵的修建。

永乐五年,徐皇后病故,朱棣命礼部尚书赵羾在全国范围内寻找风水大师。
最后,由江西派风水大师廖均卿,被委以重任。廖均卿与曾从政奉明成祖朱棣诏,在北京昌平地区修建明朝陵寝,并负责故宫紫禁城的风水布局。
廖均卿是江西三僚人,是杨曾廖的风水传人,以至于明朝历代皇帝都以三僚风水师为御用风水师。

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