真武祖师灵签第二签详解,真武灵签1一100签

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导读：

真武灵签第十三签——
开花结子正逢时，赖地天公照化机，求望谋为皆如意，衣锦还乡事可期
谋望大遂，婚姻恰对，失物得获，行人在路，子孙兴旺
家宅清吉，官事和平，病者祈祷，六甲生男，名利称心
开花结子正逢时，赖地天公照化机，求望谋为皆如意，衣锦还乡事可期——
告诉你现在正是花开的时候，也就是你赚钱的时候，做什么生意都是很顺利的，如果你是在外地做生意的话，你赚的钱就快到时间回家了。
谋望大遂，婚姻恰对，失物得获，行人在路，子孙兴旺——
做什么事情都要用心做，这样能赚到钱。如果是结婚，那你们两个是天生一对。如果你要找人，你要找的人在路上，也就是回家的路上。你以后的子子孙孙都很好，家业兴旺。
家宅清吉，官事和平，病者祈祷，六甲生男，名利称心——
家里的人都是比较好，没有不好的事情。如果打官司，会赢。生病很快就会好，不过要去烧香拜佛，祈祷一下病者。六甲就是生男生女的意思，是生男孩。如果你要求名利都是比较顺心意的，就是求才有才，求名有名。
中国民间真武祖师故事?

真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是汉族神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在湖北武当山供奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。汉族民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。
道门盛传“一气化三清，四世九族修飞身”的说法。“老君一气化三清”，见于文字的是《封神演义》中太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一气化出三个法身的故事
东方山求签要烧香吗

求签，或作求仟，是我国民间信仰民俗中的一个重要组成部分。民间盛行求签之俗，各地方志书中亦多有记载。如：“今神话中以诗为签语，谓之‘签诗’。祷者得之，以卜休咎。签以竹制，贮之以筒，置诸神案。每一竹签刻记号数，另备纸片印签诗，编号数以与签合，汇之悬庙壁。祷者任抽一签，以二杯筊掷地，观其一俯一仰，以为神诺，乃以签对取签诗，语多鄙俚。”①又如：“有言预之，如求签，问卜，扶乩之类皆是。”②“三月三日真武祖师会……男妇求示灵签。”③如此等等，不再详举。就民间的实际情况而言，几乎见庙均有求签之置，求签成为善男信女们信仰中的一个重要的部分。本文以笔者家乡的一座庙（东华山）为例，对该庙中的求签之俗作一初步探讨，从中也可反映出中国民间求签习俗的某些特点。
一
东华山，位于福建省长汀县策武乡策田、策星村。长汀县是纯客家县，境内方言为客家方言。据村里老人们讲，山上的庙最早已有数百年之历史（宋朝时始建），后被毁；现在的庙是几十年前重新修建的。
按座落位置，庙分上殿、下殿。其中，上殿在山顶，下殿则位于半山腰略上的地方。上殿，庙所不大，只供奉着“上三仙”；当地民众只知道“三仙”分别是丘、王、郭“三佑真仙”，具体情况则已不甚详知。下殿座落在半山腰处，庙所由大雄殿及两侧横屋组成。大雄殿分为上厅和下厅。上厅供奉的主要还是上述三仙，不过因庙在下殿，人们习惯称为“下三仙”。正因“三仙”在上下殿同时供奉，而上殿山势较高，故平时里人们一般只到下殿供祭，而初一、十五及庙庙会时期则不辞劳苦，务求上下殿同时烧香照烛拜佛。除三仙外，下殿还供着观音和弥勒等多尊神像。此外，在下殿的横屋，供奉着民间传说中的“八仙”。近两年又在离下殿几十米之处，新建一“罗公祖师庙”，专塑“罗公祖师”像。
东华山是当地民众拜神活动的一个重要场所。每月农历初一、十五，善男信女到此烧香照烛者为数甚多（正月初一尤其早起上山拜佛）。平时里也有不辞辛苦之香客，登山拜佛。更有一些民户，适逢家中有重大之事，也往往在东华山举行大的拜神活动。他们往往自制“灯笼”，自备新油灯和菜油，专门准备供品，香烛，鞭炮到庙里做。油灯务求长日不断，因此或留人专门在此看护，或请庙里的人负责照看。这种事情，有如建新房，迁新居，新婚及新丧等等。
每年农历八月十五，东华山举行全年中最隆重的庙会活动。庙会按次序，轮流由当地几户人家共同“做头”，负责准备庙会的主要事情，如准备各种供品，准备当日中午供香客们食用的午饭，准备特制的香烛鞭炮，负责装饰庙内外场所，请各种鼓手乐队等等。总之，一应事情，都由“头家”共同商量负责。这一日，上山路边的树上都挂上了红布条，还有许多各色旗帜，一派热闹景象。上山路边，凡较开阔平坦处，有临时搭起的小摊，主要卖的是香烛，鞭炮，纸钱，以及诸如饼干，糖果，水果等各种供品，也有卖各种如念珠，符咒等等的，总之热闹非常。香客们，有赶早上山的，图的是天气的凉快和人数较少，烧香较为方便。到得上午十点至十二点左右，正是最热闹的时候。庙内外香雾缭绕，烛火通明，鞭炮声响彻山谷。人们在拥挤中却又有秩序地在各个神像前烧香照烛，求签。在下殿的下厅专辟一角，一堂鼓手在吹奏着。这时，主要活动是在下殿，但上殿同样热闹；平时里没得空闲到上殿，这时也不会错失机会，在下殿烧香完毕，便接着向山顶的上殿去了。男女老少，一派热闹气象。甚至在山下村子里也能看到东华山上的烟雾，听到不断的鞭炮声。香客们一般从家中带一升米或两斤“粉干”，到山上后，到厨房换一张“饭票”，中午便直接在山上吃午饭。饭自然是素食的。也有一些人，拜完众神后，时间尚早，便下山回家吃饭。如此热闹一整天，人们才分批下山，陆续返家，庙会告一段落。
二
到东华山烧香照烛拜佛求神的人们，最重要的内容之一就是求签。人们希望在此求得一签，测测自己的吉凶运气等等。
签由竹条制成，共三十二枝，宽约1.5公分,长约20公分；每一枝竹签上以墨汁写有“第×签”字样。签条置于一个竹筒中,竹筒外部被削成有规则的正六边形，每隔一面分别写有“福,禄,寿”三字.平日里不用时,签筒放于神案上.
来这里求签的人们有各种各样的心愿。他们认为，东华山的神“坐得高,看得远,对什么事都看得准,很”,凡求官运高升,生意发财,有难逢凶化吉等都能得到护佑;因此,有为家人身体平安而来求签的,有为出门做工的人求“多多发财”的,有为儿女婚姻大事而求签的,有为妇女生育求签的,甚至为读书的子女求签“保佑他们考上好学校,考头名,找得好工作,当大官”等等,几乎无事不求。有时,家里突然出了什么事,为测吉凶也来此求签.“菩萨万能,无所不应”的观念在民众心目中较为强烈。
求签者先烧香照烛,然后取过签筒,将其在香火上边慢慢绕行三圈,谓“熏香”。然后,跪于神像前的蒲团上,双手举签筒与头平,开始向菩萨讲述自己的愿望,并许之以各种回报的条件。一种常见的说法大体是类似这样的:“大慈大悲的三仙老菩萨,你们坐得高,看得远。我今天来这里求你保佑我们全家平平安安，万事如意，保佑我们读书的孩子能考上头名，步步高升。如果菩萨老有灵，我们一定会再来给你烧香照烛，买油买灯盏在你这里点灯，再剪三尺披红（即红布，笔者注）给你做披肩。”许愿完毕，再拜一次，然后开始缓缓振动手中的签筒，直到有一枝签落到地上；并且，只能是一枝签落到地上。如果同时落下多支，则再重新求一次。在庙一侧的墙壁上，依次挂有相应的三十二支签的签文，用纸印刷，供求签者对号索签。
在重要的日子（如前文提到的初一十五，八月十五等），本地民间博学识字之老先生，常常在庙中为求签民众讲解签文含意。如果是在平时求签，则常将签文携带下山，直接找识字有文化之人帮助其讲解签文。如果现场讲解后，签文意思较吉利的（如上仟），求签者往往将签文带回家中，在家中摆设的神像面前烧香照烛后将签条焚于香炉中。而求得中仟，下仟者多是直接在庙里香炉中焚签条。而到山下方解得签文者，不管上中下仟，一般都焚于家中的香炉内，不随意抛丢。
一段时间后（视具体情况而定，短则几日或几月，长则可能至于一年），如果事情正如所求得之签所述，朝着好的方向发展，则求签者认为菩萨，实现了自己的愿望；于是准备回庙里“还愿”。还愿时所带物品就是自己求签时所许之物，如几斤油，几尺红布等等。这时候，所有人都会恪守自己许下的“承诺”，不会克扣，认为这样才不会引得菩萨不高兴，以后还会继续保佑自己。如果事情并没有如求签时所许下的愿望那样，或者事情发展与签条所述不完全一样，求签者会认为这一次菩萨不灵光，没有说对，自然也就不会去庙里还愿了。
总之，有求有应，有应有报——这似乎是民众求签时的一种简单的心理模式。

婚姻 天与姻缘两利宜 那堪相许莫相违 他时共得成连理 似水如鱼岂暂离
呵呵，婚姻和合相融，感情很好。婚事顺利，不要拖延。
事业 应该是刚刚春回大地的形式，之前是比较困窘的，马上要改运了，会比较顺利。
求,真武祖师是什么来历?越详细越好!

真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝，全称真武荡魔大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。现在武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。真武大帝也称玄武、玄龙，盘古之子，于玉帝退位后任第三任天帝，生有炎黄二帝。曾降世为伏羲，为龙身，中华之祖龙
http://baike.baidu.com/view/30049.html?wtp=tt 这里有。还有一种说法，真武祖师是二十八宿的北方7宿，北斗七星
玄天上帝感应灵签第二十四签是什么意思

求什么？
第廿一大吉签 上帝收龟蛇二将 鸾凤冲霄之兆总曰：鲲化为鹏海浪翻，阴阳交泰太平关。庶人蓦有凌云志，平地雷声得势还。诗曰：一人持一笔，逢午壬龙飞。守圆平地稳，得意上云梯。家宅：须宜更改旧门庭，人旺财兴百事宁。不但田蚕收十倍，更随四方任经营。卜行此数年不顺，是从先有过改门庭水路，坐向有利，宜改过旧门庭水字之后，居住平安，有喜则吉。若无喜事，恐防孝服事。合家和睦致祥而家道可成。移徙：三植漏屋最为难，纵然无事也招非。劝君久耐艰长守，不劳苦苦意徘徊。移徙吉，可速为之，移而财丁贵。祖山：卜贵祖佳城横龙结穴，气脉文雅，但嫌龙不旺，水字不美，坐向有利，改过唇前水字又兜唇之后，财丁可旺也。或葬后财丁奔波者，因穴位分金有错。若有利改过分金水字之后，财丁昌盛也。菁草：卜此地横龙转结穴，气脉足旺，面前大案朝拱，葬后定显武科。若子午未丑二山分金，定旺财丁。谨理妥水字清楚，切切。葬之，可保财丁官贵也。阳基：卜吉宅吉，但嫌数年财丁奔波，是门水字不美，有利速改过。卜新创，初时恐有阻，到底可成。中国易经理事会常务会长，清华大学国学（易经学）特邀讲师,凤凰卫视命理节目首席点评专家,人称亚洲催运师、亚洲小财星。

END

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