北京陵园风水大师是谁（北京陵园风水大师是谁呀）

谁是比较知名的墓地风水师，如何看墓地风水呢？

我们都知道阳宅的风水是很重要的，关系着人的健康和时运！那墓地的风水呢？其实墓地知并的风水也是很重要的，好的墓地可以让子孙后代有个好的财运！比较知名的墓地风水师胡一鸣、詹惟中、陈冠宇、许少锋、张定玮、蔡上机、张觉明等等。下面我来和您说说如何看墓地风水。 1、水来处叫做"天门"，如果一眼望去看不见来水的源头，行话就叫"天门开"，那么水去处就叫"地户"，如果一眼望去看不见水流走的景象，行话就叫"地户闭"。常言说"山管人丁水管财"，就是说选择墓地的时候，在墓地周围的水的好坏主宰后代的财运，而墓地周围的"砂"的好坏优劣则主宰后代人丁是否兴旺。所以如果水来之处较为豁然通阔，则预示着后代财运好，如果水去之处有层层大山拦阻，则预示后代人能守得住财，也就是财不外流之意。 2、 水的深浅也有说道，水深则预示财大，水浅则财小。水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的墓地属于大贵之地，后代人大富大贵。如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。 3、如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。水流只要不是斜飞直射而是弯曲环抱就是好水。在水流走的方向虽然有山来关拦，但最好要形成交锁状态为妙。 4、从远处看这种两山关拦交锁的状态越是明显，这块地的福力就越大。如果水流走的方向显的低平宽阔，那么这块地的福力就较轻。如果在水流走的方向能有四重高山交锁在一起并且流水也和这四重山环绕相抱，连绵远去六七十里，这叫山水朝拱有情，这样的墓地必是大富大贵之地，后代子孙必段猛出大富大贵之人；如果山水连绵远去一二十里，也属于富贵之地，后代子孙能出富贵之人；如果山水连绵远去只有一二里地，这样的地块最多是个小康之家而已。 以上就是关于墓地风水的分享，给您做个参考吧！握猛桥给祖先找一块好的风水宝地，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好墓地总是不会错的。很高兴为您解答，如果您觉得我的回答对您有帮助的话，就点个赞哦！

明十三陵的风水这么好，明朝为啥不到三百年就亡国了？

“风水”是中华民族历史悠久的一门玄术，中国人一直以来都十分看重“风水”，特别是经历了汉、唐两朝以后，人们的日常生活更是深受风水的影响。风就是元气和场能，水就是流动和变化，所以，无论是皇帝居住的宫殿、下葬的陵园，还是官府、寺庙和民宅选址，人们都会首先考虑当地的风水问题。

起初，人们只在挑选墓地的时候使用风水理论，这个理论的大概思想是：如果，墓地里充满了“生气”，那么，将可以给已故之的带来好运，使他早日升天。但这些“生气”具有流动性，当遇到风的时候，它们会被吹得四处流动；当遇到水的时候，它们会被困在原地，无法移动。

因此，在古代的时候，人们挑选墓地之时往往会选择一些无风有水的地方。如此一来，就可以凝聚“生气”，达到祈求好运的目的。后来，人们将风水的使用范围扩大，即：房屋、府邸和宫殿都使用风水论。为了便于使用与区分，人们就将风水划分为两种类型，分别为：阴宅风水和阳宅风水。

在民间，一直流传着这样一种说法：明十三陵的风水略差，选址不好，最终，导致了明朝的灭亡。

那么，明十三陵的风水到底如何呢？它是不是真的就导致了明朝的运势衰微呢？今天，我们将从“风水”的角度来为大家讲解下这一传言。

明十三陵位于北京西北郊昌平境内的天寿山里，它埋葬着明朝的大部分皇帝，一共有十三座皇帝墓、七座嫔妃墓和一座太监墓，规模十分宏大。明永乐七年，明成祖朱棣开始为自己寻找一块墓地。为了寻得一块逞心如意的墓地，明成祖找来一位江西道士廖均卿。于是，这位道士开始四处为其寻找宝地。

这里，我们有必要再介绍一下廖均卿此人。

廖均卿的先祖廖三传是唐朝著名风水大师杨筠松的传人，杨筠松，俗名杨救贫，唐代窦州人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。

根据《兴国衣锦三僚廖氏族谱》的记载，道士廖均卿是以风水理论中的“阴宅风水术”为指导，为帝陵进行卜选的。所谓的卜选，就是指墓地四面环山，左右及前方有水环绕，且山水不断变化。如此一来，就可以保证陵墓后的山脉、棺椁放置的地方、河流的走向等景物相得益彰，从而，达到吉祥如意的目的。

不久之后，这位道士在昌平境内找到了一块适宜的墓地。

当时，这块墓地的所在地叫“黄土山”，这座山的东侧、西侧和北侧分别围绕着许多山脉，延绵不断凯尺，而其南侧则向外敞开，远远看去，气势十分磅礴。

此外，山上的泉水会流到陵墓前的河道中慧带，然后，再向东南方盯碧高向流去，正好可以阻挡陵墓内“生气”的流动。进入陵墓后，可以看到神道两旁分布着两座小山丘，左边的名为“龙山”，右边的名为“虎山”，与中国古代所推崇的“左青龙，右白虎”的方位格局十分相似。

如果，要从风水学的角度上来解释这个地方，可以这样形容：

“陵墓南侧大开，遥见北京平原，北侧高山屹立，东西两侧各有‘护砂’。山势蜿蜒，‘龙脉’盛行。陵墓内部旷阔平坦，草木茂盛，富有生机与气息。因此，这块地是上好的帝陵。如将皇陵定于此处，则‘玉烛清明，并三辰而永耀；金符浩荡，亘万古以长存：国祚无疆，邦家有庆’。”

得知这个消息后，明成祖亲自来到黄土山考察地形，最终，明成祖决定将帝陵修建于此，并将山名改为“天寿山”。十五世纪初，明朝开始建设第一座陵墓，即：长陵。在建造过程中，工匠们巧妙地利用地形，将陵墓与当地的高山、河流、植被融合在一起，最终，达到一种巧夺天工的境界。

在中国历史上，像这样气势磅礴、规模宏大的陵墓建筑群实在不多。

从这里我们可以看出，在当时，无论是选址还是构造，明十三陵都体现了“天人合一”的特点，它不仅考虑了天时、地利，还综合了人和。所以，从风水的角度上来说，这是一块凝聚了天地灵气与人间气息的宝地。然而，明十三陵虽然是一块风水宝地，但是，它却阻止不了明朝走向衰亡的脚步。

万历十五年，明朝仍沉浸在天朝上国的春秋大梦中。表面上看，国家一片安宁，没有什么大事件可以记载。但实际上，危机的暗潮却在涌动不已。此时，明朝已经走到了它的生命尽头。不管皇帝是否勤于政治、首相是否善于处理国家大事、将领是否具有前瞻性、官员是否正直廉洁、思想是否先进，这些都不能使明朝在原有的统治基础上，再进一步。

因为，封建王朝存在其固有的缺陷，而这并非一己之力所能改变。因此，我们不能简单地将明朝的衰亡归结于明十三陵的风水问题，而是应该从多方面探究其失败的原因。其实，纵观明朝的统治者，不管是开国皇帝朱元璋，还是最后一位皇帝朱由检，在执政期间，都或多或少存在一些无法解决的社会矛盾。所以，即使明十三陵的风水再好，即使崇祯皇帝再勤奋，也无法扭转明朝衰败的局面。

此外，一个朝代的衰亡，跟陵墓的风水是没有多大关系的，正所谓，水能载舟亦能覆舟。如果，社会没有矛盾，百姓能安居乐业，那么，这个国家怎么会衰亡呢？如果，统治者能勤政律己，善于用人，及时解决社会中出现的各种问题，这个国家怎么可能会走向衰败呢？因此，一个国家想要稳固发展，跟风水是没有多大关系的，最重要的是：百姓是否愿意服从统治，是否支持这个国家的发展。

北京公墓陵园风水大师刘曜华有谁了解？

刘曜华师傅的确不错，技术好，看的准，人实在，现在中国搞这个风水的太多，不过忽悠人的也不少，真人还真不多，你要运气好的话能碰上一个，这位刘先生算一个。

听说北京有个风水师叫陈益峰,水平很高 但是怎么才能够找到他.大家谁请过他,,是不是真的?水平怎么样?

陈益峰老师怎么说呢，他学了很多风水，其实很多风水有的是相互矛盾的，学的多而杂理论强没啥用，最主要的还是实践。风水精通一门足以。这些都是金锁玉关嫡传大师陈炳林开始教我们的，所有风水你将一门学通即可行走天下。

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