易学与军事的关系

宋·王应麟在《通鉴答问》中说：“盖《易》之为书，兵法尽备，其理一矣”。清.陈梦雷在《周易浅析》中也说：“戒政总论，有蒙’、师’、泰’、豫’、谦’、复’、离’、晋’、萃’等卦”。《周易》的军事思想主要蕴含在卦辞和爻辞之中。

《周易》反映的军事思想主要体现在以下几个方面。第一、注重战争的正义性，《师》卦：“师贞丈人吉“意即如果军队出征是为正义而战，就会取得战争的胜利；第二、容民、保民、惠民的民本精神，《师》卦曰：“地中有水，师。君子以容民富众”，说明君子平时就要注意爱民、养民、在民众中积蓄战争的力量；第三、居安思危的思想，《否》九五爻辞说：“其亡，其亡，系于苞桑”，意为殷商灭亡了，要时刻警惕血的教训，社稷安全才能象牛马拴在桑树上那样稳固，《夬》九二爻辞：“惕号，莫夜有戒，勿恤”，也是指时刻警惕，防止敌人来偷袭；第四、重视武备，强调慎战，《同人》卦辞曰：“同人于野，亨，利涉大川，利君子贞”，描绘的是利用农闲时节，聚众于野，练习武事，加强战备。第五、注重谋略，《比》卦辞曰：“比吉，原筮元永贞，无咎，不宁方来，后夫凶”，意即争取同盟国，积极发展自己，迟迟不来结盟者一定是自己的敌人；第六、纪律的重要作用，《师》卦中“师出以律，失律凶也”师出之时，当须以其法制整齐之；第七、地形对军队的影响，《复》上爻说：“迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶，至于十年，不克征”。如果行军中不熟悉地形迷路必将招至大败。《周易》中另外还包含有许多朴素的军事思想，如积极的防御思想；快速进攻的思想；宽大俘虏，争取民心的思想；转败为胜的军事辩证法思想等，都需要我们去积极探索。