五行类象原理,八字成象是什么意思

时间:2024-05-03 01:52:05 来源:互联网 作者:admin 点击:0

中国有名八字算命大师_皇极派道家传人_断事快速准确!-风水大师秦阳明-上千个风水布局案例,世界500强企业风水顾问,为客户居住环境,企业环境提供风水调理服务。电话:400-049-8099    咨询微信:   

导读:

风水大师秦阳明
周易妙用解梦:通过五行类象达到解析梦境

周易的应用是天人合一思想的具体表现,贯穿万事万物的连接点就是卦象,于是现象与现象之间就画上了等号,也就是说,某一个事物可以推出很多看似不相关的事情来。很多人也许会认为这很玄虚,其实不过是万物类象的应用,我们来看看周易是如何来解读梦境的。

通常情况,大家会认为可见之形才是象,但其实一个人的想法,甚至梦境中无不有象,都可以演变为卦象,并用于推理预测。弗洛伊德的《梦的解析》把种种的梦象进行了归类,只不过他把梦境多归结到两性关系上去。比如棍子、匕首、条状物是一类;炉子、房子、容器也是一类。稍加分析,我们不难发现他的取象方式即属于以形为象,这个形就是意识中的象。我们来举个例子吧。

例子

乙酉年丑月,一朋友述说晚上做了一个梦,梦到去爬山,到了山顶,一团瀑布从天而降,问代表什么预兆?

分析思路

一个梦首先多与自己的身心有关;其次,外环境对他的心理也会产生影响。处于这样的考虑,我多半会先从身体情况人手,以验证思路的准确性,然后,再对他的外环境进行探讨。

这个卦象很明显是:水山蹇。

易学把人体脏腑器官做为人和的分类,纳入易的框架,例如《易传说卦传》:乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为身,离为目,艮为首,兑为口,这是在巫术医学时代以占断病所循按的依据,可谓医易同源。

上坎为雨、下艮为止。合起来就是把雨止,高山流水。又坎在前,艮止于后,交通受阻,飞山越海,远渡重洋之象。

病象则为:肾病、泌尿系统病、结石症、血液病、脚疾、手疾、关节之疾、耳闭塞、鼻疾。

上面只是一个概述,但通过在与对方交流中,脉络与判断就会比较清晰,重点就会突出出来。

天时

酉年丑月,金寒水冷,艮土不坚的天时。主要表现为:身体脾胃不好,应该是胃寒,水为肾脏代表腰部,应该是腰疼。丑月水气比较重的,定不会有大的疾病,以不适为主。

人和

身体的情况最容易验证,对方继续问到工作情况,按上述接着可以推断,工作不算顺利,艮土克制坎水,对对方不利的因素,按艮进行推断就可以了。

地利

如果问家居风水或工作环境均可以按照水山蹇进行模拟,如北边(坎)有书橱(艮)。

总结一下,可以把天、地、人的万事万物,通过八卦的万物类象,生成为卦象,即八卦、六十四卦的符号;用卦象作为认知万事万物的中介;然后再推知天、地、人的万事万物。这就是周易预测的应用。北京风水大师
河图的来历和结构是什么?

自古河图洛书不分家,前面我们介绍了数字九所对应的洛书,现在再来接着介绍数字十所对应的河图。

河图的来历和洛书一样神秘,一种观点说是伏羲看到有龙马从黄河中跃出,龙马的背上有一幅图,并受此启发,画出了八卦的卦象,也就是孔子在《系辞传》中所说的"河出图,洛出书,圣人则之"。

还有另一种似乎比较科学的说法,认为河图是天上的星象图,是伏羲"仰则观象于天"所得到的。这个观点认为,"河图"中的河不是指黄河,而是指天上的星河、银河。

根据这个理论,天上有五颗行星,分别是木星、火星、土星、金星和水星。木星又叫岁星,火星又叫荧惑星,土星又叫镇星,金星又叫太白星,水星又叫辰星。

这五颗星实际上就是太阳系八大行星中离地球最近,也因此能被古人观测到的五颗行星,一般按木、火、土、金、水的顺序,相继出现于北极天空,每星各行72天,五星合周天360度,以及一年365天。所以可以根据这五颗星的位置来计时和定位。

这五颗行星就是金、木、水、火、土五行的来源,五行最初的含义就是指这五颗星的运行。

这五颗行星在天上运行不已,每年的十一月冬至前水星见于北方;七月夏至后火星见于南方;三月春分木星见于东方;九月秋分金星见于西方;五月土星见于中天。

这样我们就得到了五星或者说五行与方位、季节、寒暑的对应关系。我们所熟知的五行的空间分布规律,即水在北火在南,木在东金在西,土在中央,就是这样来的。后天八卦中坎在北离在南、震在东兑在西也是这样来的。

除了确定了五行的空间方位外,在《尚书·洪范》中还明确了五行的时间顺序(先后顺序):

五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。

这是五行与五个数的对应关系,1、2、3、4、5这五个数叫做天地的生数,我们前面经常提到。

河图实际上就是五星图,也就是五行图。不过与五行不同的是,河图在五个天地的生数基础上又增加了五个数,叫做天地的成数。在《尚书·五行传》中讲述了五行的生数与成数的关系:

天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。

这里讲的是五行的生成原理。生和成是不同的,生是创生,是万物从无到有的质变过程;成是成长发育,是万物从小到大、由生到死的量变过程。根据河图的描述,五行中的每一行都对应着生数和成数两个数字,其中五行数为奇数的(水、木、土)是天生地成,五行数为偶数的(火、金)则是地生天成。

五行的空间分布是一个十字交叉的十字架结构,下水上火,左木右金,十字的中间交点位置是土,对应的数字是分别是1、2、3、4、5,1在下2在上,3在左4在右,5在中间。

河图的图像与此相同,唯一的差别是在五行生数的基础上增加了五行成数,每个五行对应两个数字。河图这个十字架中的数字分布是1和6在下,2和7在上,3和8在左,4和9在右,5和10在中间。

五行的生数与成数关系

这就是由当年伏羲所见的龙马背上的图案所推导出来的五行及天地生成数的分布,不过当时龙马的背上没有数字,只有图案和斑点。即便有数字,想来伏羲也不认识,因为在伏羲时代还没有文字,更没有数字。

所以伏羲所见的龙马背上的图形是由下面一个白点六个黑点,上面是两个黑点7个白点,左侧是3个白点8个黑点,右侧是4个黑点9个白点,中间是5个白点10个黑点组成的。其中白点是奇数代表阳,黑点是偶数代表阴。

河图中的这个数字分布规律可以总结如下:

一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途。

由此我们知道了河图与五行的对应关系,也就是河图的五行属性,五行类象。

鉴于五行和四象的关系,河图也有其四象属性,其中北方一六水为老阴玄武、南方二七火为老阳朱雀、东方三八木为少阳青龙、西方四九金为少阴白虎,中央五十土是皇极。

另外河图在本质上也是阴阳。

老子在《道德经》中说"万物负阴而抱阳",作为万物之一的五行也必然会负阴抱阳,有阴有阳,所以河图中分阴分阳,而且是每一组中都有阴有阳,如:

北方水中包括1和6,1是奇数是阳水,6是偶数是阴水;南方火中包括2和7,2是偶数是阴火,7是奇数是阳火;东方木中包括3和8,3是奇数是阳木,8是偶数是阴木;西方金中包括4和9,4是偶数是阴金,9是奇数是阳金;中央土中包括5和10,5是奇数是阳土,10是偶数是阴土。

可见河图比五行更加完备,是阴阳一体的五行关系。

同时我们也能发现河图和洛书之间的对应关系,洛书中北方是1,西北方是6,而河图中北方分别是1和6;洛书中东方是3,东北方是8,而河图中东方是3和8;洛书中中宫是5,河图中中宫是5和10。这五个宫格中的数字高度一致。但洛书中东南方是4,南方是9,而河图中西方是4和9;洛书中西南方是2,西方是7,而河图中南方是2和7,只有这里发生了错位。不过虽然有4个宫格发生了错位,但两个图中的数字组合都是一致的,河图中1和6同宫,洛书中1和6相邻;河图中3和8同宫,洛书中3和8相邻;河图中2和7同宫,洛书中2和7相邻;河图中4和9同宫,洛书中4和9相邻,两个图中5都居于中宫。

可见河图与洛书之间有着深层次的内在联系,一般认为河图为体,洛书为用;河图为始,洛书为终;河图为生,洛书为死。

洛书九宫数字分布 河图数字分布

在河图及洛书中的五行数字空间分布关系中,我们还能得到一个有趣的图案。在洛书中,从4到9(金)过中心5(土)到1到6(水)画一条折线,再从8到3(木)过中心5(土)到7到2(火)画一条折线,这两条折线构成了一个佛教的万字符(卍)。在河图中,五对天地生成之数则构成了一个基督教的十字架。

易经始于7000多年前的中国,佛教始于2500多年前的古印度,基督教始于2000多年前的古罗马,河图洛书与佛教万字符和基督教十字架之间的这种关系是偶然还是有着某种不为人知的历史渊源?

重庆风水大师
五行的类像都有哪些

五行在大自然中普遍存在,其实其在人的各方面都是有存在的,我为大家收集整理了五行的一些类像,供大家学习借鉴,希望对你有帮助!

五行在人体部位的类象

木:肝、胆、眼睛、眉毛、毛、四肢、神 经、脑、筋膜、筋脉。

火:心脏、小肠(十二指肠)、体温、肌肉、眼睛、舌、扁桃体。

土:肚腹、脾胃、肠、鼻面、皮肤、唇、胁、后背。

金:肺、大肠、骨骼、口齿、头、胸、气管、皮毛、大脑、小脑、肋膜、脊骨。

水:肾、膀胱、泌尿系统、妇科、耳、骨髓、脚、阴部、血液。

五行在人物性情方面的类象

木:仁慈、忠厚、理智、有主见、虚心、举止稳妥端庄、潇洒。寅木为阳有向上进取之心、正直、风雅、有情义、有责任心、敏捷、有应变力。卯木为阴,柔顺和蔼、有同情心、外表谦虚、内心有占有欲。太旺则暴躁、偏执、固执、嫉妒、宁折不弯、难以与人相处、把简单事情搞复杂化。过衰则优柔寡断、意志薄弱、随波逐流、没有主见、小心眼儿、斤斤计较、办事无条理。

火:喜修饰、装扮、作风严谨、尊长爱幼、谦和淳朴、大方聪敏、有文彩、有奋发精神、创造力、不畏艰辛。巳火为阳,性格外向、稍显急躁、自尊心黟、喜欢表现自我、爱与人争辩、稍乏忍耐力。午火为阴,思维细密、性情和顺、聪明而富有同情心、多疑。太旺则性情暴戾、易冲动而失去理智、做事不计后果而后悔。过衰则生性喜阿谀谄媚、狡诈、狡辩、做事虎头蛇尾、无恒心、不变通、惹人烦、不果断。

土:稳重、忠诚、孝顺、守信、心胸宽广、有度量、敬信神佛、自信、喜安静、坚忍、有耐心、随和。阳土沈稳,阴土有内涵、才艺。太旺则愚钝、食古不化、执迷不悟、反应慢、喜独处、乖僻、固执、不会虚心改过。过衰则胆小怕事、自私悭吝、不通事理、不得众情、虚伪狡诈。

金:处事多能、好学上进、好酒好歌、威武坚贞、果断、有情义、仗义疏财、明辨善恶、重名声、通情达理、光明正大、有才华、善交际。申金为阳,粗犷豪放、好胜。酉金为阴,重感情、温润秀气、自尊但虚荣、意志稍不坚。太旺则有勇无谋、义气行事、冲动妄为、爱打杀、喜淫欲。过衰则只在嘴上讲义气而行动上难以做到、犹疑不定、寡言、坐失良机、做事常受挫而导致灰心。

水:聪慧、思维慎密、胸襟宽广、善良、目光远大、有学问、有见识、有经济头脑。亥水为阳,乐观、外向、勇敢多智、纵欲任性、有惫懒倾向。子水为阴,内向、柔顺、疑心大、计划性强、不务实、常心有不满、重情调、偏执。太旺则诡计多端、喜淫欲、好动、不拘小节,不守礼教、感情不专、心常愁绪、感觉敏锐、忽而善辨多言、忽而缄默沈闷、易呈多情伤感之状。过衰则反复无常、胆小怕事、无远虑,不能自主。

五行在人物形体方面的类象

木:主人物修长,须发美,眉目秀,肤色白,坐立身多倚侧,声音畅快,音调较高。若木气过衰,则身材瘦小,发稀少,枯焦,眉眼不正,颈长喉凸,皮肤乾燥,柔语细声,坐卧行止不稳定。

火:主人面貌上尖下阔,肉多,印堂窄,眉毛浓,鼻露窍,头小脚长,背部厚实,腹部较宽大。火过则血气旺,头发粗、浓,面色带红,说话速度快,好动。火过衰则身形瘦小偏黑,脸色略黄,语无伦次。

土:主人头圆、面阔、鼻大、口方、面色黄,眉毛淡而不秀,背厚腰粗,声音重浊,常缄默,静多动少。土过衰则面常有忧愁之相,体格单溥、瘦。

金:主人脸形方。圆,肤色白皙,眉目英俊,鼻直口正,声音清亮,体质健壮。金太旺则体态略肥,声浊,金过衰则瘦小貌丑。

水:主人眉清目秀,圆脸,肩不阔,身体易摇摆不定,语音清和,皮肤细白。水太旺则肥大,水过衰则矮小黑丑。

深圳风水大师
五行的起源

五行是中国古代道教哲学的一种系统观,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。
五行来源
阴阳本于易经,而五行出于八卦,都基于河图数理
先天八卦反映物理基本能量态势的分类(天干,如动能):比如乾为自旋(庚)、兑为向心(癸)运转(辛),坎为频率(壬)、离为波长(丁),震为电势(甲)电流(丙),巽为电场(乙)波幅,艮为磁球物质(戊),坤为驻波力场(己)。其中甲电与戊磁、辛运动(动能)与乙振动(势能)互为镜像。
而后。天八卦反映能态所对应的物质状态(地支,如动量),河图就是物质四象的分野工具:少阴、少阳,太阴、太阳四象为八卦构成之物质基础,与五行物质四象未辰丑戌一一对应。后世把四象附为金木水火,实非五行本义之所在。
故八卦是自然物理量的分类(经),而阴阳五行归纳各物理量间的数理关系(纬)。五行合化可直译为物理方程,概括宇宙的根本运行规则。一个自然平衡、自我修复的系统,必然八卦齐备、五行运化——如同人体(洛书全息)。秦阳明
方姓。求五行为水金土的名字。

『方崇融』姓名评分:98 分
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方崇融 拼音:fāng chóng róng 康熙笔划:4 11 16 字意五行:水金土
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天格:5(土) 人格:15(土) 地格:27(金) 外格:17(金) 总格:31(木)
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天格5的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。
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人格15的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。(大吉)
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地格27的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
(增长) 欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功。(半吉)
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总格31的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
(春日花开)智勇得志,博得名利,统领众人,繁荣富贵。(大吉)
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外格17的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。 (半吉)
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『方韵诚』姓名评分:99 分
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方韵诚 拼音:fāng yùn chéng 康熙笔划:4 19 14 字意五行:水土金
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天格:5(土) 人格:23(火) 地格:33(火) 外格:15(土) 总格:37(金)
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天格5的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。
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人格23的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
(壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。(大吉)
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地格33的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
(旭日升天)旭日升天,鸾凤相会,名闻天下,隆昌至极。(大吉)
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总格37的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
(猛虎出林)权威显达,热诚忠信,宜着雅量,终身荣富。(大吉)
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外格15的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。(大吉)
┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈广东风水大师
五行之中 天地万物怎么区分他们的属性?

建议你去看看《白话易经》上海风水大师中国易经理事会常务会长,清华大学国学(易经学)特邀讲师,凤凰卫视命理节目首席点评专家,人称亚洲催运师、亚洲小财星。


END



国学文化工作室
五行类象原理,八字成象是什么意思

中国有名八字算命大师_皇极派道家传人_断事快速准确!-风水大师秦阳明-上千个风水布局案例,世界500强企业风水顾问,为客户居住环境,企业环境提供风水调理服务。电话:400-049-8099    

风水大师秦阳明
周易妙用解梦:通过五行类象达到解析梦境

周易的应用是天人合一思想的具体表现,贯穿万事万物的连接点就是卦象,于是现象与现象之间就画上了等号,也就是说,某一个事物可以推出很多看似不相关的事情来。很多人也许会认为这很玄虚,其实不过是万物类象的应用,我们来看看周易是如何来解读梦境的。

通常情况,大家会认为可见之形才是象,但其实一个人的想法,甚至梦境中无不有象,都可以演变为卦象,并用于推理预测。弗洛伊德的《梦的解析》把种种的梦象进行了归类,只不过他把梦境多归结到两性关系上去。比如棍子、匕首、条状物是一类;炉子、房子、容器也是一类。稍加分析,我们不难发现他的取象方式即属于以形为象,这个形就是意识中的象。我们来举个例子吧。

例子

乙酉年丑月,一朋友述说晚上做了一个梦,梦到去爬山,到了山顶,一团瀑布从天而降,问代表什么预兆?

分析思路

一个梦首先多与自己的身心有关;其次,外环境对他的心理也会产生影响。处于这样的考虑,我多半会先从身体情况人手,以验证思路的准确性,然后,再对他的外环境进行探讨。

这个卦象很明显是:水山蹇。

易学把人体脏腑器官做为人和的分类,纳入易的框架,例如《易传说卦传》:乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为身,离为目,艮为首,兑为口,这是在巫术医学时代以占断病所循按的依据,可谓医易同源。

上坎为雨、下艮为止。合起来就是把雨止,高山流水。又坎在前,艮止于后,交通受阻,飞山越海,远渡重洋之象。

病象则为:肾病、泌尿系统病、结石症、血液病、脚疾、手疾、关节之疾、耳闭塞、鼻疾。

上面只是一个概述,但通过在与对方交流中,脉络与判断就会比较清晰,重点就会突出出来。

天时

酉年丑月,金寒水冷,艮土不坚的天时。主要表现为:身体脾胃不好,应该是胃寒,水为肾脏代表腰部,应该是腰疼。丑月水气比较重的,定不会有大的疾病,以不适为主。

人和

身体的情况最容易验证,对方继续问到工作情况,按上述接着可以推断,工作不算顺利,艮土克制坎水,对对方不利的因素,按艮进行推断就可以了。

地利

如果问家居风水或工作环境均可以按照水山蹇进行模拟,如北边(坎)有书橱(艮)。

总结一下,可以把天、地、人的万事万物,通过八卦的万物类象,生成为卦象,即八卦、六十四卦的符号;用卦象作为认知万事万物的中介;然后再推知天、地、人的万事万物。这就是周易预测的应用。北京风水大师
河图的来历和结构是什么?

自古河图洛书不分家,前面我们介绍了数字九所对应的洛书,现在再来接着介绍数字十所对应的河图。

河图的来历和洛书一样神秘,一种观点说是伏羲看到有龙马从黄河中跃出,龙马的背上有一幅图,并受此启发,画出了八卦的卦象,也就是孔子在《系辞传》中所说的"河出图,洛出书,圣人则之"。

还有另一种似乎比较科学的说法,认为河图是天上的星象图,是伏羲"仰则观象于天"所得到的。这个观点认为,"河图"中的河不是指黄河,而是指天上的星河、银河。

根据这个理论,天上有五颗行星,分别是木星、火星、土星、金星和水星。木星又叫岁星,火星又叫荧惑星,土星又叫镇星,金星又叫太白星,水星又叫辰星。

这五颗星实际上就是太阳系八大行星中离地球最近,也因此能被古人观测到的五颗行星,一般按木、火、土、金、水的顺序,相继出现于北极天空,每星各行72天,五星合周天360度,以及一年365天。所以可以根据这五颗星的位置来计时和定位。

这五颗行星就是金、木、水、火、土五行的来源,五行最初的含义就是指这五颗星的运行。

这五颗行星在天上运行不已,每年的十一月冬至前水星见于北方;七月夏至后火星见于南方;三月春分木星见于东方;九月秋分金星见于西方;五月土星见于中天。

这样我们就得到了五星或者说五行与方位、季节、寒暑的对应关系。我们所熟知的五行的空间分布规律,即水在北火在南,木在东金在西,土在中央,就是这样来的。后天八卦中坎在北离在南、震在东兑在西也是这样来的。

除了确定了五行的空间方位外,在《尚书·洪范》中还明确了五行的时间顺序(先后顺序):

五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。

这是五行与五个数的对应关系,1、2、3、4、5这五个数叫做天地的生数,我们前面经常提到。

河图实际上就是五星图,也就是五行图。不过与五行不同的是,河图在五个天地的生数基础上又增加了五个数,叫做天地的成数。在《尚书·五行传》中讲述了五行的生数与成数的关系:

天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。

这里讲的是五行的生成原理。生和成是不同的,生是创生,是万物从无到有的质变过程;成是成长发育,是万物从小到大、由生到死的量变过程。根据河图的描述,五行中的每一行都对应着生数和成数两个数字,其中五行数为奇数的(水、木、土)是天生地成,五行数为偶数的(火、金)则是地生天成。

五行的空间分布是一个十字交叉的十字架结构,下水上火,左木右金,十字的中间交点位置是土,对应的数字是分别是1、2、3、4、5,1在下2在上,3在左4在右,5在中间。

河图的图像与此相同,唯一的差别是在五行生数的基础上增加了五行成数,每个五行对应两个数字。河图这个十字架中的数字分布是1和6在下,2和7在上,3和8在左,4和9在右,5和10在中间。

五行的生数与成数关系

这就是由当年伏羲所见的龙马背上的图案所推导出来的五行及天地生成数的分布,不过当时龙马的背上没有数字,只有图案和斑点。即便有数字,想来伏羲也不认识,因为在伏羲时代还没有文字,更没有数字。

所以伏羲所见的龙马背上的图形是由下面一个白点六个黑点,上面是两个黑点7个白点,左侧是3个白点8个黑点,右侧是4个黑点9个白点,中间是5个白点10个黑点组成的。其中白点是奇数代表阳,黑点是偶数代表阴。

河图中的这个数字分布规律可以总结如下:

一六共宗,二七同道,三八为朋,四九为友,五十同途。

由此我们知道了河图与五行的对应关系,也就是河图的五行属性,五行类象。

鉴于五行和四象的关系,河图也有其四象属性,其中北方一六水为老阴玄武、南方二七火为老阳朱雀、东方三八木为少阳青龙、西方四九金为少阴白虎,中央五十土是皇极。

另外河图在本质上也是阴阳。

老子在《道德经》中说"万物负阴而抱阳",作为万物之一的五行也必然会负阴抱阳,有阴有阳,所以河图中分阴分阳,而且是每一组中都有阴有阳,如:

北方水中包括1和6,1是奇数是阳水,6是偶数是阴水;南方火中包括2和7,2是偶数是阴火,7是奇数是阳火;东方木中包括3和8,3是奇数是阳木,8是偶数是阴木;西方金中包括4和9,4是偶数是阴金,9是奇数是阳金;中央土中包括5和10,5是奇数是阳土,10是偶数是阴土。

可见河图比五行更加完备,是阴阳一体的五行关系。

同时我们也能发现河图和洛书之间的对应关系,洛书中北方是1,西北方是6,而河图中北方分别是1和6;洛书中东方是3,东北方是8,而河图中东方是3和8;洛书中中宫是5,河图中中宫是5和10。这五个宫格中的数字高度一致。但洛书中东南方是4,南方是9,而河图中西方是4和9;洛书中西南方是2,西方是7,而河图中南方是2和7,只有这里发生了错位。不过虽然有4个宫格发生了错位,但两个图中的数字组合都是一致的,河图中1和6同宫,洛书中1和6相邻;河图中3和8同宫,洛书中3和8相邻;河图中2和7同宫,洛书中2和7相邻;河图中4和9同宫,洛书中4和9相邻,两个图中5都居于中宫。

可见河图与洛书之间有着深层次的内在联系,一般认为河图为体,洛书为用;河图为始,洛书为终;河图为生,洛书为死。

洛书九宫数字分布 河图数字分布

在河图及洛书中的五行数字空间分布关系中,我们还能得到一个有趣的图案。在洛书中,从4到9(金)过中心5(土)到1到6(水)画一条折线,再从8到3(木)过中心5(土)到7到2(火)画一条折线,这两条折线构成了一个佛教的万字符(卍)。在河图中,五对天地生成之数则构成了一个基督教的十字架。

易经始于7000多年前的中国,佛教始于2500多年前的古印度,基督教始于2000多年前的古罗马,河图洛书与佛教万字符和基督教十字架之间的这种关系是偶然还是有着某种不为人知的历史渊源?

重庆风水大师
五行的类像都有哪些

五行在大自然中普遍存在,其实其在人的各方面都是有存在的,我为大家收集整理了五行的一些类像,供大家学习借鉴,希望对你有帮助!

五行在人体部位的类象

木:肝、胆、眼睛、眉毛、毛、四肢、神 经、脑、筋膜、筋脉。

火:心脏、小肠(十二指肠)、体温、肌肉、眼睛、舌、扁桃体。

土:肚腹、脾胃、肠、鼻面、皮肤、唇、胁、后背。

金:肺、大肠、骨骼、口齿、头、胸、气管、皮毛、大脑、小脑、肋膜、脊骨。

水:肾、膀胱、泌尿系统、妇科、耳、骨髓、脚、阴部、血液。

五行在人物性情方面的类象

木:仁慈、忠厚、理智、有主见、虚心、举止稳妥端庄、潇洒。寅木为阳有向上进取之心、正直、风雅、有情义、有责任心、敏捷、有应变力。卯木为阴,柔顺和蔼、有同情心、外表谦虚、内心有占有欲。太旺则暴躁、偏执、固执、嫉妒、宁折不弯、难以与人相处、把简单事情搞复杂化。过衰则优柔寡断、意志薄弱、随波逐流、没有主见、小心眼儿、斤斤计较、办事无条理。

火:喜修饰、装扮、作风严谨、尊长爱幼、谦和淳朴、大方聪敏、有文彩、有奋发精神、创造力、不畏艰辛。巳火为阳,性格外向、稍显急躁、自尊心黟、喜欢表现自我、爱与人争辩、稍乏忍耐力。午火为阴,思维细密、性情和顺、聪明而富有同情心、多疑。太旺则性情暴戾、易冲动而失去理智、做事不计后果而后悔。过衰则生性喜阿谀谄媚、狡诈、狡辩、做事虎头蛇尾、无恒心、不变通、惹人烦、不果断。

土:稳重、忠诚、孝顺、守信、心胸宽广、有度量、敬信神佛、自信、喜安静、坚忍、有耐心、随和。阳土沈稳,阴土有内涵、才艺。太旺则愚钝、食古不化、执迷不悟、反应慢、喜独处、乖僻、固执、不会虚心改过。过衰则胆小怕事、自私悭吝、不通事理、不得众情、虚伪狡诈。

金:处事多能、好学上进、好酒好歌、威武坚贞、果断、有情义、仗义疏财、明辨善恶、重名声、通情达理、光明正大、有才华、善交际。申金为阳,粗犷豪放、好胜。酉金为阴,重感情、温润秀气、自尊但虚荣、意志稍不坚。太旺则有勇无谋、义气行事、冲动妄为、爱打杀、喜淫欲。过衰则只在嘴上讲义气而行动上难以做到、犹疑不定、寡言、坐失良机、做事常受挫而导致灰心。

水:聪慧、思维慎密、胸襟宽广、善良、目光远大、有学问、有见识、有经济头脑。亥水为阳,乐观、外向、勇敢多智、纵欲任性、有惫懒倾向。子水为阴,内向、柔顺、疑心大、计划性强、不务实、常心有不满、重情调、偏执。太旺则诡计多端、喜淫欲、好动、不拘小节,不守礼教、感情不专、心常愁绪、感觉敏锐、忽而善辨多言、忽而缄默沈闷、易呈多情伤感之状。过衰则反复无常、胆小怕事、无远虑,不能自主。

五行在人物形体方面的类象

木:主人物修长,须发美,眉目秀,肤色白,坐立身多倚侧,声音畅快,音调较高。若木气过衰,则身材瘦小,发稀少,枯焦,眉眼不正,颈长喉凸,皮肤乾燥,柔语细声,坐卧行止不稳定。

火:主人面貌上尖下阔,肉多,印堂窄,眉毛浓,鼻露窍,头小脚长,背部厚实,腹部较宽大。火过则血气旺,头发粗、浓,面色带红,说话速度快,好动。火过衰则身形瘦小偏黑,脸色略黄,语无伦次。

土:主人头圆、面阔、鼻大、口方、面色黄,眉毛淡而不秀,背厚腰粗,声音重浊,常缄默,静多动少。土过衰则面常有忧愁之相,体格单溥、瘦。

金:主人脸形方。圆,肤色白皙,眉目英俊,鼻直口正,声音清亮,体质健壮。金太旺则体态略肥,声浊,金过衰则瘦小貌丑。

水:主人眉清目秀,圆脸,肩不阔,身体易摇摆不定,语音清和,皮肤细白。水太旺则肥大,水过衰则矮小黑丑。

深圳风水大师
五行的起源

五行是中国古代道教哲学的一种系统观,广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和)。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体,旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说,五行是原始的系统论。
五行来源
阴阳本于易经,而五行出于八卦,都基于河图数理
先天八卦反映物理基本能量态势的分类(天干,如动能):比如乾为自旋(庚)、兑为向心(癸)运转(辛),坎为频率(壬)、离为波长(丁),震为电势(甲)电流(丙),巽为电场(乙)波幅,艮为磁球物质(戊),坤为驻波力场(己)。其中甲电与戊磁、辛运动(动能)与乙振动(势能)互为镜像。
而后。天八卦反映能态所对应的物质状态(地支,如动量),河图就是物质四象的分野工具:少阴、少阳,太阴、太阳四象为八卦构成之物质基础,与五行物质四象未辰丑戌一一对应。后世把四象附为金木水火,实非五行本义之所在。
故八卦是自然物理量的分类(经),而阴阳五行归纳各物理量间的数理关系(纬)。五行合化可直译为物理方程,概括宇宙的根本运行规则。一个自然平衡、自我修复的系统,必然八卦齐备、五行运化——如同人体(洛书全息)。秦阳明
方姓。求五行为水金土的名字。

『方崇融』姓名评分:98 分
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方崇融 拼音:fāng chóng róng 康熙笔划:4 11 16 字意五行:水金土
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天格:5(土) 人格:15(土) 地格:27(金) 外格:17(金) 总格:31(木)
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天格5的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。
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人格15的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。(大吉)
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地格27的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
(增长) 欲望无止,自我强烈,多受毁谤,尚可成功。(半吉)
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总格31的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
(春日花开)智勇得志,博得名利,统领众人,繁荣富贵。(大吉)
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外格17的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。 (半吉)
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『方韵诚』姓名评分:99 分
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方韵诚 拼音:fāng yùn chéng 康熙笔划:4 19 14 字意五行:水土金
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天格:5(土) 人格:23(火) 地格:33(火) 外格:15(土) 总格:37(金)
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天格5的解析:天格数是先祖留传下来的,其数理对人影响不大。
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人格23的解析:人格数又称主运,是整个姓名的中心点,影响人的一生命运。
(壮丽) 旭日东升,壮丽壮观,权威旺盛,功名荣达。(大吉)
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地格33的解析:地格数又称前运,影响人中年(36岁)以前的活动力。
(旭日升天)旭日升天,鸾凤相会,名闻天下,隆昌至极。(大吉)
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总格37的解析:总格又称后运,影响人中年(36岁)以后的命运。
(猛虎出林)权威显达,热诚忠信,宜着雅量,终身荣富。(大吉)
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外格15的解析:外格又称变格,影响人的社交能力、智慧等,其数理不用重点去看。
(福寿) 福寿圆满,富贵荣誉,涵养雅量,德高望重。(大吉)
┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈广东风水大师
五行之中 天地万物怎么区分他们的属性?

建议你去看看《白话易经》上海风水大师中国易经理事会常务会长,清华大学国学(易经学)特邀讲师,凤凰卫视命理节目首席点评专家,人称亚洲催运师、亚洲小财星。


END

1974年正月十七出生是什么命,74年属虎正月出生
生辰八字看运势准吗女,女生生辰八字算命
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