石景山当代算命高人前10名,第五十八签解签姻缘,第九十六签解签问婚姻

第五十八签
《古人：文王问卜》
中签
诗曰：直言说话君须记
莫在他乡求别艺
切须守己旧生涯
除此其余都不利
解曰：得住且住
可取且踞
莫宜别事
只宜守旧
此卦守常待时之象
凡事守旧则吉也
此签家宅平常，自身不利，求财吉，交易成，婚姻阻，六甲惊，行人迟，田蚕五分，六畜损，寻人见，讼亏，移徙守旧，病欠安，失物凶，山坟宜改。
财吉，交易成
这两句话你应该能明白~但是其中行人迟要记住时机~但是本签属中签切记与其他结合不要一味事业优先而忽略了自身与周围"环境"!~
观音灵签第58签,我想问的是婚姻问题,我婚姻出现了问题,在离婚,我想...

第五十八首：罗隐归咎越王　中中　 　
忠言善言君须记，莫向他方求别艺
劝君安守旧生涯，除却有余都不是　

(四句浅释：忠言必逆耳的道理你必须牢记，何必舍近求远往别处寻找其它的技艺；劝你守旧温故而知新，除此之外应该是没有更好的方法了吧。）

得往且往，可往旧路，温故知新，莫求别路。此签守旧生涯之象，凡事不可妄为。　

灵签之曰：本签者。要君尔必守旧生涯之象。凡事必须三思而后行。不宜轻举妄动。诗曰。忠言善语君须记。勿因不满现况而见异思迁。一股干劲。结果带来不可收拾之残局。是时悟之。不如不作。实时已晚。噬脐不及者。易言之。得往且往可往旧路温故知新莫求别路。

交易－成　婚姻－阻　求财－吉　自身－欠利　家宅－平安　六畜－损　田蚕－五分　寻人－见　行人－迟　六甲－惊　山坟－改　讼词－亏　疾病－欠安　失物－凶　移徒－守旧

详解：此签有”虚心求教”之意。告诫当事人，勿恃才傲物。有些人因为本身才气纵横而自视甚高，因此目空一切，对于身边的人事物，也常看不上眼，甚至语多讥讽、一派自以为是，非不得已，决不向他人求教。须知过于刚硬的个性会带给别人不悦的感受而容易导致处处碰壁，如果能够正视并收敛此种狂放自傲的个性，凡事虚心下问，加上本身的才华与能力，相信成就一定不只于此。对于身边亲朋好友的劝告，务必听进心里去，想一想别人为什么这么说。
你求的婚姻-阻。
观音灵签第五十八签,求解姻缘

婚姻阻.
姻缘暂时还没到，不用着急。好好自己生活，以后会有的。
观音签第八十五签,求解姻缘,健康,工作

大慈大悲观世音菩萨灵签第85签为中签，古曰:“韩文公遇雪”。诗曰:“云开雾罩山前路，万物圆中月再圆，若得诗书沉梦醒，贵人指引步天台。”解曰:“老者用求春残再开，欲求名利，晚遇横财”。白活:“此卦春尽花之象，凡事主后为变也。此签家宅欠佳，自身谨慎，求财着力，交易平，婚姻迟，田蚕六畜好，行人阻，寻人难，讼反复，移徙更新，失物凶，病延滞，山坟宜改”。
观音灵签第五十八签<文王问卜>求姻缘

得住且住 可取且踞 莫宜别事 只宜守旧
058→五八签→中签→古人→文王问卜→丑宫
诗曰
直言说话君须记 莫在他乡求别艺
切须守己旧生涯 除是其余都不利
诗意→此卦守旧守时之象 凡事守旧则吉也
解曰 得住且住 可取且踞 莫宜别事 只宜守旧
家宅→平常
自身→不利
求财→吉
交易→成
婚姻→阻
六甲→惊
行人→迟
田蚕→五分
六畜→损
寻人→见
公讼→亏
移徙→守旧
失物→凶
疾病→欠安
山坟→宜改
故事 文王问卜
周文王善卜卦 纣王召见 文王卜之不吉
必有七年之厄 严命其长子依旧法治岐
切莫往外 文王果被纣王软禁于 里
后其子往救其父被杀 皆因忘父命离乡也
文王于 里从旧艺 编修易经
故文王也是易经作者之一也
(另二位作者是同公与孔子)
意思是说：婚姻不要太急躁，是你的总归是你的。现在该做什么事情，就去做什么。有一技之长更重要
观音灵签第八十五签,求解

085→八五签→中签→古人→韩文公遇雪→申宫
诗曰
云 雾罩山前路 万物圆中月再圆
若得诗书沉梦醒 贵人指引步天台
■ 本作开 有作深
■万圆有作春残花尽又再开
■天台指天宫或指天台山
诗意→此卦春尽花开之象 凡事主后改变也
解曰 老者用求 春残再开 欲求名利 晚遇横财
家宅→欠利
自身→谨慎
求财→著力
交易→平
婚姻→迟
六甲→女
行人→阻
田蚕→好
六畜→好
寻人→难
公讼→反覆
移徙→更新
失物→凶病
疾病→延滞
山坟→宜改
故事
■韩文公遇雪
韩愈 字退之 昌黎人 唐德宗贞元八年进士 文公
因谏迎佛骨 独怒天子 贬至潮州刺史
途经蓝关 大雪封山 韩叹皇上不杀我 皇天亡我矣
事前其侄韩湘子曾曰
云横秦岭家何在 雪拥蓝关马不前
此时韩文公才悟其意
后韩愈弃官 财产尽捐地方 入山修道成仙
您的高考还行，但如要再进步则还需努力。