我抽到玄天上帝感应灵签 请问高手如何解答
玄天上帝感应灵签第十三签 大吉 开花结子
圣意 开花结子喜逢时 赖得春工造化机
所望求谋皆遂意 衣锦还乡事可期
谋望 玉体冰肌不肯移 真心惟有岁寒知
如今喜得阳和至 花落依然果满枝
家宅 今年不似去年贫 财宝重添遇贵宾
人口完成无贼盗 平安赛过九州人
婚姻 女貌郎才世所稀 前缘修定不须疑
如今但得他人肯 便好将钱过定期
失物 浮财失去问谁将 莫把平人要细祥
汝正的然西向坐 原来此物在东方
官事 少辈搬唆事未寍 如今不用把心惊
公厅自有真明镜 曲直无灾免杖刑
行人 行人心急意徘徊 阻路牵连尚未回
寅卯待交辰巳日 依然平地一声雷
占病 天星不顺致灾愆 有病占身不损年
若得明师及谬语 不如祈福谢苍天
解曰 占家宅平隐 占身大利 失物可寻 病者得痊 求官得位 行人便至 官讼有理 求财遂意 六甲生男 田蚕大熟 婚姻可成添人进口 六畜旺相
玄天上帝感应签第三十六签求解
婚姻：天配姻缘合两头、那堪相许又相谋、水清得见鱼游踪、好把丝纶下钓钩。
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签文（玄天上帝感应灵签·第三十八签·大吉·红日当头）此乃上上签，鸿运当头（圣意·红日当天照万方，无幽不烛遍余光，君子进身须显达，荣华富贵有安康）有贵人相助，做好自己的本分，展现最好的一面，自然得到相助，荣华富贵自然到来。·（谋望·天理人心两不违，自然合道脱昏迷，太平更感神明佑，南北东西任所为）天时和人和你都占了，遵循自然法则问心无愧就可，努力就有收获，天南地北，有想法就实施，付出就有收获。·（家宅·君家阴德合天门，些小淹留祸不侵，六畜人财且休问，平安无事值千金）家宅平安，小的问题不会对你家人造成影响，不必对小财计较！家宅自然保得平安。·（婚姻·鸳鸯飞入凤凰巢，莫教傍人背后唆，自是有缘天配合，不看年命也谐和）姻缘自然成，不必刻意强求，你们之间自由某种默契，不要听信谗言，只要彼此信任，就可以一切水到渠成。·（失物·失物如今未落空，休将闲气恼心中，急寻直向南头去，自有傍人说实踪）东西丢失没关系，气定神闲，平静下来往南寻找，自然有人告知线索·（官事·自古才高气亦高，何须分诉口叨叨，前头自有高人力，不枉功夫走一遭）你有才气，没必要过多褒奖自己，自然得到贵人赏识·（行人·旧约虽违莫怨嗟，行人已自离天涯，如今不必倚门望，巳时逢羊便到家）·过去的不必耿耿于怀，对于已经离去的不必强求，不用怀念过往，时机成熟时自有真心人出现！朝前看（占病·小病缠身莫谩看，恐加潮热变脾寒，如今正是灾星照，不肯修 难保安）。小毛病别不当回事，小心将小感冒变成慢性寒症，所以要一有端倪马上控制，这样就能保安康。
玄天上帝感应灵签第二十一签求解
北极玄天上帝感应灵签
您抽到了：第二十一签 大吉 鲲化为鹏
圣意：鲲化为鹏海浪翻，阴阳交泰太平间。 庶人蓦有凌云志，平地雷声启蛰还。
谋望：几年流在波涛内，未得风雷志向高。 今日脱身纔变化，应知万里任游遨。
家宅：预宜更改旧门庭，畜旺人兴百事宁。 不但田蚕收十倍，更于四处任经营。
婚姻：幼男小女两相宜，配合婚姻似火催。 此际好听鸾凤偶，迁延蹉过悔来迟。
失物：东北方头水路行，综由寻见物还生。 莫教怠慢多疑虑，财散人离有更改。
官事：初然心事尚孤疑，到底渊清见石堤。 终有贵人添气力，不教罗纲罩鲸鱼。
行人：只为行人久 留，鱼沉雁杳家道忧。 君家若问归来日，目下孜孜返旧州。
占病：七情伤体惹灾来，皱却双眉闷不开。 作福祷神求保护，免教人眷起悲哀。
解曰：占家宅进人口，己身大吉宜更改，病者保安痊，求财遂心，行人立至，官事有理，求官必达，六甲生男，婚姻可成，田蚕大熟，六畜兴旺，凡事大吉。
玄天上帝感应灵签第三十六签求解
应是歧路梨花开，多善福自来，属于吉签。
福如一碗水，
心愿水中波；
时时常呵护，
莫使水撒落；
心清水自净，
自然有福泽。
有句俗话，水至清则无鱼，凡事不可认得太真，人的心底上天是有感应 得 ，生灵去找你投胎，是有选择的，今年你会怀孕的，是否是儿子，从签上看还难以断定！
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玄天上帝灵签第三十四签怎么解?
龙生九子之一·囚牛
囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
龙生九子之二·睚眦
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
龙生九子之三·嘲风
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
龙生九子之五·狻猊
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
龙生九子之六·霸下
霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
龙生九子之七·狴犴
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
龙生九子之八·负屃
负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
龙生九子之九·螭吻
螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
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